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第一篇：奇葩说影评
奇葩说影评
你对国内网络自制综艺节目的印象是什么？粗制滥造抑或哗众取宠？你所能想象的国内网络自制综艺节目的最大尺度是什么？三俗以下，R级未达？就在去年11月29日，一个号称“史上最大尺度”的网络自制综艺节目在爱奇艺视频网站上横空出世，以破竹之势刷新了几乎所有人对网络自制综艺节目的认知。这个节目有着一个旗帜鲜明掷地有声的名字――“奇葩说”，单从名字上，就少不得要让人浮想联翩：奇葩？说什么？
2014年是业内公认的综艺节目的爆发年，其数量之多、投入之大、竞争之激烈胜过以往任何一年。在喧闹了一年的亲子、户外、唱歌、跳舞、厨艺、竞技等节目之后，很容易感受到的是国内综艺节目的跟风扎堆及同质化倾向，倘若再稍加追本溯源一下，便可见当中佼佼者多是“舶来品”，纯“Made in China”的则乏善可陈。就是在这个时候，《奇葩说》以一个“网络自制”的身份，出人意表地一举打破了国内综艺节目的这种现状。顾名思义，《奇葩说》里来的不仅都是“奇葩”，并且个个口齿伶俐能说善道。没有外景也没有炫酷舞台，没有苦情也没有煽情元素，只是在一个演播厅里，几个来自五湖四海而彼时并无藉藉之名的选手唇枪舌剑一番，竟也能吸引来一拨又一拨关注。作为一档创新型的主打“说话”的语言类节目，《奇葩说》自开播以来，是经由网友的口碑传播而促使点击量迅速攀升的，最终，第一季以超过2亿的播放量收官，#奇葩说#阅读量突破10亿，讨论量超32万，微博粉丝高达54万，微信粉丝达14万……就这样，《奇葩说》成了网络上人人都在“说”的热门综艺节目。
面对《奇葩说》的成功，尤其是在台湾联合新闻网发表了题为《台湾综艺穷到只剩下“康熙来了”？》的评论文章之后，有媒体直言，《奇葩说》在制作水准上已超越台湾金牌综艺《康熙来了》。拿《奇葩说》和《康熙来了》作比，算得上空穴来风，并非没有道理――第一个不得不提的原因便是蔡康永的加盟。众所周知，《康熙来了》称得上是最为广泛地被两岸观众熟知的节目，年头长且就受欢迎程度而言无出其右。作为《康熙来了》铁打的主持人，蔡康永一直以来却只活跃在台湾综艺圈，而《奇葩说》则成了他在内地的“处女秀”，很难不引人侧目。其次，同样是谈话类节目，《康熙来了》其实并没有锁定要传递任何明确讯息，而《奇葩说》却总是针对议题个性而独特地表述出观点――有数据显示，87%的年轻用户能够对其产生共鸣，《奇葩说》的月度总有效播放时长达740.75万小时，观众黏度高于其他网络综艺――即便是一度辉煌的《康熙来了》。
反响如此不凡。那么问题仍旧在这儿：《奇葩说》奇葩在哪儿？《奇葩说》到底在说什么？
奇葩节目：
“这是一档严肃的辩论节目”？
爱奇艺首席内容官兼《奇葩说》主持人马东，时不时就会在节目里“严肃”地强调一下：“这是一档严肃的辩论节目。”既然是辩论，就少不了有辩题和正反两方。《奇葩说》的节目模式也很简单，甚至可以用一句话概括，即每期设一个辩题，由蔡康永和高晓松两位导师各带领一方进行辩论，最后由现场观众投票决定胜负。然而与传统辩论赛不同的是，《奇葩说》的最大的规则却是“随意”，观众投票的准则就是“看心情”――选手不用靠抽签决定是正方还是反方，而是完全凭借自己的心理倾向进行选边站队；在辩论过程中，无所谓
