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第一篇：树读后感
最近我读了《爱心树》这本书，我非常喜欢这本书。下面就给大家讲一讲它的精彩故事吧。
从前有一棵大树，它喜欢上了一个小男孩，小男孩每天都会跑到树底下玩，采集树叶，给自己做一个王冠，就想象自己是森林之王。小男孩还经常爬树，在树上荡秋千。有的时候吃树上结的苹果，还和大树玩捉迷藏，玩累了就在树阴下睡觉。小男孩爱这棵树，非常非常爱它，大树也很快乐。
但是时光流逝，孩子渐渐长大，不经常来和大树玩了，所以大树常常感到孤单。有一天，孩子来看大树，大树说：“来吧，孩子，爬到我的身上，在树枝上荡秋千，吃几个苹果，再到阴凉里玩一会。你会很快乐的！”孩子说：“我已经长大了，不爱玩了。我想赚钱，你能给我一点钱吗？”大树说：“我没有钱，只有苹果和树叶。孩子拿去吧，把它拿到城市里卖掉，你就会有钱。”于是孩子就把大树上所有的苹果都摘下来拿走了。很久很久以后，孩子才来看大树，大树又邀请孩子爬到自己的身上，不管孩子有什么样的要求，大树都会尽力满足孩子，直到大树将自己整个身子都给了孩子，自己成了老树墩。
读完这本书，我知道了大树无私奉献的精神，不求回报，满足孩子一切要求。我也要向大树学习。
第二篇：树读后感
《爱心树》是英国著名诗人谢尔・希尔弗斯坦的代表作。我在暑假的时候阅读过，觉得很没有有趣。那到底有多有趣呢？就来听我说说吧！
“爱树”说有一棵树，她爱一个男孩。所以爱情树把伟大的爱给了男孩，但他没有要求一分钱作为回报。渐渐地，男孩长大了，他对爱树提出了各种要求，爱树都同意了。她无私地给自己，直到变成一个老树墩。但她仍然很高兴，因为她认为：她给了别人更大的幸福。我认为故事中的爱情树很棒。因为她让我知道我们应该给自己，让别人感受到伟大，无私，温暖的爱。
我经常想，事实上，爱情树上的文字，就像我们的爸爸妈妈，我们就像那个小男孩。作为孩子，我们总是依靠，依靠爸爸妈妈。当我长大了，我很少和我的父母交流。有时候比较容易发脾气，把外面的怨气发泄在父母身上。但是当他们孤独的时候，我们不知道该去哪里，因为各种各样的原因，各种各样的原因，忽视了我们父母最爱的人。我觉得我们应该多了解父母，多多陪伴父母，不要等到他们老了，才后悔。
“爱心树”是一个非常不错的书，其中的故事引起了许多问题值得我们深思。因为这些故事，所以我知道奉献，我们懂得放弃，懂得什么是爱。
第三篇：树真好读后感
《树真好》是鄂教版小学语文第四册第八单元的一篇课文，是由金波改编的一首语言优美的散文。整首诗语言浅显易懂，充满童真童趣，学生很容易引起共鸣，也很容易理解。在教学时，学生始终兴趣盎然，读之津津津有味，虽然已走出了课堂，但脑海中还时时浮现他们朗读时生动的表情，感受到他们学习的快乐，这也促使我对这一节课的教学进行深入反思。
一、目标明确，讲求平实。
进行这一课的教学时，我仍是紧紧抓住第一学段教学的重点朗读，并将之作为教学目标和学习重点，在此基础上，再带着学生想像文中所描绘的情景，感受语言文字的韵律美，激发学生对大自然的热爱，感受大自然的美好，感受世界的美妙，增强保护环境的意识。整节课，我着重指导孩子们把课文读通、读懂，想像画面，读出感情，读好课文。
二、身临其境，以趣激读。
第一学段的阅读教学以喜欢阅读，感受阅读的乐趣作为教学目标，因而在教学中应使每个学生在读中打开思维、展开丰富的情感活动，获得个人感受。
在上课之初，我便和学生一起通过填空，复习了在这篇课文中出现的ａａｂｂ式词语，体会到句子中用到这样的词语会显得更活泼，更具音韵美。在读句子的过程中，又再次感受了树给小鸟带来的快乐，树给我们全家带来的快乐。为进一步学习课文，打好了基础。
