西游记读后感

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第一篇：西游记读后感

高尔基曾说过：‘书籍是人类进步的阶梯’。既然书籍是人类进步的阶梯，那还等什么呢？！最近，我迷上了一本浪漫主义的长篇神魔小说――《西游记》，想必大家都听说过或看过《西游记》吧！《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说作家吴承恩先生所完善的！同时也是古代第一本浪漫主义的长篇神魔小说。

历史上，《西游记》也和一件真实的事情有着关联，这件事发生在近1400年前，年仅27岁的青年和尚――玄奘受到唐太宗的命令离开了京城长安，到遥远的印度天竺去游学，但路上并不是那么简单，他遇近艰难险阻，最后到达了印度天竺，回来长安时，他带回了佛经657部，这个故事和《西游记》中唐僧去西天取经差不多一样。《西游记》这本书中塑造了许多有个性的人物，比如：神勇忠心的孙行者，心地善良的唐三藏，好吃懒做的猪八戒和任劳任怨的沙僧等形象。这些人物是这本书变得多姿多彩，更有吸引力。

《西游记》主要讲了石猴出生后拜为美猴王，去拜师并取名为孙悟空，悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五指山500年，之后如来告诉悟空如何才能得救：“必须跟随唐僧去西天取经，做唐僧徒弟，保护唐僧，修成正果”，随后，猪八戒和沙僧也触犯了天条，也要跟随唐僧到西天取经，取经的途中遇近危险，出现了许多妖魔鬼怪，但师徒四人并没有害怕，而是四人齐心协力对付，之后经过一系列艰辛，终于取得了真经，唐僧返回来东土大唐。

小说虽然是长篇巨作，但也是由许多短篇的小故事缀连在一起，真是少一篇都不行啊！九九八十一难，少一难都不行，每一难都是精髓！

小说《西游记》最终的目的原来是想要告诉我们取经人的排除艰难奋斗的精神，并鼓舞人们为了自己的目标不懈奋斗，永不灰心。但我想到了自己没有达到小说的目的！而是遇到小小的阻碍就放弃了，就不去奋斗了！阻碍就像九九八十一难每一难的妖魔鬼怪，取经人有没有因为妖魔鬼怪的强大而放弃去西天取经的道路呢？他们没有放弃，而是排除阻碍，勇往直前，直到去西天取完真经。

第二篇：西游记读后感

《西游记》毕竟是神魔小说，孙悟空也毕竟是神魔英雄形象，我们虽然说它曲折地反映了现实社会的阶级斗争，“很象一部英雄的传奇”，但它又终究不同于直接反映现实的创作。奇特的想象、幻化的夸张、富于哲理的幽默和讽刺，以及绚烂多采的神话艺术的表现形式，渗透着它的故事情节和艺术形象的创造。如鲁迅所说，“作者察性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”因而，我们在分析解释它们的现实品格时，也只能推究其精神的实质，不宜于作现实生活细节的直接比附。譬如对于孙悟空的神魔英雄形象，如果我们咬文嚼字，一定要人们从政治经济压迫上说出根据，那自然就难于解释了。

毫无疑问，在那个历史时代，吴承恩的思想，是倾向于进步潮流的。不管采取了怎样曲折的形式，他终究是歌颂了人民的斗争理想，揭露有时甚至是猛烈地鞭挞了现世的封建统治者，这在七回以后的故事情节里尤为突出。近年来在《西游记》研究中。有不少当时史实考证的说明，都是很有说服力的。

是的，吴承恩也自有其不可解决的思想矛盾。他通过神魔故事、神魔英雄形象，把人民的反抗力量、坚毅品质，升华到那样绚烂多采的理想高度，但他毕竟还是看不到人民能够逃出如来佛的手心，反抗与叛逆的结局，终于还是压在了五行山下。他并不真正崇佛，如鲁迅所说：“尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目。”在《西游记》里，他借孙悟空之口，也和如来佛、观世音开过不少的玩笑。但在那僧、道，神统治的世界里，他又选择了“佛法无边”作为颂扬的对象。这一切，都说明了吴承恩是有其思想的局限性的。细致地、科学地分析这种局限性，是为了批判地吸取其民主性的精华，作家的思想局限性也反映了历史的局限性，我们决不能超历史地苛责古代作家的局限性。

在中国小说史上，长篇说部中有五本第一流珍品，《西游记》是其中之一，其余四本为《三国演义》、《水浒》、《儒林外史》、《红楼梦》。它们都是中华民族灿烂的古代文化中的不朽的杰作。《西游记》及其伟大作家吴承恩，在文学史上的这种不可剥夺的地位，三百多年来，已为广大人民所批准，是任何人歪曲不得，损害不了的。

