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第一篇：《日出》观后感
流浪地球像把冰刀，划破中国不拍科幻的结界，从无到有过程里有些尴尬，到也充满欣喜。
欣喜一：比起将动漫跟恐怖片儿戏化，业内对待科幻的心态成熟许多。尽管建国后成不了精，人类文明可以出现灾难，社会可以动乱、反思、重组，必须感谢光电不杀之恩。
欣喜二：从剧本到拍摄逐渐考究，编导们有了自由发挥空间，这是行政不干涉文化创作的功绩。放几年前，这类题材不塞堆中特社新闻联播价值观，都过不了审。
中国科幻在摸石过河阶段，本片也远没达到流浪地球的高度，所以毛病非常多。IMDB7.2分，豆瓣才6分不到，除开那些显而易见的稚嫩，本片女主的弱智人设触及国人逆鳞，不受待见合情理。具体弱智成啥样看了便知，大批好莱坞悬疑烂片表示可以一战。
未来中国科幻要畅销国际，最大阻碍在：我们还不清楚要表达什么。流浪地球一热，刘慈欣的.书卖得更好，许多小故事的点子也蛮有趣，可一旦做出成品，中心思想都不明确，观众品不出它是爱情片，科幻片，还是反乌托邦意识流。结合目前硬科幻缺乏运作资金技术的客观情况，个人建议向韩片学习，先写好完整故事，从小成本软科幻做起。
第二篇：《日出》观后感
《日出东方》是一部严肃而又充满激情的作品，视野开阔且气势宏大，将中国共产党的诞生、发展与中华民族的命运、老百姓的生存状况、中国社会的种种冲突始终紧密地熔铸在一起。它塑造了一大批人物形象，同一时空中各路英豪同登场，从北京到上海，从长沙到广州，从武汉到南昌再到井冈山，整个中国大地就是历史舞台。
它形象地、生动地再现了从1919年到1928年这一段历史画卷，那一段岁月是共产党在中国大地上的诞生和艰难探索革命道路的历史，永远值得我们这个民族纪念。
《日出东方》通过电视剧的艺术形式，表现出中国共产党历经曲折后，终于找到了农村包围城市的正确革命道路的过程，共产党人的鲜血在沉沉暗夜的中国大地上是如何点燃了星星之火，点燃了希望。
这部电视剧从1919年“巴黎和会”的失败，陈独秀、李大钊等人创办的《新青年》，呼喊“德”先生和“赛”先生，提倡社会改革开始，经“五四”运动、工人运动、中国共产党第一次全国代表大会、第二次护法战争的失败、国共第一次合作、农民革命、大革命的失败、南昌起义、八七会议、秋收起义、三湾改编、建立了井冈山革命根据地，一直到朱毛会师井冈山。在展示中国共产党初创时期的历史的同时，也表现出了中华儿女寻求救国救民之路，不畏艰难险阻、坚韧不拔、努力奋斗的精神和气概。
《日出东方》既表现了领袖人物用不同于一般人的气质的魄力，像《新青年》时代及中国共产党初建时的陈独秀，还有创办《湘江评论》最早提出“枪杆子里面出政权”并率先发动“秋收起义”，迈步走上井冈山的毛泽东，在电视剧中都有重点的描述，表现了诸多先行者不屈不挠追求真理的行动，还表现了先进的知识分子在国家和民族的命运面前，他们的先进性精神。
这一历史题材的难度，它不仅仅是叙述历史，重要的`还在于阐释历史的内在发展逻辑。主义之争，思想交锋，党派之争等等这些重大的历史命题，又都是与当事人的人物性格联系在一起的。因为在这部电视剧中的人物，都是当时政治军事文化舞台上的重要人物甚至是领袖，他们的性格与思想不仅决定了他们个人的命运，甚至影响着历史的命运。这些人物的不同个性以及精神境界，都在不同程度地影响着历史的发展。