指导朗读的过程中，我和学生边读边想像画面。小猫、小狗一个在树上‘喵喵喵’，一个在树下‘汪汪汪’它们好像在说什么呢？，听静悄悄的夏夜，树叶和风儿在唱什么呀？鼓励学生展开想象，学生的回答丰富极了，而且能运用我们在课文中读过的词，我看到小猫和小狗就像一对顽皮的孩子在吵架&&我听到了树叶和风儿在唱，飒飒飒&&等等，学生在想像的过程中便不知不觉地融入到那有趣的情景中，感受到树的.美妙，生活的美好，从而激发了读好课文的强烈愿望，学生也在这一过程中进一步锻炼了口头表达能力。
有些词语的理解其实并不需要过多的语言，学生看一看，身临其境的感受一下便会明白。如低低的山谷，高高的山坡，我在出示图画后，随机画下简笔画，学生便一目了然。
通过身临其境的气氛感染，学生也打开了思维的空间局限，为其后的语言训练奠定了基础。
三、根据课文特点，恰当进行语言训练。
《树真好》这篇散文，语言浅显、文字优美，学生一读就懂，除了指导学生把文章读好，还应该做些什么呢？这篇课文的文字比较有特点，每一节的结构相似，而且极具韵律美，是很好的语言训练材料。因而，在读好课文的基础上，我要学生想一想，树还有什么作用，能不能用这种形式写一写：树真好。 ， 。学生写出来的作品，极有情趣，树真好。下雨时，它张开手臂，为小鸟撑起雨伞，不让小鸟淋湿。树真好。它吸收二氧化碳，吐出氧气，使空气更清新。树真好。小朋友们在树下玩游戏，不被太阳晒，玩得真开心。&&学生的语言中的想像和情趣，让人觉得惊喜。
四、重视细节，培养习惯。
对于低年级学生而言，习惯培养非常重要，因而在教学过程中从学生拿书的姿势到语言的完整，都要逐步引导，落实到位。另外，根据学生的年龄特点，教师的语言也应给学生良好的示范作用。
在教学中，我注意给学生充足的时间读书，选读文章中自己想喜欢的部分，指导学生体会文章描写的情景，用不同方式读出自己的体会，以达到了感情朗读的效果。最后，配乐背诵自己喜欢的部分时，学生能把自己融入其中，有感情地背诵。
以后，我还要继续思考，如何进一步提高课堂教学的有效性，让语言训练更恰到好处，让学生学得更快乐！让学生感受到生活真好，学习真好！
第四篇：树读后感
周六的作文课上，我们看了一本十分感人的绘本，叫《爱心树》。
这个故事讲的是一棵极为普通的大树默默地陪小男孩成长，默默地为小男孩奉献出自己所有的故事。当小男孩还是孩童时，他可以爬上树干玩耍，可以和大树捉迷藏，可以拉着枝条荡秋千，热了他可以在树下乘凉，饿了可以吃树上的果实，累了可以在树下靠着树干睡觉。当男孩长大需要金钱时，大树给了他果实；男孩需要房子，大树给了他树枝；男孩要远行，需要船，大树给了他树干。最后当年老的男孩回到大树身边时，大树已经一无所有，不过他还可以让男孩坐在仅存的树墩上休息。虽然这棵大树为男孩付出了全部，但它很快乐！很快乐！年老的男孩颤抖着双手，回忆着和大树一起度过的快乐时光。
我被这棵大树无私的奉献精神所感动，也被这伟大的爱所震撼！一棵极为平凡的树，却又是一棵不平凡的树，它为自己深爱的小男孩付出了许多许多。虽然它为小男孩付出的――也许在常人的眼中看来只是微不足道的东西，可就是那些微不足道的东西蕴含了它对小男孩深深的爱！虽然现在它已经一无所有，但它对小男孩深深的爱却依然存在。无论小男孩在天涯海角，它的爱都会跟随着小男孩，伴随着小男孩，永远不会分离！也许它会先死去，但它的爱却永远不会消失，依然会跟随着小男孩一起走。如果小男孩先死去，它无法为小男孩举行葬礼，不过它的爱会来到小男孩身边和他一起被埋葬进土地，一起升上天堂，永远永远在一起，永远永远不分离，用深深的爱永远陪伴着小男孩！
爱心树的爱，永远存在！
第五篇：《美育书简》读后感
本 科 课 程 论 文
课程名称：审美心理学课程主讲人：潘智彪课程开设单位：文学系
论文题目：浅谈席勒的“游戏冲动”说
系别：文学系专业：汉语言文学姓名：陈国芳学号081011009指导老师：潘智彪
二0一0年十二月
浅谈席勒的“游戏冲动”说