一、
二、
三、四辩的设置，选手想说就说，说不好自会被人驳倒，即所谓“You can you up ，no can no bibi”；在节目现场，有100位“高情商、高智商”（马东语）的大众评审可以通过身边的“葩葩钮”选择支持正反方，而他们的选择可以随时因为场上选手、导师的表现乃至心情的改变而改变，最终结果往往捉摸不定。
看得出，《奇葩说》本意并不是打造一个专业的学院派辩论节目，它的定位应该是一档用辩论来包装的谈话类综艺节目。在这个全民快餐化的大环境下，《奇葩说》不得不用出位
1 的妆容来吸引人们的注意。“40岁以上的人士请在90后陪同下观看”，《奇葩说》开宗明义地亮出其年轻属性。当形形色色的“奇葩”选手在场上进行“撕X大战”时，这样一个严肃到任性的节目也不会限制选手的言行自由：你可以晒奇葩，可以爆粗口，可以讲段子，甚至可以现场表白，但如果你不够聪明不够善辩不够有趣，结果只能是淘汰。因此，在保证出发点明确的前提下，节目唯一的控制力只在于后期剪辑上，这就是“尺度”。马东表示，“《奇葩说》最具创新价值的一点是它传达了在网络上播出的内容的内在逻辑。”对于网络节目来说，网友想要的是真正融入节目中，而不是割裂的观看体验。另一方面，除去看似喧哗的形式，每个选手的观点都代表着一份真实，这种真实并不是带着功利性地博人眼球（当然节目形式是要博眼球的），而是一种对社会现实的反照，这往往是其他综艺节目没有办法正视的。而每场辩论之后，高晓松和蔡康永那散发着人性光辉的总结陈词，配以马东的推波助澜，往往是把人领向了更高处。或许可以这么说，《奇葩说》是一档用娱乐包装现实、用“笑果”表现严肃的综艺节目。
值得一提的是，《奇葩说》首推官方“弹幕”，观众可以把评论和观点即时发送到屏幕上。如此即时互动，显然是电视台的真人秀节目难以实现的。对观众而言，在这一场场骂战中收获的有欢乐，有头脑风暴，有年轻一代勇于表达自我的新态度，更有对自我价值观念的审视。
奇葩话题：“瞎奇葩说”？
用高晓松的话说，这档节目的精髓就是“瞎奇葩说”。马东在《奇葩说》第一期开场就向导师和时任“女神”嘉宾的“Hold住”姐抛出一个话题：“如果有天早晨起床发现你和伴侣互换了身体你会做什么？”高晓松讪笑着说“勾引我”，蔡康永淡定地说“报告主持人我和我伴侣身体是一样的”，“Hold住”姐则说出了“打飞机”这种最终被消音的词汇。如此尺度也算大到难得了。
涉及辩论环节，“漂亮女人应该拼事业还是拼男人”“催婚是变态还是爱”“该不该看伴侣手机”“份子钱是否该消灭”“相亲要不要AA制”“老板是傻叉，该不该告诉他”，这一类舆论关注度高又十分接地气儿的社会话题通常并不会为常规辩论赛所用，但却是《奇葩说》精心筛选出来的。
据了解，节目组在网上找出的最热话题就多达800个，这些话题在2000多名内部员工中进行投票，同时挑选部分放在网络上投票，票数呈现压倒性的问题是肯定不会入选的，因为没有争论的必要，而有争议性的话题再由两个专门做辩论的老师从是否可辩的角度做筛选。至于“独生子女要不要把父母送到养老院”“老大爷摔倒了该不该扶”这类有些残酷的社会话题却容易被“毙掉”，因为要尽量避免用道德标尺去衡量一件事情本身的对错；而诸如“人性本善还是人性本恶”这种太抽象的哲学话题，或者比较敏感的政治经济类话题，也都不会被考虑。