正因怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任感，以及“达则兼济天下，穷则独善其身”的行为准则。当中国社会到了最腐朽、最黑暗时，都是那些先进的知识分子挺身而出，抨击黑暗与腐朽，呼唤光明和未来。完全可以说，倘若没有陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等先进知识分子的最先觉醒，没有北大学子游行示威等的勇敢行动，就很难有“日出东方”的历史新世元，很难有后来星星之火的燎原。
观看《日出东方》不仅让我们更清晰地认识了解中国共产党创建的历史条件、追求目标和奋斗方向，而且也让我们进一步认识胸怀理想、心存高远、目标明确、意志坚定的青年确确实实代表了一个民族的希望和未来。在早期的共产党中人，大多数都是朝气蓬勃的青年人。
从他们的身上，表现出青春的美丽。青年人有一种蔑视权威、追求真理和正义、无所畏惧、勇往直前的信心与勇气。没有那么多世故、城府和功利，不瞻前顾后，不畏首畏尾，想干就干，勇于行动和实践。
而且这部电视剧的语言也非常鲜活和美丽，历史人物的生活方式和语言具有独特的个性。陈独秀的固执，李大钊的沉稳，毛泽东的机智，伟人语言的生活化及独具个性的幽默风趣都表现得淋漓尽致。
尽管《日出东方》是讲述历史、讲述政治的大型电视连续剧，但它对人物的刻画和描写却充满了生活的气息。通过对陈独秀从新文化运动的旗手渐渐蜕化到脱离民众这一过程的详尽刻画，揭示了他一波三折的思想演变轨迹和鲜活的个性人格。该剧即表现他满腔热血、执着投身革命的一面，也表现他软弱固执的一面，客观公正地再现了活生生的历史人物。
剧中李大钊夫妇要去看狱中的陈独秀，先是觉得鸡蛋拿多了，怕陈独秀担心在狱中的时间要长，就拣了一些出来，但李夫人觉得陈独秀在狱中受苦，应该多带一点鸡蛋，李大钊又觉得有理，再让夫人把鸡蛋重新放回篮子。到了监狱，狱官不让见陈独秀，李大钊气愤地拿起鸡蛋砸在狱官的脸上。小小鸡蛋一波三折，跌宕起伏，表现了李大钊对革命同志的爱护和对敌人的憎恨，演活了人物，激活了剧情。
而毛泽东在雪地里送雪花圈给一生追求真理的人，杨开慧弃轿不坐，走十几里山路做毛泽东的新娘，周恩来抱着邓颖超为他织的书有“给你温暖”的毛衣时的幸福。这样一些看似不重要、实则少不了的微妙之处给观众一种可信可感的亲近，这些不相雷同的情感魅力让人常温常新。
《日出东方》对今天的我们来说，具有很强的教育意义。它表现了早期共产党人探索救国救民之道，追求真理而不计个人得失，甚至不惜用生命换取真理的崇高精神和伟大人格。虽然在这些早期共产党人身上还有思想上的不成熟，还有性格上的缺点，还有历史的局限性，《日出东方》也如实地表现了这些存在，但这些都不足以掩盖他们心灵所散发出的炽热光辉。
如果说艺术应当以高尚的精神塑造人，那么首先应当是找到有高尚精神品质的人来塑造才是关键，而早期的大批共产党人，正是具有这种精神品质的人，所以共产党人能够取得最终的胜利，能够孕育出如此燎原壮阔星星之火，共产党人的优秀品质和精神将永远长存。
第三篇：日出观后感
说起来，能买到曹禺的这本《日出》，足可以称得上踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫的。自去年上函授，听了教授对《日出》的介绍，我便再也不能忘怀了。当时搜遍了淄川的大街小巷却也未见书影。倒是这一次，偶然地记起临淄新华书店三楼的图书是打折的，便要去看看。想想初衷也不是为了《日出》，却在这不经意间得到了它。
这小册子是在一大堆蒙了尘的旧书卷里斜挤着的。大概它已久不遇知音了，里面竟没有借书卡，连扉页也是未曾翻开的样子。手里捧着它，我欣喜地像个孩子，全然不顾身侧人的惊诧。