【摘要】席勒在《审美教育书简》中所提出的“游戏冲动”是其美育思想体系的关键。“游戏冲动”作为人性完整的象征，是对“感性冲动”与“形式冲动”的综合。本文就其本身出发，谈谈笔者的理解。
【关键字】游戏冲动感性冲动形式冲动美
一、引言
席勒的《审美教育书简》是美学史上第一部美育的宣言书。他从人的本性的历史演进中确立了美学的地位。在这部著作中，席勒从康德美学的基本原则出发，从对社会现状的分析中，以抽象的人性论为基础，提出具有现代性意味的美育思想。而“游戏冲动”一直贯穿席勒的这种美育思想。
二、游戏冲动的源头
席勒从抽象的人性论出发，认为分裂的人都有两种冲动：一种是感性冲动即物质冲动，另一种理性冲动即形式冲动。这两种冲动在现代人身上是相互矛盾的、完全对立的，对人性都带有强制性(分别为物质的强制和道德的强制)。只有消除它们的对立，调解它们的矛盾,把它们结合起来，才能形成完美的人性。
2.1 感性冲动和形式冲动
感性冲动下，以人作为基本的寄托，要求不断的变化。“人应该把一切仅仅是形式的东西转化为世界，并使他的一切天赋表现为表象”[1]，人是纯自然法则支配的物质世界的一部分，他使人变成物质，而不是给人以物质；他用牢固的锁链把向高处奋进的精神固定在物质世界中,把无限漫游的精神束缚在现实界限之内。
形式冲动则是把人当作类归属，在认识中要求真理，在行为中要求合理，对永恒的追求,他扬弃时间和变化，他要离开盲目的自然控制去实现理想,要把自然法则的强制改造成为自由选择的结果，超越一切感性世界的限制而达到人格的自由，要把物质的必然上升为道德的必然，从而克服了对物质现实的依赖，赋予其人格的独，把人变成绝对实在。
2.2两冲动的调和
从上述可见，感性冲动与形式冲动都有各自的领域，彼此不可侵犯。感性冲动可以看作一种“变”，而形式冲动可以看作为一种“不变”。变与不变看似相互矛盾，实则在一种对比与冲突中产生一种“和谐之美”，这也是席勒美学的核心。因此，两种冲动需要摆在一起看，单独分开后，只能看见一种状态，合并之后即达到柳暗花明又一村的效果，凸现出1+1>2的效果。相互包容、相互促进，即中国传统文化中的“阴”与“阳”的概念，极力追求一种平等与和谐，但是却又是相互矛盾的，即阳中有阴，阴中有阳。
在这种包容与矛盾达到一种程度后，两种冲动达到升华。由此产生席勒提出的一个全新的概念“游戏冲动”。游戏冲动是感性冲动与形式冲动相互柔和的结合体，是实在与形式、偶然与必然、受动与自由等的统一。这样的统一使人性得以圆满完成，使人的感性与理性的双重天性同时得到发挥，而人性的圆满完成就是美。游戏冲动实质上是感性冲动与形式冲动
的一个交集，是他们之间的一个平衡点，即一种“完美”和谐的状态，席勒心中的美便蕴藏于这种极致的“和谐”当中。
三、美是游戏冲动的对象
上面就已经点出了美，而席勒也说过“游戏冲动的对象，用一种普通的概念来表示，可以叫做活的形象；这个概念用以表示现象的一切审美特性，总而言之，用以表示在最广的意义上被称为美的那种东西”[2]。“美是两种冲动的共同对象，也就是游戏冲动的对象”[3]。所以，游戏冲动的对象就是美,而美就是活的形象。
那么“活的形象”又具有什么样的特性呢？形象是我们的理性赋予事物的形式，当这种形式仅仅只是抽象的形式时，它仅仅趋向于对客观事物的认知，而无法与人生命的价值与意义取得必然的联系；但是如果离开了这种形式的赋予，“生活”对于人而言仅仅是纯粹的印象，这些印象无法将人引领到体验“生活”本身的地方。比如著名的“断臂维纳斯”，虽然被认为是一种残缺美，追求的只是感性上的，但是没有哪个观众不想知道原版的维纳斯是怎么样的，这种潜意识里的美学的追求是必然的，不能称为所谓的个性或者风格，因为这是一种真理和规律。席勒抓住了美感性直观的特征，也把握住了美作为形式的特征。感性直观不是简单的感觉印象，人的感觉印象往往受现实欲求和外在实用目的的驱使，紧紧束缚于其中而无法获得一种生命的反思性体验；形式的特征并不把人引向逻辑概念，探求外部事物必然性的知识，但它又借用了逻辑的外观形式。于是，“活的形象”一方面摆脱了对象的实在和功利性，又保存了这种实在所引起的感性的愉快，而另一方面，它拒绝了形式的抽象性，又具有了形式对表象的结合能力。所以“只有当它的形式在我们感觉里活着，而他的生命在我们知性中取得形式时，他才是活的形象，而且不管什么地方，只要我们判断他是美的，情况总是这样。”[4]
