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第一篇：西游记第十五回读后感
这回是扯下了唐僧的虚伪面具得见真人了。第十三回，众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由时唐僧说的豪言壮语犹在耳边。这回被白龙吃了马，就说“既是他吃了，我如何前进!可怜啊!这万水千山，怎生走的!”想是这西天他不想去了，说自己不畏狼虫虎豹也要去取经，今因代步工具被吃了就哭：可怜啊!怎生走的。不记得自己说：“心生，种种魔生。心灭，种种魔灭”敢问大师，退却之心可是生了，慈悲之心可是不灭了?孙悟空气不过要去讨回马来，唐僧又扯住不让去。”只怕他暗地撺将出来，却不连我都害了?那时人马两亡，怎生是好!”不记得上回骂孙悟空时说：“我这出家人，宁死决不敢行凶，我就是，也只一身，你却杀他六个，如何理说!”可见唐僧是不异自己这条命的。那时为了骂悟空，逞一时嘴硬。这里自己性命真有可能没时是真怕死了。“佛性本清静，何处有尘埃”看来唐僧心上“尘埃”还不少的，这样的唐僧电视剧里哪能看得着?
我曾看《庄子》至《盗跖》篇，跖骂孔子是“盗丘”，扯下虚伪者的面具，感到痛快之至。这几篇《西游》可当一篇《盗跖》看。本书名“释厄”，如此和尚也能是个“圣僧”“御弟”享这样高等的地位待遇。可见人生不必太在意，太认真的。一场游戏。是故得以释厄。
第二篇：西游记读后感
“你挑着担，我牵着马；迎来日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣；敢问路在何方？路在脚下……”电视剧《西游记》的主题歌，是对“西游”精神的一种提炼和概括，既写出了“西游”披荆斩棘的艰辛，更反映了一路向前的无畏乐观。
大唐贞观十三年九月，正是的“数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠”的秋深时节，唐僧迎着清霜，披着明月，西出长安，踏上了取经之路。虽说是如来的得意弟子金蝉子投胎转世，可此刻的他，只是一个肉胎凡身的和尚。他不知道前方山有多高路有多远，不知道有多少豺狼虎豹等在路上，也不知道有多少毒魔恶怪正眈眈虎视着他那能让人长生的皮肉口滴涎水。他当然也不曾期待有几个神通广大的徒弟来斩妖除魔“保驾护航”。他的心里只装着一件事：取经。他的脚下只有一条路：西天。伴随他一起上路的，是求取真经的信念和永不退缩的意志。哪怕落入妖魔之手，饱受绳捆线绑笼屉蒸煮之苦，几度命悬一线，可是只要一脱险境，他又会立刻踏上西行的路。
与手无缚鸡之力的唐僧不同，三个徒弟都不是凡夫俗子。他们个个都能腾云驾雾斩妖除魔，去往西天对他们来说是小菜一碟的事。然而，他们却跟随着唐僧亦步亦趋，一步一个脚印地做一个踏踏实实的“取经人”。期间，也闹过误会与争执，取经的团队也几乎分崩离析。然而，他们三个谨记着对观音菩萨的承诺――“护送取经人”，一而再再而三放下嫌隙，各展所长合力驱魔，最终护送唐僧取得真经。十四年的取经路，孙悟空从一个冲动的石猴成长为沉着冷静的“斗战圣佛”，猪八戒和沙和尚也完成了对各自罪愆的救赎。他们的西行路，是一条坚守承诺自我成长的路。
师徒四人奔走在取经的路上，而各种妖魔鬼怪也奔走在各自的修仙之路。他们有的脱胎于草木，有的幻化于禽兽，都为了在神仙之列占有一席之地而奋力修行。然而，对于成仙的渴望使他们的内心成了一座焦灼的火焰山，为了达成目的，他们不择手段，尤其是听说唐僧肉可以延年益寿便使尽手段欲施毒手。对长生的渴望让他们失去了理智，甚至忽视了孙悟空的金箍棒。可怜的他们，自以为走上了终南捷径，却不料反因此失了修行，丢了性命。
不论是仙是妖，都有自己要走的路。尘世间的每个人也一样。赶路的时候，既要抬头看天，也要低头看地，关键是不要走上岔路。
第三篇：西游记17回读后感
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