读完它，用了四个小时，漫长得像一个世纪，未曾落泪，却心痛难忍。不由得要怪曹禺竟让我牵挂着的人物全在日出前睡去了，真够冷酷的！
别人尤可，小东西的死却让人太惊心悚目，接受不了！在那样一个朝代，那样一个苍白弱小的少女，恰是在芳华正茂时颓败了的。她的身上背负着太多的不幸，以至黑三那鞭子倒像是响在我耳边，甚至是扬起在我的身边的。我单单听着那蛇皮鞭子凄厉地噬咬着那个惨痛而绝望的女子，却无法伸手拉过她，就那么眼睁睁地看着她悬死在子夜光明到来前最黑暗的时刻！我无法告诉她，苦难不是永久的，请你再忍忍，再忍几年！狂躁侵袭着我的全身。甚至方达生踏着日出的光芒走向未来时，这种狂躁也难以平复。
陈白露、李清白、潘月亭都被黑暗埋葬了。造成黑暗的，金八却仍然纸醉金迷地狰狞着。方达生是走向光明，去和拼一拼了，但未来怎样？在没有组织、没有指挥、孤军单人的情况里，他能见到真正的日出吗？
说来，又忍不住要怪曹禺，让所有人物的命运太惨烈，竟会一个不剩了。
庆幸自己生在太平盛世，更要珍视这寸寸和平了！
第四篇：《日出》观后感
这不光是一次旅行，更是一次心灵的历程。
在经过两天的枯燥路途拔涉后，我们终于来到了闻名遐迩的泰山脚下，泰山位于山东省泰安县，海拔1532.7米。因为正好下午两点多，我们在稍微停留后，在购买了一些上山必需品后，我们就走在了上泰山顶的路上了。
大约走了一个多小时，我开始的兴奋就被随之而来的疲惫代替了，走走停停，再后来，就干脆坐下不想起来走了。爸爸妈妈急了，对我左右开弓，连哄带骗的。在经过许许多多的左盘右盘后，终于在日落时到达了月观峰，在欣赏了日落之美后，还未来的及感叹，我们又马不停蹄地奔向日观峰，因为天就要黑了，我们还有很长一段路要走，晚上8点的时候我们到达了南天门，这里离日观峰还有半个小时的.路程，我们晚上只能留宿在这里了。熙熙攘攘的都是来看日出的人们，在交谈中我们才知道，必须在凌晨四点前进入观测点，再晚的话因为人群太多就看不到日出了。一番精心准备后我们决定在凌晨三点半出发，天还很黑，很冷，我们穿的棉衣还瑟瑟发抖。在经过导游的一番指点后，我们来到了泰山观日峰的一个观日点。这时才是凌晨四点多一些。我们在那里静静的等待着，像是等候一个盛大、隆重的仪式。
等了许久许久，在凌晨六点的时候，天边翻起了鱼肚白，渐渐地出现了淡淡的桔红色，从地平线越往上颜色越淡。天慢慢地变亮了，连星星都不见踪影，调皮地消失了。可是太阳迟迟不肯出来，像是跟我们这些满心期待的人在作对似的。
又过了好久，人群里出现了一些骚动，原来东方的地平面上出现了一点点很小很小的红芽，这点红又是那样鲜艳，这点点的红色在逐渐往上升着，慢慢变大，鲜艳的红光在云海里流淌，浸染了地平面，人群欢呼着，纷纷拿出手中的相机、手机，争想着把这灿烂的一幕铭记。因为听导游说，并不是每天都可以这样清楚的看到日出，遇到阴雨天、大雾天都是看不到的。我除了莫名的兴奋，心里暗暗庆幸着，也不枉我们在大山里寒风中的守候。
这时太阳全部探出了地平面，像一个神圣的武士，带着一团金黄色的火球闪耀着让人不能直视的光芒。天空变成了淡蓝，俯瞰山川，金色的光芒倾泻于沟壑深谷间、苍松劲柏间、还有我们这些等候的人们身上。轮廓间仿佛都散发着一种金色的光环，让神州大地上多了一份神圣，添了一层神秘，我从内心里不由地肃敬起来。太阳尽情的展示着它那英雄的威严与豪迈，把光芒洒向人间，为人们带来了无限的光明和梦想。
那一刻我明白了，人生中永远不要做让自己后悔的事。从来到泰山脚下，一步一步爬到最高峰，中间的辛苦让我几次想退出。是在爸爸妈妈的鼓励声中，我坚持下来了。在看到庄严而神圣的日出过程后，我坚定了一种信念，成功总在坚持的背后，也许人生路上会遇到不一样的困难，可我都要努力去解决，努力为自己的梦想去坚持。我知道这次经历让我长大了。