由此看出，“活的对象”融合了物质与形式、感性与理性，带给人的是对生命的体验，它激发的是人们对生命价值的追求和对生活的热爱。的确，在艺术作品之中我们所看到的虚构的一切，并非因为虚构而失去真实和活力。在诗人那里，岩石、果实、花朵，每一棵树，每一座山，都富有人的灵性，都透露出着美。
四、游戏冲动使人性完善
通过上述，大概就了解什么是游戏冲动，而他又是席勒基于人性而提出来的一种美育观念。那又何妨运用他来指导自己做一个完整的人呢？
美是由感性冲动与形式冲动相互对立相互作用而产生的，是游戏冲动的对象。理想美就是实在与形式尽可能最完美的结合和平衡即游戏冲动的对象。这样的结合只是理想中的观念,在现实中是绝对不可能达到的。在现实中，时而实在占优势,时而形式占优势，因此观念中的理想美永远只是一种不可分割的单一的美，经验中的美则永远是一种双重的美。理想美虽然是不可分割的、单纯的，但在不同关系中显示出溶解的和振奋的特性，而在经验中就有溶解性的美和振奋性的美。溶解性的美起松弛作用，其任务是使感性冲动与形式冲动各自停留在自己的界限之内。振奋性的美起紧张作用，其任务是使两种冲动都保持自己的力。
席勒着重探讨了溶解性的美两种起不同作用的表现形式。他认为“紧张”有两种情况:
一是片面地受情感的控制,感性处于优势；一是片面地受法则的控制,形式占优势。溶解性的美也就有两种不同的表现形式:一是以宁静的形式缓和粗野的生活,以形式解除物质的统治,为从感觉过渡到思维开辟道路；一是以活生生的形象给抽象的形式配备上感性的力,以实在解除概念的统治,把概念再带回到观照,把法则再带回到情感。也就是说,对于偏于物质、感性的人,如体力劳动者,溶解性的美可以使他们在生存温饱以外,也关心一下精神、形式、装饰;对于偏于理性思辨的人,如知识人士,溶解性的美可以恢复其感性欲望,以感性滋润其枯燥的人生。
因此，美把物质与精神、感性与理性、感觉与思维、受动与能动之间的对立状态联系起来，消除感性力的紧张和精神力的紧张,把感性的人引向形式和思维,使精神的人回到感性世界,这样美也就扬弃了对立,使现实的人性达到完善的境界。另外，因为美是游戏冲动的对象，那么可以说，游戏冲动能够完善人性，这与席勒所说的“只有当人在游戏时，他才是完整的让人，”[6] 就相一致了。
五、结语
席勒用游戏冲动的概念把美与人性联系起来，他明确指出了美是游戏冲动的对象，人类与美进行游戏，游戏的人才是完整的人。笔者也从这些方面展开来说，从某种意义上来说，本文只是略微皮毛的谈了一下对游戏冲动了理解，笔者清楚地知道，研究的过程永远是一个学习的过程，希望自己在今后做得更好一些。
参考文献：
[1] 席勒.席勒散文选（张玉能译）[M].百花文艺出版社，2005年.
[2] [3] [4] [5] [6] 席勒.审美教育书简（张玉能译）[M].译林出版社，2009年.
第六篇：树读后感
今天写完作业后，我拿起了旁边的一本书――《美人树》。
这本书主要讲了一位名叫土豆的小女孩被一颗上身是人下身是树的树妖给骗了，故事一开始，土豆就发现了一颗美人树，名叫桑桑，美人树要求土豆和她互换一下身体，明天就还回来，而第二天桑桑并没有回来，有一天夜晚，桑桑突然来找土豆，解释道，冬小青骗了小美，小美又骗了她，她又骗了土豆。然后他就一溜烟跑了。后来，老槐树帮助土豆换回了自己的身体。
这个故事让我们明白了我们要做一个诚实守信的好孩子，不骗人，不说话啊。
