西游记读后感

时间:2022-04-04 15:35:57 作者:网友上传 字数:7143字

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第一篇:西游记读后感

有些书友存在一个误解:《西游记》是给小孩看的。其实不然,《西游记》能成为四大名著之一,不仅仅因为其想象力,它还有很多细节值得我们去琢磨。

现在我要说的是第二十四、二十五、二十六回,简称“大闹五庄观”。这是九九八十一难中比较特殊的一难,没有妖怪,没有坏人,有的只是神仙耍心机玩炒作。――题记

却说那一日,唐僧师徒四人途经万寿山五庄观,观里有一尊仙,道号镇元子,混名与世同君。看官们可不要小看镇元子,这个与世同君当真不是吹牛的,他号称地仙之祖,所谓地仙之祖,就是第一个修炼成地仙的人(后文有交代――土地道:“大圣,错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物,小神是个鬼仙,怎么敢拿去?就是闻也无福闻闻。”可见地仙比鬼仙档次高许多),后文又有交代,镇元大仙与三清(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君)是朋友,其身份地位与道教三位领袖平起平坐,来头大得不得了,就连玉皇大帝见了他,也不敢摆架子。所以后面悟空悟能悟净三人合斗不过他,也是理所当然的。

这样一个BOSS级的大神,怎么会故意跟唐僧师徒过不去呢?他是有目的的,这个镇元子,他虽然地位高法力强,声望却远远不及太上老君观音菩萨等人,所以时常参加一些仙界的社交活动,藉以提高自己的名气――他一直想找个机会自己做主举办一次活动,可别的大神搞活动都是在天上,镇元子在天上又没有地盘,正发愁呢,唐僧师徒四人送上门来了,于是镇元子策划了一场轰轰烈烈的炒作。

原来五庄观有一种仙果,名叫人参果。“三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。”镇元子若要举办仙会,必须仰仗这玩意儿,但是光有这玩意儿还不够,没料呀!还得炒作。没错,就是炒作。

书中交代,那一日镇元大仙要去元始天尊处听一场法会,大家都知道,每次领导说“下面我简单的讲几句”,至少都是半个小时,然后还有各种总结性发言,之后便是聚餐,公款吃喝,如果够腐败的话,还可以继续唱K,欣赏仙女们的歌舞,一整套程序下来估计得折腾半天,天上一天地下一年,镇元子担心开完party后整个世界都变了,于是仔细交代了守家的两个小徒弟:“不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他,可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情。”注意,是两个人参果,不是三个四个也不是一个。

清风明月这两个小徒弟也够小的,清风只有一千三百二十岁,明月才一千二百岁。

二童问故人姓名,镇元大仙说是唐三藏,前往西天拜佛求经的和尚。二仙童笑道:“孔子云,道不同,不相为谋。我等是太乙玄门,怎么与那和尚做甚相识!”释儒道三教,二童张嘴就是子曾经曰过,可见是有学识的。

大仙解释了,唐三藏的前世是如来的第二个徒弟金蝉子,他与金蝉子有旧,所以三藏算他的故人。二仙童闻言谨遵师命。那大仙临行又叮咛嘱咐道:“只许与他两个,不得多费。”注意,再次强调是两个,不是三个四个,不得多费。

为什么是两个?“二桃杀三士”的故事大家都听说过,镇元子之心昭然若揭――若是只与唐僧吃,一个便够(最后连观音菩萨都只吃了一个),况且三藏法师宅心仁厚,就算给他两个吃,他也决计不肯独食的,那么剩下的那个就会引起争议,到底给谁吃呢?

