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第一篇：骆驼祥子初中读后感400字
放下《骆驼祥子》后，祥子诚实强壮，坚忍不拔，自尊心强，近旁麻木，滥交，自暴自弃的一个场面在我脑海里不断重演，就像翻电影一样。三次下降，三次失去，直到拥有，拥有，又失去，他不再是拥有梦想和坚强的祥子。（另一方面）。他的三落似乎又是命运安排的。社会的黑暗是导致箱子堕落的主要原因。但是这些困难都是人生中必须经历的考验。社会永远不会变暗。只要经受住各种考验，只要努力，总会有光明的一天。就像我们中国以前的旅程“久而久之必须分手”一样，现在的社会也是如此。（另一方面）。蜘蛛网总是要经过多次失败才能成功。网是半编织的或者几乎是编织的。下雨了，要么洗网，要么被其他动物破坏。它没有付出努力，没有付出心血吗？你不伤心吗？像祥子一样努力，也很伤心，一直织网，织一次不行，织两次不行，织三次不行。过了无数个小时，它终于成功了。但是不知道什么时候还会下雨。遇到困难的时候，难道怨天尤人的命不好吗？虽然“骆驼祥子”只是祥子的外号，但我期待看到像骆驼一样带着梦想顽强地应对困难的祥子。希望祥子能从那个悲伤的沙漠里出来。
第二篇：红旗谱读后感400字
阅读《红旗谱》，自己好像回到了旧民主主义革命的那个动荡不安的年代，因为 《红旗谱》是一部具有民族风格，反应北方农民革命运动的史诗式作品。矛盾老先生曾称赞过这部作品：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。 红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真 实而又复杂的各种形象。”。
所以在阅读这部作品之前，我先了解了一下作者的写作背景，才知道为写《红旗谱》，梁斌曾“三辞官”：第一次是辞新武汉日报社长之职;第二次是辞中央文学研究所机关支部书记之职;第三次是辞天津市副市长之位。梁斌辞官的初衷只有一句话：不写好《红旗谱》，无颜见江东父老!终于，共计120万字的《红旗谱》三部曲长篇画卷，即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》问鼎文坛。梁斌的脾气很倔，倔得硬气、刚烈。那个时期期间，他被造反派批斗。有人问他《红旗谱》是不是大毒草，是不是“王明左倾”路线。梁斌坚决回答：不是。一次，有个造反派叫他站在高凳上，一脚踹倒凳子，将他重重摔在水泥地上，问他承不承认，梁斌爬起来依然坚决回答：不是。平时没事梁斌就爱和老百姓聊天，门口卖菜、修鞋、拉煤的无不说“梁老是个大好人”。遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遗孀生活比较困难，有关部门说，老同志去世了，以后不会常来了。老太太找到梁斌哭诉。梁斌火了，马上质询那个部门负责人，事情很快便解决了。梁斌一生最珍视的莫过于他的手稿。1976年唐山大地震，人们纷纷逃跑，梁斌却冲向书房，“我的手稿!我的手稿!”他不顾一切地喊着，将手稿紧紧搂在怀中。当时书柜里还有他多年收藏的近300幅珍贵名画，但他第一时间想到的惟有手稿。梁斌写了《红旗谱》，《红旗谱》中也写着梁斌的一生。作者不是在创作文学作品， 而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家， 哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。
这个故事给我们呈现了在建国之前一个偏僻的山村祖孙三代不断反抗地主阶级， 军阀统 治等压迫，最后终于看到了胜利的曙光。仔细品读了这本书， 感觉作者在用用最朴素的语言， 描述了一段发生在无产阶级人民大 众身上的抗日故事，这不是一个编出来的故事，而是真正存在的一 段历史， 里面的人物不是编造出来的， 而是一个个鲜活的灵魂，他们被压迫着，他们希望得到解放，虽然在斗争的过程中 不免挫败，不免伤心，但是只要不放弃，勇敢的向前，一定会获得最后的胜利。而在其中农民英雄朱老忠的形象最为突出。朱老忠在作者笔下是一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典型。他急公好义、有胆有识、坚忍不拔， 在他身上，体现了深广的历史内容。朱老忠具有中国农民慷慨好义、济危扶困、舍己为人的朴实品质。同时又具有强烈的 阶级爱憎和斗争精神，当他寻找到革命道路后，又有对理想的执著追求和对党的无限忠诚。
