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第一篇:余秋雨散文腊梅读后感
曾经肤浅的以为,散文都是些精巧玲珑之作,清新、淡雅、休闲。
但自读了余秋雨的《文化苦旅》,对散文又有了别样的认识。
我从这些被称做大散文的作品中读出了黄钟大吕之响和惊涛裂岸之势,更读出了一份沉甸甸的历史感与沧桑感。
茫茫沙漠,滔滔流水,残阳废垒,西风古道,在他的笔下都变的雍容大气且富于智慧。
仿佛成了历史的浓缩与见证,在世纪轮回中散发着不灭的穿透力。
篇篇语言精美气势恢弘的作品,就象一位无声的导游,在历史的交汇点我循着他的足迹推开了一座神圣殿堂的大门。
一篇《道士塔》读的我心中隐隐做痛,为敦煌叫屈,为华夏五千年的灿烂文化痛惜。
慌若又看见那些贪婪的外国学者正从窟中毫无顾忌的搬运经卷,抢掠文物,一批批的珍贵文化遗产就这样被洗劫、瓜分,以至沦落他乡,流失在外。
真想大喝一声“住手”,可声音显得那么的苍白无力,最终化为一声悲叹。
然而历史的悲剧不是一声叹息就能挽回的。
那凝重的语气悲沧的笔调、掷地有声的分量,都源于作者内心深处那份最神圣的情感。
翻过屈辱的一页《莫高窟》静静矗立,神秘又安详。
秋雨那颇具感染力的文字让我仿佛身临其境。
不是在读而是用心在欣赏品析。
窟中墙壁上那精美绝伦的壁画让我惊叹。
色彩绚丽、畅快柔美的线条汇聚了五代的纷争隋唐的兴衰以及宋室的沦亡。
我不得不为我国古代劳动人民的精湛技艺所折服。
正如作者所言:"看莫高窟不是看死了一千年的标本,而是看或了一千年的生命。"
随着书页的往下翻转,我的视野更开阔了,思维也变的灵动跳跃,充满了幻想力。
《阳关雪》的凄美、《柳侯祠》的静谧、《白莲洞》的幽邃、《都江堰》的雄伟、、、我就象一片空灵的云,沿着秋雨的足迹飘过一座座名山大川。
飞过“重岩叠嶂,隐天蔽日“的三峡,游逸了“隐匿着无数似真私幻美妙传说的《洞庭一角》,不需任何轻悄琐碎的雕饰,没有美语华词的堆砌。
纯然的思绪,倾心的面对。
心灵在这里得到净化,激起了内心一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟。
笔锋一转,一叶轻舟又载着我驶入了《江南小镇》的清丽深婉之中。
碧水悠悠,炊烟袅袅,让人疑惑是误入了桃化仙境。
细腻的勾勒与前面的慷慨豪迈形成了力与美的重塑,刚柔相济。
大散文的壮阔手笔与审美灵性被诠释的淋漓尽致。
《废墟》一文再次把镜头拉长,深入到一个批判与再筑的高度,历史的沉郁与伤痛,现实的彷徨与波动,对文明的惋叹,对生命的珍爱,汇聚成一种冷冽的忧患意识。
读罢,就象开窗做了依次深呼吸,清凉的空气沁人心脾,顿觉清醒了许多。
《夜雨诗意》萧萧雨歇,《腊梅》飘香,花开几度。
一副真善美的画卷展现在我的眼前,同时也给这本波澜壮阔的散文集添上了温馨的一笔,让人回味无穷。
读秋雨的散文,就象在欣赏一道流动的风景线,徜徉在人文景观与历史长河的氛围中,情景交融,实乃“此时无声胜有声”,每读一篇就有新的领悟。
它不动声色却拥有内里乾坤,波涛澎湃却不失骄矜;它天马行空般翱翔于无限时空,回眸一顾却尽现生命的沉重。
它是散文却又超越了一般散文,在这样的大境界面前我永远是一个蹒跚学步的稚童。
第二篇:余秋雨散文读后感
其实有些人他们就生活在我们身边,很平凡,但却很重要。就像文中的那个老信客,他连着那个小乡村与外面的联系,可他犯了一个信客最不应该犯的错误,这个错误对他来说是致命的,他再也无法做一个信客了。因为这件事,他失去了尽管苦,但他却非常热爱的工作。事后他很后悔,但这一切都晚了,只好把这个既让他热爱又让他痛苦的工作交给了一个年轻人,因为他深深地知道,这个乡村不能没有信客。老信客很不放心,详细的为年轻人讲解着,年轻人没有拒绝,当起了这个村与外面联系的新信客。
渐渐的,随着时间的推移,年轻的信客也变老了,在他当信客的十几年中,他对工作从来都是认认真真、兢兢业业,不敢有丝毫的马虎。但是有一次送信发生的那件事,让他伤心极了,回到家,他当即到老信客的坟头烧了香,这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅:从此便不再做信客。信客已不再是信客,他只是有时间带别人写信,挣钱养家。
几年后,村里建起了学校,正缺一位地理老师,人们想到了信客。果然,信客讲的绘声绘色。不久,他就脱颖而出,成为了这个小学的校长。
后来,信客死了,前来吊唁的人非常多,有不少还是从外地特地赶来的。根据他的遗愿,他的墓就筑在老信客的墓傍。此时的乡人已大多不知老信客是何人,与这位校长有什么关系。为了看着顺心,也把那个不成样子的坟修了一修。很多年过去了,在现在的社会里,所谓的信客似乎已经不那么重要了,我们有了许多完全可以代替信客的高科技产品。但在那个时代,信客很重要,但常常受人们误解,做信客要讲究信字,老信客就是例子。虽然这些人身份非常的卑微,但我们离不开他们。就像现在的乞丐,随处可见,虽然他们无法和信客相比,但是他们就一定要受到人们无情的鄙视和冷嘲热讽吗?
人们啊,请多给他们一点他们仅有的自尊,只是一个微笑也好,因为他们需要的仅仅是我们的关爱,仅此而已。