《奇葩说》更倾向于选择没有固定答案的“真话题”，这些话题是你会在茶水间、微信群里跟同事朋友热烈吐槽的，让你有极强的“融入感”，促使你从单向的旁观者变成了互动的参与者――“看脸有罪吗”“份子钱是否该消灭”“相亲要不要AA制”等多个话题以总数超过130万的提及量位列微博话题榜前茅，搜索量超过55万；在《奇葩说》主页发起的话题墙上，针对“没有爱了要不要离婚”这一话题，有18000多人支持没有爱了要离婚，14000多人坚持不要离。
奇葩导师：马晓康？
从《奇葩说》的第一次发布会开始，马东、高晓松、蔡康永这三位最会说话的“侃爷”就穿上了极具特色的苏格兰裙装。熟悉综艺节目的人，也许已经对蔡康永在节目中特立独行的怪异打扮习以为常，肩上立只鸟或身上挂奶瓶都是一种标志，但相对保守的马东和高晓松以这一身打扮亮相，确实要亮瞎不少网友的眼睛。对此，马东的解释是：“既然要给1990年以后出生的孩子们做一档节目，我们就必须换一个他们年纪的思维和思考方式，虽然他们怎么想的我也不知道，但我知道我应该首先放弃自己本身固有的东西，也不见得能做对。节目组要求现场的色彩、调性都要做得„炸‟一些、夸张一些，至少不能做得四平八稳。”
在节目里，作为主持人的马东负责控制大局、插科打诨，以及“软硬”兼施地念广告，蔡康永和高晓松则各自选择支持一个论点，带领一队――这样的组合，被节目组命名为“马晓康”（每个人的名字里各取一字而成）。至于“马晓康”的特点，用蔡康永的话来形容就是，马东很从容，像衡山派的莫大先生，悠悠琴声之中就刺出一剑；高晓松的招式大开大阖、刚猛有力；而他自己则是“在夹缝中找生路”。
告别央视后转战爱奇艺的马东，将走进互联网产业视为自己“四十归零”的一个新尝试。马东承继了他父亲的好口才，甚至有青胜于蓝的趋势，主持起节目来幽默风趣又不失内涵，反应敏捷，亦庄亦谐，尤其擅长“补刀”，在两方辩论中，他以主持人的“中立”立场，完美地起到了两边“捣乱”的作用。早在《晓说》中，高晓松就已经充分展示了他的渊博学识和幽默风趣，此次到了《奇葩说》，也算是发挥了他一向的学贯中西与不俗的艺术修养，虽然长相经常被“黑”和“自黑”，但似乎因此愈发衬托出他立场坚定、有理有据、博征广引的辩论特长。有着“最会说话的人”的美誉的蔡康永与高晓松的风格截然不同，擅长用谦逊态度包装犀利问题，他“讲话是润物细无声的，默默地就打动了你”（马东语），每次他对辩论做总结陈词的时候，全场开始安静下来细细聆听，有些像深夜情感类的访谈节目，慢条斯理却深入人心。一个以“说学逗唱”的技巧推波助澜、掌控全场，一个以深入浅出的博学征服观众，一个因说话之道而备受推崇，这三个“高规格”的组合形成了一种互补的和谐，是整个节目的点睛之笔，堪称业界良心。
奇葩选手：谁最奇葩？
《奇葩说》最大的看点当然还是在那些“奇葩”的选手和他们所说的内容。节目里的奇葩选手来自五湖四海七十二行，里面有段子高手，有逻辑高手，有鸡汤高手，有打脸高手，还有讲故事高手。从《奇葩说》的初选环节就可以看出，这些高手大多都是节目组亲自找来的。