悟空功劳最高,自然是最有资格吃的;而八戒肯定是最想吃的――猴哥大闹天宫时偷吃了那么多仙果蟠桃,导致法力比我这个天蓬元帅都高一大截,这回该轮到我吃了吧!沙僧呢?沙僧肯定也是想吃的,因为后文交代过,当悟空偷来果子时,沙僧认出了人参果,表示这样的仙果必须吃,完全没有“志士不饮盗泉之水”的觉悟。

如此一来,每个人都想吃,就会把事情闹大,这就是镇元子的目的――就算没起争议也不要紧,镇元大仙法力通天,早算到不日唐僧等人会来,自然也知道唐僧有个好吃的徒弟猪八戒,量那呆子如何忍得住腹中馋虫,迟早会起争端的。加上无法无天又脾气暴躁的孙猴子,想不闹起来都难。

果然,一切都如镇元大仙所料,在猪八戒的撺掇下,大圣爷铤而走险,偷了两个,没忘记沙师弟,又偷了个,加上先前掉地里浪费的(人参果不受五行,一掉地面上就钻进去了),总计四个。悟空悟能悟净三人吃得好不欢快。

很快清风明月发现了人参果失窃,仔细一数,少了四个,好家伙,这不是师徒四人么!于是气冲冲的大骂唐三藏,三藏忙把徒弟们叫来,那猴头哪里会认账,一口咬定没偷。三藏是个善良的人,相信了悟空的鬼话,就说阿弥陀佛,两位仙童莫不是数错了吧……清风明月十分生气,觉得自己的智商受到了严重的侮辱,他们两人加起来活了两千五百多岁,难道连个小学二年级的算术题都不会吗!

悟空不忍师父受骂,便承认偷果子一事,要打要杀随你们便,反正俺老孙铜筋铁骨金刚不坏。清风明月听说过齐天大圣的名头,自忖打不过这无法无天的猴头,一腔怒火无处发泄,只得骂几句,嘴巴上讨点便宜。可大圣爷是谁,心高气傲连玉皇大帝都不放在眼里,就是如来佛祖也不能如此教训他,如今被这两个小仙童这般辱骂,心里早已怒火中烧,便一个分身术跳到园中,金箍棒一扫,便将人参果树扫倒,直接了账。

半晌,清风明月发现树已倒,腿都吓软了,因为此树乃天地灵根,人世间仅此一株,乃是镇元子的命根子,如今命根子没了,镇元子岂不是要将他们挫骨扬灰?悲愤之下便将四位犯罪嫌疑人锁在五庄观里,在锁上施了法术,以涉嫌偷盗罪与损害他人财产罪对唐僧四人进行了拘留。可这等雕虫小技如何留得住大圣,大圣表示毫无压力的带领三人离开,又施法让清风明月一阵好睡。

事情发展到这里,皆在镇元子的算计之中。悟空众人走后不久,镇元子便回来了――当真奇怪,我们都知道天上一天地下一年,如今地上只过了一天(后文清风交代,当日别后不久,果有个东土唐僧,可见是一日),镇元子便到家了,我说大仙你是不是略显心急了?

镇元子急不可待的驾云赶上唐僧师徒四人,一个袖里乾坤将四人都兜了回来,用龙皮鞭子抽――当然不会抽唐僧,镇元子是个有分寸的人,把铜筋铁骨的孙悟空抽了一顿,然后故意将他们晾在那里,自称回去睡觉了(就在本回前面,他还笑清风明月,说成仙之人不用睡觉)。

于是孙悟空自以为得计,便施展神通把四棵柳树变作师徒四人,真身逃之夭夭。镇元子法力通天,这么大的动静不可能瞒得过他,那他为什么要故意放走唐僧四人呢?因为还闹得不够大,孙悟空也没见识到他的厉害。

第二天,镇元子再次驾云追上众人,悟空悟能悟净三人抓了武器跳在云端,三英战镇元,镇元子与他们足足斗了一个小时,又一个袖里乾坤,将四人兜了回去。这回孙悟空明白了一个道理,无论逃多少次,始终要被兜回来的。于是孙悟空进行了妥协,答应去寻找仙方救活人参果树。