第三篇：目送读后感初中400字
龙应台的《目送》虽然不是我看过最触动我的书，但是一本难得的好书。
在你看完前几篇，会产生一种感觉不忍心读下去，读完了，就没得读了。
龙应台在《目送》中写的是她个人的情感。写她与儿子一起逛街时，儿子不愿跟她牵手过街，儿子大了，有了疏离感；写她母亲得了老人痴呆症，反反复复的问她是谁，写她与母亲逛街，母亲的那个爱美样子；写她与父亲同样在过街时，要牵她的手，而她已经人在中年，写她父亲最后病重生活不能自理时，由于佣人的疏忽，眼屎黏住了眼。等等。 龙应台的文笔优美而细腻，将这些生活中的点滴娓娓道来，那些情感也如流水般涌出笔端，跃然纸上。只是让人不禁为之唏嘘的是，父母老后的情形。我甚至觉得在美丽文字的背后，龙应台是不是也想到了她老时的情景？由此，你不得不想到自己。 这个社会是需要关怀老年人的。虽都说老人像孩子，但孩子是生命力的象征，而老，那是英雄迟暮，美人易老时。那是一个成年人不能掌握自身命运的时刻，那是垂垂老去等待死亡的时刻。
那时，多少预示了人生的悲怆。或者，说的白一点，人，要有个好死！
第四篇：骆驼祥子初中读后感400字
淳朴善良是他的本质，吃苦耐劳是他的精神，他默默耕耕自己的梦想，即使一次又一次地被困难，他又倔强地爬起。我开始相信祥子的人生最后一定是十分圆满的，就像童话里的一样：王子和公主幸福地生活在了一起，可惜祥子不是王子，他的命运最终还是那样，自甘堕落，惟钱是图。
有想过祥子堕落的原因吗？那个给老马和小马买包子，为了曹先生掏光了自己家底的祥子，怎么会变得惟钱是图，自私自利呢？
确实，有想过。他被挫折打击，忘记了自己的初衷，从此一蹶不振，跌向了更深的谷底。他没有坚持到最后，是一个失败者。
但我敢这样说吗？我连自己的事情都坚持不了，又有什么资格说别人？每天作业都得全优，跑步坚持三十分钟，按时打扫卫生……我都没有坚持，我不敢去指责别人，因为我同是失败者。但好在，祥子的命运如同一盏灯，虽然这光亮起来，让我有些不知所措，不禁怀疑自己以后是否也会变成那样，但我明确了要前进的方向。我在墙上贴下“以梦为马”“不负韶华”八个大字，细细想来，还缺八个字：不忘初心。
第五篇：西游记初中读后感400字
《西游记》讲的是唐僧师徒四人西天取经的.故事。路上经历九九八十一难，克服各种困难，终于取得真经。
其中，令我映像最深刻的便是唐僧与孙悟空师徒二人。
先说唐僧，唐僧也就是现实中的玄奘法师。现实中的唐僧是个伟大、圣洁、善良的大人物，而《西游记》作者吴承恩个他的人设却是个浑身缺点的普通人。三打白骨精那段里，他不分青红皂白，一味的说悟空伤及无辜，还要把他赶走，着实令人气愤。而且唐僧本身胆小怕事，昏庸无能，就是个识字不好吃的猪八戒。但是，缺点归缺点，他还是有一棵出家人的善心。
孙悟空，本领高强，神通广大，七十二般变化打得妖怪满地找牙，一心保护唐僧西天取经，深受读者喜爱。
其实，唐僧犯的错，大家也会犯的。有一次，谭国强无缘无故地打几我一下，我转身给他一脚，他委屈的说：“我只是帮你拍灰，你干嘛踢我？”我一听，连忙道歉，心里暗想：冤枉好人了呀！还有最近火爆的“扶老人问题”，先不谈奶奶们的讹人心理，大多数老人可能是因为不辨是非就讹诈好心人。
我们大家不能像唐僧那样糊涂，但要像他那样善良，还要像孙悟空那样有勇有谋。
第六篇：骆驼祥子初中读后感400字
这本书中的主人公――一个要强好胜但却又老实，富有梦想的乡下人――祥子。他来到北平后，干起了拉车这一职业。他的梦想就是买上一辆自我的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，将祥子最终的期望的星火也被浇熄了。祥子拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。以往向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。
这本书带我看见了无情的社会是怎样把一个不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习的老实人逼成一个堕落的“个人主义的末路鬼”的全过程。祥子是一个杯具，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自我的梦想能够放下一切！