正因为《奇葩说》是一个需要把想要表达的东西用“笑果”呈现出来的节目，所以它需要的选手，既要会说话，更要会说笑话，即所谓“奇葩”。然而说话并不像唱歌跳舞，方式的多样性决定了其水平高低并没有一个相对明确的衡量标准。因此在寻找“奇葩”的阶段，《奇葩说》的制作团队一开始是不得其门的。通过不断梳理，制作团队最终找到5个最有可能输出“会说话的人”的渠道：即辩论圈（多次参加辩论赛的马薇薇和校辩论队辩手王梅、包江浩、姜思达等都属此类）、课堂（如艾力等在新东方任教的老师）、综艺节目（如《超级演说家》冠军刘媛媛、参加过《顶级厨师》等综艺节目的范恬恬）、熟人圈（肖骁就是专门负责选手的导演的大学同学），以及盛产“侃爷”的出租车司机（在初选环节被淘汰）。
能够进入辩论环节的选手有18名，当中关注度最高、最受欢迎的也正是最后的四强――“金句女王”马薇薇、“蛇精男”肖骁、“萌神”颜如晶、麻辣御姐范恬恬。
在“漂亮女人应该拼事业还是拼男人”的话题中，马薇薇一席“男人希望你赚钱养家，还敢希望你貌美如花，意味着你要干两份工作，领的是一只鸡的钱，提供的却是双拼的服务”的言论一炮打响技惊四座，之后一路舌灿莲花金句频出，如“人家说女人是男人身上的一根肋骨，你跟你的器官讲隐私？”（话题：该不该看伴侣手机）、“有的时候并不是我们天生容易遇渣男，是彼此价值观不吻合，互相碾压，把对方都碾成了„渣‟”（话题：相亲要不要AA制），最终问鼎《奇葩说》“头牌”。其实，马薇薇最应当称道的并不在于她屡曝金句，而在于她不仅观点犀利，还能用非常清晰的逻辑将其讲给观众听。可以说在众多选手中，她是唯一一个既能适应辩论的节奏也能适应综艺环境的两栖选手。
肖骁大概是《奇葩说》里最具观赏性的一位“奇葩”。他的大白话和白眼、自恋和自黑，甚至偶尔被涮的可男可女的性别属性都成了节目的一大特色，他网罗了一众粉丝，也一度是网络关注度最高的选手。肖骁的辩论很有气势――“该看就得看，今天晚上回家就看，杀他一个措手不及”（话题：该不该看伴侣手机）、“我都这么娘了，都不愿意AA，你一大老爷们你说AA？！”（话题：相亲要不要AA制）――虽然逻辑不强，但总能凭着压人的气势一
3 路昂头前进。
范恬恬之所以“麻辣”，不只因为她嗓门大嘴皮子利索，更因为她能用令人震撼的发言煽动大家的情绪来达到说服的目的――“你妈逼你吃饭叫爱，你妈逼你吃屎才叫变态”（话题：催婚是变态还是爱）、“暖男就是男人中的绿茶婊”（话题：精神出轨和肉体出轨哪个更不能接受）。范恬恬有着丰富的生活阅历，不管什么话题，她都可以找到切入口，但一个以煽动观众情绪为长的辩手，与其说是在辩论，不如说是在演讲。从这点上来讲，她和肖骁一样属于综艺咖。
颜如晶是公认的辩论学院派中的萌神，如果说在花团锦簇的“奇葩”中求生存的同时，还有谁能保留专业辩论队的气质，那非她莫属。颜如晶通常能找到比较刁钻的辩论角度，并且拥有超强的推理演绎能力，虽然阅历和知识储备有限，但她懂得比喻的精髓，总是能够用最简单、最契合自身特点的事去阐述论点，比如她自称吃货，便每每用“吃”作比，讨巧又讨喜。再加上胖乎乎的她自带呆萌属性，一旦离开辩论就轻度自闭，基本丧失了说的能力，人畜无害，也就顺理成章地成了全场唯一一朵全程无差评的“白莲花”。
马薇薇曾总结说：“《奇葩说》避免了现有综艺节目过分注重搞笑效果，缺乏观点的短板，又改良了辩论赛过于高冷的缺陷。”如此看来，“奇葩”选手的多样性正是《奇葩说》节目组的聪慧之处。