如此一来,镇元子的目的便达到了,齐天大圣替他当使者,闹得天地皆知,走访了十几个神仙,都是大有来头的人物,家喻户晓的福星、寿星、禄星,与玉皇大帝地位仿佛的东华帝君等等,一个个的都来到了五庄观做客。镇元子知道这些人都医不好树,真正能起死回生的,是唐僧四人的顶头上司,观音菩萨。

果然,孙悟空来到了落伽山普陀岩,寻到观音菩萨将情况细细说了。观音听罢,说的第一句话便是她的口头禅:“你这泼猴!”据本人观察,西游记里观音说得最多的一句话不是“阿弥陀佛”,而是“你这泼猴”,每次听完,悟空心里都喜滋滋甜蜜蜜的――观音肯定会帮他。

最后的结局是人参果树复活,皆大欢喜,镇元子更是声望大涨:齐天大圣当使者,邀请了佛道两教十余位神仙驾临五庄观(其中还有如来佛祖的得力助手观音菩萨)参加人参果会,传出去倍儿有面子!其中不打不相识的故事情节更是传遍天界,让镇元子大大的出了一把风头。到最后,镇元子更是与孙悟空结为义兄弟,为故事增加了一个噱头、一个议论点――他明明与三藏是旧交,却与三藏的徒弟结成兄弟,这辈分乱了,不过无妨,只要能提高声望,镇元大仙不在乎这点名份。

原本平平无奇甚至可以避免的一件小事,在镇元大仙高超的炒作技巧的运作下,无中生有,小事化大,曲折动人,最终沸沸扬扬,其手法当真令人佩服赞叹。

第二篇:读西游记有感

最近我读了《西游记》这本书,不禁感慨万千。

这本书主要讲了唐僧师徒四人去西天取经的故事,在一路上,师徒四人经历了九九八十一的困难,但是他们不放弃,最终取得了真经。他们坚持不懈的精神令我敬佩!

我突然想起以前妈妈给我报的足球团,我在那里学得很开心,但有一段时间却也觉得很累,所以我就跟妈妈说不想去了。现在想想,唐僧四人去西天取经那么多的困难,他们都克服了。而我却轻易地放弃了,现在想想真是后悔!

还有一次我在写作业的时候,写着写着却突然遇到了拦路虎――难题,我怎么想也想不到正确的答案。正当我要放弃时,我又想到了唐僧四人取经的经过。于是我又认真的读了几遍题,在纸上验算了一遍又一遍,终于知道了问题的答案,我开心极了!

读了《西游记》这本书,我受到的启发很大,以后我也要以他们为榜样,做一个坚持不懈的人!

第三篇:西游记名著读后感

西游记是个奇妙的故事。

很早以前,有一只猴子从石头里蹦了出来,名叫孙悟空。他曾大闹天宫被如来佛压在五指山下,后来改过自新,作了唐僧的土地,和猪悟能,沙悟净一起护送唐僧去西天取经。他们在路上经历九九八十一难,最终取到真经。

孙悟空嫉恶如仇,善恶分明,武力高强,心地善良。好多次唐僧错怪孙悟空,将他赶走,但是悟空从未打消保护唐僧的念头,所以我很敬佩悟空的精神。

猪悟能是个好吃懒做的家伙,他贪财好色,每次遇到一点小小的困难就想放弃取经的念头。

沙悟净为人正直,每当唐僧错怪悟空时,他会帮悟空说话,而且一直坚定信念,所以我觉得他是个正直善良的人。

唐僧心地善良,但是有点胆小,经常被表面的现象所迷惑,所以常常会错怪悟空。

通过这些人物的鲜明对比我得出这样的结论:做事情要坚持不懈,不能半途而废。我一直这样鼓励着自己,在我学电子琴的过程中,我一直坚持着,现在已经开始考五级了,但是我从没想过要放弃。所以大家做事情也要坚持。

第四篇:读西游记有感

《西游记》在中国是家喻户晓的:主人公有唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧,徒弟三人保护师傅唐僧去西天取经。在保护唐僧去西天取经的路上,孙悟空能七十二般变化、降妖除魔、冲锋陷阵;猪八戒虽然贪吃贪睡,但打起仗来也能上天入海,助猴哥一臂之力;沙僧憨厚老实、任劳任怨,把大家的行李挑到西天。

