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第一篇：《西游记》读后感
《西游记》是一部所有人都爱读的经典长篇大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白。但是在我看来。它那曲折的情节中暗藏着人们的生活理想和人性追求，那就是一一自由。
二十一世纪的人都很向往自由，向往自由的化身一一孙悟空。他破石而出，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，不仅闯龙宫，还闹天庭，在花果山上称王······不亦乐乎，非常自由。可以说他以经摆脱一切束缚，处于彻底自由的状态。所以他就是自由的化身。他的武力和智慧也很棒，无人可挡。随意玩乐，很自由。西游记里的人物给了读者深刻的映象，让读者敢于去追求自由。
然而，这世上还有许多人被束缚着，不敢去追求自由，才会被某种东西束缚。我们每个人都要学会放纵自己，得到自由。
在这【西游记】中，竟蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神。同样，【水浒传】，【红楼梦】，【三国演义】等名著里也有这样的自由。
第二篇：西游记读后感
《西游记》让我明白了一个道理，你不要奢望任何人做出超出他认知的事情。正如，孙悟空有千里眼可以看出妖魔，可唐僧只是凡人，没有千里眼不可以看出妖魔。所以，哪怕孙悟空看穿了妖魔，打死拉它，而唐僧不知道悟空打死的是妖魔，所以会错怪他乱杀生。这就是他们师徒不和的原因所在。
第三篇：《西游记》读后感
我最喜欢的书要数《西游记》了，《西游记》这本书的作者是吴承恩。主要讲了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚这四个人去西天取经，历经81难，经过了无数次挫折终于取到真经，里面我最喜欢机智灵巧，能七十二变的孙悟空；他勇敢机智、本领超群、忠心耿耿、任劳任怨、为了寻找神仙求学武艺，寻找了90年，孙悟空这样对学习本领是多么的渴望，坚定不移。体现了孙悟空对学习的执着精神。当找到神仙，神仙只教他写字，焚香，养花修树……这样，又过了六七年。神仙这才教他本领，七十二变，长生不老的秘诀，驾筋斗云……当我面对难题时，我就没有那么大的勇气，而是变得害怕了，不想做那么可怕的难题，我也不去问难题怎么解，就是写简单的题目。里面还有贪吃的猪八戒，一心向佛的沙和尚共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经。
孙悟空是西游记里很厉害的一个人物，如果没有他，西游记就写不下去，正是因为孙悟空，西游记才编出来的。
孙悟空有很厉害的七十二变，一个筋斗可以翻十万八千里，火眼金睛。他们师徒四人每次摇摆抓的时候它都会变成一只小虫子，想方设法救他们；师徒四人被妖怪抓去后他都会变成小妖怪，把他师傅和师弟就出来。过火焰山孙悟空去借芭蕉扇，被铁扇公主的芭蕉扇给扇到吉灵菩萨那去了，吉灵菩萨给他了一个定风丹，再和铁扇公主打。最后铁扇公主服了，就把芭蕉扇借给他了。西游记主要的意思是，师徒四人要去取经，经历了九九八十一难，最终取到真经，功劳没费。如果我是孙悟空，那该有多好啊！但是，我发现孙悟空是个急性子，他把这点改了就好了。
第四篇：《西游记》读后感
相信大家一定听说过“孙悟空三打白骨精”“三借芭蕉扇”“孙悟空大闹天宫”“猴王出世”这类的小故事吧？其实它们都选自于《西游记》这本书，《西游记》是我国的四大名著之一。这本《西游记》是明代小说家吴承恩所写的，他想通过孙悟空打妖魔之事来体现当时明朝的正义和邪恶势力，从而写出了这部名垂千史的名著。
《西游记》的主人公大家都很清楚，就是孙悟空、猪八戒、唐僧和沙僧这师徒四人。它讲述的是师徒四人去西天取经，一路上危机重重，一共九九八十一难。孙悟空一路斩妖除魔，虽然几次被师傅冤枉而被赶走，但在关键时刻还是少不了他的英勇表现。小说结尾是他们师徒四人各自成佛，取得真经，圆满回归。