第五篇：日出观后感
近期学习了《海上日出》这篇课文，我知道了这篇课文主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象，通过对海上日出情景的描写，表达了作者热爱大自然和追求光明前程的思想感情;还知道了作者是巴金爷爷，他是四川人，他的代表作有长篇小说《家》《春》《秋》，是屈指可数的现代著名文学家海上日出读后感6篇海上日出读后感6篇。
从他这篇富有画意文章中，我感受到作者热爱大自然，奋发向上的感情，从“它的光芒给黑云镶了一道光亮的金边……把一片片云染成了紫色或者红色”这段话中，“镶、透、染”三个字中，我觉得巴金爷爷把太阳写的有活力和生机，同时也感受到作者坚定的信念：光明定会驱除黑暗，光明的力量是不可阻挡的。从“太阳像负着什么重担似的……颜色真红的可爱”中我感受到太阳非常坚强，也感受到作者积极向上，见到光明的喜悦心情。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。
由于作者热爱大自然，热爱祖国的大好河山，通过仔细观察才写出这么美的文章来。有时间我也要让爸爸妈妈带我到海边去看日出，亲身感受一下日出的壮观迷人景色。
第六篇：《日出》观后感
青沉的日光中透出景物朦胧的边线，隐约的雾霭里浸润着喧嚣前的寂静，清冽的气息间笼罩着梦未醒的惺忪，这是日出，也是印象。
画作的美，不是与现实的相似，而是与现实的差异。画作不是照片那样简单地定格真实，而是让观者看到真实，还有真实背后模糊、细微而照片又无法表现的情感。这种差异才是画作真正的魅力。
《日出・印象》是一幅布上油画，是印象派的开山之作。乍看上去，大面积青灰色、褐蓝色覆盖的板面是浓郁、压抑的，但如果你没有盲目跳过，静静地凝视良久之后就是另一番感触了。它描绘的是在一个多雾的早晨，太阳刚刚升起，港口还没有呈现出一天的繁忙景象，一切看上去都很平静。雾气之下所有景物都变得随和，淡化了棱角。较清晰的是两只小船，船上的一人撑着浆向远方眺望，另一人则好像俯身整理着渔网，这是港口的清晨，似乎一切都浸在清凉与安静之中，即使轻声的'细语也会打破这片祥和。整幅画的明亮之处只有远方初升的太阳。这不是似火的娇阳，而是像透过冰、浸过水的澄澈的太阳。这只是一个很小的亮点，却有很细致的勾勒，从左下角到右边像色彩有些微妙的渐变，投映在水面上的影子，也是由远方密集短小的线条逐渐荡漾开来的稀疏的橙黄色的光晕。对岸深蓝色的吊车、工厂的烟囱还沉睡在少有的宁静中。天空上有云层遮蔽了初阳淡薄的明亮，也有的丝绵一样的云润染了轻轻的鹅黄。印象派的作品不像其它门派，画得精致、巧妙、栩栩如生。它画的不是景物，而是印象。你若把它当作一幅画就还可以看到作者粗旷的笔触、颜料不均，甚至毛笔残留的刷痕，可如果你把它当作一种情感，一种境界，那些粗制的描绘是等待观者用自己的情感来处理的。它传达的只是一种感觉。
面对《日出・印象》似乎水波开始流动，太阳在水中的光晕开始游移，是画带着观者的眼动，还是作者的笔牵着观者的心动，还是作者与观者一同沉浸在了安祥的港口清晨，一起感悟那印象。
印象是朦胧、隐约的，是一位作者传递出的一份情感，却有千万个观者回馈出千万种感触。想想我们的生命，又有多少是清晰明朗的呢？回忆来，大多也是虚幻的印象吧，我们所慰藉的不是每件事的来龙去脉，而是更关注它穿梭于我们内心的情感。
印象派是在画景，画物，还是在画人生？