那么,在他们四个人当中,谁最重要呢?答案是:唐僧,唐玄奘!虽然他做事不明真伪,时常还要给孙悟空念上几句紧箍咒。但是,就是他,在孙悟空一赌气回了花果山、猪八戒开小差跑回高老庄、沙僧也犹豫的情况下,毅然一个人奋勇向前,不达目的誓不罢休。因为,唐僧心里清楚地知道,他去西天的目的是要取回真经普渡众生。他知道为什么要去西天,他知道他为什么这样做,他知道他要的是什么。

譬如在第五十五回“色邪淫戏唐三藏,性正修持不坏身,”那女妖怪想与唐僧结欢,虽弄出十分妖媚之态,说出的雨意风情,但他漠然无听。即使那女怪拉拉扯扯的不放,唐僧也衣不解带,身为沾床,全不动念。如果唐僧当时动一下念头,那么他就不会修成正果。

所以,无论路程多么艰险、无论多少妖魔挡道,唐僧都毫无畏惧,奋勇向前。最后,唐僧不仅取回了真经,而且还使三个徒弟最终功德圆满。

在我们生活中,也需要有目标,有了目标,就有了去拼搏的动力,才能使我们有无穷无尽的力量去克服困难,去挑战困难,从而赢得成功。

第五篇:西游记读后感

贞节,这个词,基本专用于女人。已婚女人的贞操问题,在西游记中有三处。细细读来,对照着一想,大有意思。

第一个女人,就是唐僧的母亲殷小姐。殷小姐的命其实不好。她生养于富贵官宦人家,父亲位极人臣,自己做主抛绣球又找了一个状元郎;想来绣球招亲之后,满堂娇望望前程,当如锦绣一般;直待着封诰命便罢了。可哪承想,随丈夫赴任江洲途中,因美色被刘洪,李彪瞥见,便生出一场生离死别,家散人亡的灾难。这么说来,男人不让老婆抛投露面显然是正确的,林冲老婆那一出不也是最好的证明。如今,我的某些男性同事仍旧不大欢喜老婆打扮,理由很简单:老婆是给自己看的。不过,“老婆一向是人家的好“,又免不了觑着人家的老婆。一来二去,到底是女人不该抛头露面,还是男人不该心生歹意,我也说不清楚。且这么说吧:“匹夫无罪,怀璧其罪“,不论相貌,才能,都别太出头,或许能保得住太平无事。

闲话少说,那刘红,李彪便把陈光蕊打死,将尸首推入水里。殷小姐的反应,按照社会的要求,自然是求死!于是,“也便将身赴水“,却被刘洪抱住。又因为殷小姐有孕在身,为了骨血,少不得“勉强相从“。这样,殷小姐就被刘洪霸占为妻。

第二个遇到贞操问题的女人,乃乌鸡国国王的正宫娘娘。乌鸡国国王被一个能呼风唤雨,点石成金的道士退落井中,用石板盖住井口,拥上泥土,又移上芭蕉一株栽上。那道士摇身一变,成了那国王的模样占了龙位,那自然占了那三宫六院的女人们。真国王做落井伤生之鬼已经三年。

第三个遇到贞操问题的女人,是那朱紫国国王的正宫老婆,金圣宫娘娘。这娘娘某年端午节被在麒麟山獬豸洞的赛太岁一阵风儿掳去,做了压寨夫人。待到唐僧师徒到达朱紫国的时节,也已经整整三年。

第一位,殷小姐未能保住“贞节“,被刘洪霸占为妻整整十八年。

第二位,乌鸡国的正宫娘娘守节成功,因为那道士乃是文殊菩萨手下的坐骑:青毛狮子。因为文殊菩萨当年曾被乌鸡国国王泡在河水里三天,如来便“将此怪令到此处推他下井,浸他三年,以报吾三日水灾之恨。一饮一啄,莫非前定。“(另,这只青狮子后来又在狮驼岭为怪,悟空竟没有认出来。)悟空与文殊菩萨对了一番口舌之后,这猴儿突然想起了一个茬儿,看这一段:

行者道:“固然如此,但只三宫娘娘,与他同眠同起,点污了他的身体,坏了多少纲常伦理,还叫做不曾害人?”菩萨道:“点污他不得,他是个骗了的狮子。”八戒闻言,走近前,就摸了一把,笑道:“这妖精真个是糟鼻子不吃酒――枉担其名了!”

猴儿啊,猴儿,在人世间浸淫日久,把人间的规则也学会了。不知那花果山的母猴儿们有没有贞操问题啊?

这样,因为那青狮子是被阉了的,乌鸡国的正宫娘娘贞操得保。

第三位,朱紫国的金圣宫娘娘,更省事儿了。被摄了过去,当时就有紫阳真人送了件五彩霞衣给她。而穿上那霞衣,就浑身长刺,“挽着些儿,手心就痛“;赛太岁摸都不敢摸,更莫说行云行雨,三年之中,从未沾身。

吴先生心思细,用笔也细,前后情节照管得一向很好;一只骟了狮子,一件五彩霞衣便解决了两位娘娘的贞操问题;让得她们日后能够和丈夫“完美“复合。用送霞衣的紫阳真人的话说便是:“……我恐那妖将皇后玷辱,有坏人伦,后日难与国王复合……“

而殷小姐却没有后两位娘娘那么好的运气了。陈光蕊被谋害时,她就应该死!吴先生给她安排了身孕,于是她苟且偷生。儿子玄奘,和父亲殷丞相捉了刘红,李彪;给她报了仇,陈光蕊复生,又被擢了官;连哭瞎了眼睛的婆婆都复了明。而殷小姐“毕竟从容自尽“。

其实,殷小姐的遭遇和乌鸡国国王正宫娘娘的遭遇非常相似。两个故事比照着看一看:陈光蕊被强人打死,投入江中;乌鸡国国王被全真道士投入井中。陈光蕊因放过一条为洪江王变化的金色鲤鱼,被洪江龙王救下;并把给他含了“定颜珠“一颗,以保肉身,为日后还魂报仇。而乌鸡国国王由井龙王救下,也用了一颗“定颜珠“定住肉身。殷小姐后生了玄奘,放在江中飘去。而乌鸡国正宫娘娘的儿子三年不得见母亲,和真父亲。正如三藏所言:

“你的灾屯,想应天付,却与我相类。当时我父曾被水贼伤生,我母被水贼欺占,经三个月,分娩了我。我在水中逃了性命,幸金山寺恩师救养成人。记得我幼年无父母,此间那太子失双亲,惭惶不已!”

而那点不同,那点关键的不同,就在于:殷小姐被贼人点污,而乌鸡国正宫娘娘却得以保留贞节。这点关键的不同也决定了二人的不同命运:殷小姐“毕竟从容自尽“,而乌鸡国正宫娘娘和丈夫儿子一家团圆。

贞节,向来是重大的问题;在这个问题面前,生与死一概可以置之度外。其实我这么说不够全面;男人除了自己的大小老婆之外,还有另外一个老婆。那个老婆就是皇帝老儿。故此说,“饿死是小,失节事大“。不过万一非要失“节“,在处理此“节“之前,定要处理好彼“节”。读到元朝一位将领潘元绍据说有七个老婆。潘将军被困苏州城内,眼看要败,便对自己的七个大小老婆说“我受国重寄,义不顾家,恐有不测,诫若等宜自引决,毋为人嗤也。“于是,七个老婆统统上吊自杀。而潘将军却投降明朝,做了贰臣。读得我一哭,一叹,继而哑然失笑。