第三篇：西游记读后感800字初

书中的唐僧师徒历经九九八十一难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

孙悟空是我在其中印象最深刻的人物了，第一部分便主要描写了孙悟空。描写了孙悟空出世之后求师学艺、取得金箍棒、销毁生死册、大闹蟠桃会、砸坏炼丹炉。吴承恩成功塑造了一个藐视皇权、神通广大、敢于造反的英雄形象，歌颂了反传统、反封建的思想和斗争精神。

书中出现的妖魔鬼怪，既是危害人类的自然力量的化身，也是社会邪恶势力的象征。孙悟空同他们的斗争，不仅为成功取的经书，也是为民除害。这本书正是通过孙悟空降妖伏魔的故事，表达了人民嫉恶如仇的观念，歌颂我国人民不怕艰难险阻，勇往直前的精神。

其实《西游记》是一本十分普遍的书，我想学生中没读过《西游记》的人应该是没有吧，毕竟这是一本十分值得人们回味书呢!

第四篇：西游记读后感

《西游记》是四大名著之一，这个故事一直陪伴着我成长，个中人物栩栩如生，各有特色，其中，令我印象最深刻的，非孙悟空莫属了。

提到孙悟空，大家的脑海里肯定会浮现出这样一幅画面：一只浑身上下长满猴毛，腰上系着一件虎皮裙，头上戴着一个金箍，手持金箍棒的神猴。他法力无边，机智聪明，自从拜唐僧为师，护送师傅西天取经以来，路上历经千辛万苦，却一直坚持，任劳任怨。在“三打白骨精”这一章节中，孙悟空火眼金睛一看就知道村姑妇人老公公都是妖精变的，但唐僧不辨人妖，反而责怪孙悟空肆意行凶，违反戒律，还写下贬书，将孙悟空赶回了花果山，但孙悟空还是一直坚持自己的想法，最后终于让师傅明白了白骨精的真面目。反观自身，自己常常做做好了计划却没有坚持下去，总是两天捕鱼三天晒网，半途而废，想想都惭愧，今后，一定要养成做事有计划，有耐心，有恒心，认定的目标就要努力去达到的好习惯。

虽然孙悟空英勇威风，降妖除怪，战无不胜，但正是因为这样，导致他有时候骄傲自满，判断出错，反而被妖怪打个措手不及。还记得《西游记》的《小雷音寺》这一章节里说到，唐僧以及猪八戒，沙和尚因不听孙悟空的劝告，被黄眉怪关在了小雷音寺里，孙悟空知道后气得怒发冲冠，想也没想就冲小雷音寺去救师傅和师弟，他认为自己肯定可以打败妖怪，救出师傅和师弟，结果一不小心就被黄眉怪关在了一个金铙里，没想到这并不是一个普通的金铙，就连孙悟空自己也无法破解，最后只好求救天上的抗金龙才得以解脱。所以骄傲自满的想法一定不能有，俗话说的好，“一山还有一山高，强中自有强中手”，保持谦虚谨慎的态度，才能走得更远，成就更大的事业。

孙悟空还有一个特点使我很羡慕，那就是他的朋友遍布天下，俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，虽然他500年前大闹天宫，但却一点儿也不妨碍他与如来佛祖、玉皇大帝等一众神仙做朋友，每当取经路上遇到麻烦，他都会请来各路神仙帮忙降魔捉妖，使得取经路上虽然历经劫难，均能逢凶化吉，平安无事。所以说能结交到真正的朋友，确实是人生一大幸事。

经过几十年的努力西行，孙悟空保唐僧取到了真经，被如来佛祖封为南无大圣舍利尊王佛，也让我明白了“世上无难事，只怕有心人”做任何事都要懂得坚持，不要轻易放弃，最后肯定可以得到如愿以偿的结果。

第五篇：《西游记》读后感800字

《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。近日，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅啊。

这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。

《西游记》讲的是唐僧师徒到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽如此，在其中也包含了作者对当时社会的种种看法。他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上和地下有密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，有隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，作者为此愤怒不已。不过，在这种情况下，在我们眼前出现一个不受约束，敢于斗争的一个不屈人物，那就是孙悟空！一个鲜活的人物！他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，但对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时的腐败无能的官员往往与天上的神仙大佛有一定的关系，不是有一些妖怪就借自己是天上是某某神仙的坐骑或是拿了天上某某宝物，就在人间为非作歹呢！我想这些人间的官员也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。

虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，不贪图荣华富贵，最后终于如愿以偿，取得了真经。我想，我们在生活中也一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的！虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前，不畏艰险！