四人中我最喜欢孙悟空这个人物。孙悟空他很勇敢，敢作敢为，不服输的性格跟我有些相似。另外他还是个神通广大的猴子，他能拿起重达13600斤的定海神针，也就是常在他手上被变大变小的金箍棒；他会七十二般变化：动物、植物、建筑、工具样样都难不倒他；他还会腾云驾雾，拥有一双能看穿妖魔鬼怪的伪装的火眼金睛。
在《西游记》里，每个人物都被描写得很精致，每个动作都描写得很细致。难怪会深受广大读者的喜爱。
第五篇：西游记读后感
《西游记》这本书我已经看了很多次了。我最近又看了几遍，看出了一些我以前没看到的东西，那就是里面各个人物的精神。
在这些人物里面，我最想写的是孙悟空。孙悟空最懂得什么叫坚持，他坚持不懈地跟随唐僧上西天取经。无论唐僧被妖怪捉去多少次，孙悟空都会第一时间去找人来救他。例如在枯松涧火云洞，唐僧被红孩儿捉去。孙悟空和他大战了很长时间，不但没有救回师父，自己也被红孩儿打致重伤，但是，他还是没有听从猪八戒散伙的建议，还说：“八戒，这妖怪太厉害了，我打不过他，你快去南海请菩萨来，才能捉得住他。”后来，猪八戒又被红孩儿用计谋捉去，孙悟空只好自己驾着筋斗云去找菩萨了。
又有一次，在毒敌山琵琶洞，唐僧又被蝎子精捉去要和她成亲，孙悟空和猪八戒和她大战了十几回合，她便使出一个倒马毒桩，将孙悟空的头扎得疼痛难忍，败下阵来。第二天，他们俩又上门挑战，这次轮到八戒被扎了嘴。他们没办法，只好又去找菩萨，她让他们去找昴日星官，才降了蝎子精。
看完这本书，我明白了：做什么事都要像孙悟空那样，无论遇到什么困难都不能放弃，才能做成大事。
第六篇：篇三西游记第十六回读后感
唐三藏和孙行者，在一个春暖花开的日子里，来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来。根据三藏和悟空的观察，这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。”一首诗还不够形容，接着马上又来了一首七律来称赞这个观音寺院：“上刹o园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。”
一般来说，真正修行的寺庙，选址都是经过千辛万苦的`精挑细选的。怎么选，首先要看是哪个修行法门的修道人在选。其次，要考察这个地方跟那个法门的世界，是不是有上下的对应关系。你看那五台山、峨眉山、九华山等等地形地貌，均是跟天国非常相似的构造。也就是说，当初在地壳运动中，在地表上构造这些大山的时候，就是那些佛和大菩萨们根据自己的天国底层形状和结构来构造起来的。后来的和尚们又辨识出来这些地方，来到这里修行。因为是跟天国有着某种内在的结构同构关系和上下对应渠道，所以他们在这些地方搭庵、结庐、建庙，选址在这儿做修行的落脚点。
可是你知道，这么好的地方，而且是观音菩萨的道场的寺庙，怎么就养了一帮子傻和尚坏和尚呢？说的不好听了，跟那些正经修行的和尚们比起来，他们真的算得上是邪僧了。他们自己邪乎还不够，这里的当家老和尚，居然还勾搭山中的妖精，跟一个妖精头子称兄道弟的。作为一个僧人不按照佛法修行，却跟着那妖精头学些妖术邪法。你学就学邪法去吧，他们还仍然以和尚自居，你说乱套不乱套。以观世音菩萨的无量法力和正果，怎么会容忍了这么一帮子乱来的假和尚呢？
还有，这寺庙是观音菩萨的道场，悟空他收拾、教训那些傻和尚倒也算了，悟空他煽风点火的，借机会把整个观音菩萨的观音禅院给烧了个精光。你来评评理，菩萨该怎么跟悟空算这一笔账？哎！其实菩萨根本就跟没事情发生一样。你说这又是怎么个道理嘛？
而且烧寺庙的时候，不光是悟空起劲儿，那些火神们也跟着踊跃的厉害“南方三懦延⑿郏芈淮笊袷┓Α！辈坏绱耍蚩铡⒒鹕衩前崖略旱姆鹣瘛⑻焱跸瘛⒒しㄉ裣瘛⒙藓合竦鹊龋抟恍颐獾母傻袅恕０パ窖剑蚩崭绺纾獯文忝堑幕隹纱炒罅耍“Γ墒牵愣贾溃稹⑻焱酢⒒しā⒙藓核牵几豢醇泄饣厥露谎飧龌鹕帐录氖虑椋梢允堑背【捅晃奘恿耍⑶乙院笠裁挥腥魏紊裣商峒肮饣厥隆Ｕ飧鍪虑樵趺此担