读着殷小姐的遭遇,我想殷小姐应该是很想“生“的吧。头次,投河不遂,又因身孕,自己有了“活“下去的理由。“身孕“常常是女人活下去的理由。警世通言里一则故事“苏知县罗衫再合“。苏知县也被贼人投入水中,而其夫人被强人所夺,因有九个月的身孕,也未死。原因是:“若死了不打紧,我丈夫就绝后了“。或死,或活,其根本原因都是“我男人““我丈夫“。

殷温娇生下了儿子,托与江流,应该可以死了吧?她没有死。也许因为她不愿如此离开人世,也许因为她希望看到血仇得报,家人团聚的一天。另则,还也许因为江洲地界,除了满堂娇,刘洪,李彪三人知道事情的深情底里之外,并无一人知道殷夫人从了贼,社会压力并不大。但是,我还是想,她一定是很想“生“的吧。十八年跟着贼人,思念丈夫,婆婆,儿子未知下落,还有心灵对自己的谴责,该是怎样的折磨,一日一日,一年一年。最后,仇报了,人活了。父亲宽慰她“因出乎不得已而改节“,“团圆会“也开过了。只是百美终有一瑕:学士夫人曾经为贼人点污。于家,于夫,于父都是将成为世人的笑柄,窃窃私语的话题。她,活不下去了。跟着贼人,她熬了过来;跟着家人,她活不下去了。她的“从容自尽“应是他们一家没有明说的“expectation”(期望)。我不信她是“从容自尽“的,儿子,双亲,丈夫是她苦熬十八年的关键词。而她熬了多少日子,才熬到了今天?当她拿着白绫子走向悬梁的时候,眼中应该有泪,心头也许泣血;也许她想起了那鲜花着锦的招亲之日,想起了与儿子重逢的瞬间,还有丈夫复活的霎那,她有没有恨?有没有很多的留恋?我们只能猜度,永远不能得知。“她们”想的什么,我们大概也不会知道了;因为文章大体是“他们“写的,话是“他们“说的。

而,我们知道“他们“是怎么想的:“黄金不惜买蛾眉,拣得如花只一枝。歌舞教成新力尽,一朝身死不相随“。

记得好几年前在一个论坛,几个女孩子讨论古代女性,可以焚香抚琴,窗前读书,灯下女红,闲来还可以写诗弄文;大意是,还是做古时女子好。可是,即便有如上如斯好处,即便得幸投胎于富贵人家,书香门第;即便如今既要安身立命,又须调脂弄粉;即便如今蹬着九寸高跟,却冲杀于江湖;若做女人,我,愿做今时的女人。至少在“一死“之外,还有其他的出路(outlet)。

比如,设若殷小姐生活在现在,估计“陈光蕊“大有可能耿耿于怀,“殷温娇“决定与之离婚。言情小说家们说不定还会加上一段:“……内心痛苦的她决定逃离南赡部州,永远离开这个伤心之地;于是去西牛贺州留学了…”

附:

1、我觉得吴承恩是用宋代以后的贞节标准来写书的。在唐代,人们并不大注重贞节观念,妇女改嫁和再嫁都很普遍。而白居易给关盼盼写的那首诗,估计是后人杜撰。实则白居易曾写过一首“妇人苦“:

“人言夫妇亲,义合如一身,

及至死生际,何曾苦乐均。

妇人一丧夫,终身守孤孑;

有如林中竹,忽被风吹折,

一折不重生,枯死犹抱节。

男儿若丧妇,能不暂伤情;

应似门前柳,逢春易发荣,

风吹一枝折,还有一枝生

为君委屈言,愿君在三听,

须知妇人苦,从此莫相轻“。

多有得罪,文章里委屈白先生。

2、西游记中另有一位女性:宝象国百花羞公主,年纪轻轻被黄袍怪摄去做压寨夫人,一去十三年,并育有二子。不过,虽然黄袍怪虽然为妖,百花羞和黄袍怪也算是正头夫妻。所以并未把她放入文章中写。

《西游记读后感.doc》
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