去年贺岁档，真人秀节目井喷式爆发，《奇葩说》剑走偏锋，选择了“说话”这一方向。在这个娱乐泛滥的年代，真正可以兼顾娱乐和传递主流价值观的节目屈指可数，而综艺节目不应该只是搞笑，它同时应该承载着更多的社会责任，对于《奇葩说》这档面向年轻人群的节目便是如此，它在娱乐的形式下向越来越多的人们传递着正能量！
“娱乐什么没有可耻，我们应该做一些娱乐的事情，但是做娱乐时，要有一颗对文化认识的心。”
――题记
爱奇艺在2014年11月的最后一个周末，推出了筹备半年之久的语言类选秀节目――《奇葩说》。同样是做语言类节目，网络媒体与传统电视台在节目制作上大相径庭，在更自由、更开放的形式下，属于网络平台的语言类节目《奇葩说》应运而生。《奇葩说》以“硬班底，软配比;标签化，神演绎;热话题，„奇葩‟句”的三大特色迅速席卷互联网空间，成为网络和现实生活中人们讨论的热点话题。
《奇葩说》的辩题有些奇葩
“老大爷摔倒了该不该扶”这类话题往往是最先被“毙掉”的，《奇葩说》选题避免用道德标尺去衡量一件事情本身的对错，而是选择没有固定答案的“真话题”――这些话题给受众一种不做作的感觉，能让人在游戏和争论中折射出价值选择。
初期，节目组准备了800个话题，挑选部分放在网络上接受投票，并且在全公司内部进行投票。2015年伊始，两期《奇葩说》的辩题分别是“催婚是爱还是变态”“异性闺蜜到底是不是谎言”，之前节目组还讨论过“爱上好朋友的恋人要不要追”“没有爱了要不要离婚”“漂亮女人应该拼事业还是拼男人”等话题。
在爱奇艺首席内容官马东看来，《奇葩说》辩题最有意思的地方就是游戏和不确定性，“它是一种思维体操和口腔体操而已，不需要多敏感，敏感不是我们所追求的东西。”
“节操碎了一地”的节目组从来不会限制选手的言行：可以表白，可以爆粗口，可以讲段子，可以自己尽情演绎。在保证出发点明确的前提下，对前路上可能遇见的奇葩、现场辩论的言论，节目都将给予最大的自由度，唯一的控制力就在后期剪辑上，这就是“尺度”。
《奇葩说》的后期剪辑参考了美国、日本、韩国、港台等很多综艺节目的剪辑方法，与以往剪辑“不过是动剪子”不同的是，《奇葩说》剪辑要在语调上做蒙太奇组接。“给你看到
4 另外一种场景和另外一种美感，这个也是互联网独有的东西。”马东说，“这就是这一代人的成长，他们的世界里面视频逻辑产生了变化，我们的世界里面没有这个东西。”
人人都可成奇葩
《奇葩说》是一群奇葩在说话吗？奇葩本意是指奇特而美丽的花朵，常用来比喻珍贵奇特的盛貌或非常出众的事物;又喻为与众不同的人。
“我觉得在今天这个时代里，人最大的价值是与众不同。”在马东看来，《奇葩说》是要用“奇葩”这个词去框定和寻找那些与众不同的人。这些选手将自己的故事和经历融于辩论中，用不一样的语态和形式展现自我，或是慷慨激昂或是低调理性，让观众在笑声中自省，并听见自己内心的声音。
主持人出身的马东两年前正式离开央视加盟门户视频网站爱奇艺公司，此前他主持过《有话好说》
《挑战主持人》《汉字英雄》等电视节目。他将走进互联网产业视为自己“四十归零”的一个新尝试。
高晓松和蔡康永两位评委也属于“非常出众的
人”。像蔡康永常年做《康熙来了》这档节目，许多年轻人是看着《康熙来了》长大的，他们在不知不觉之间就接受了动情、关怀、与人为善这些概念，这就是蔡康永的力量。在节目中经常会看到高晓松的博学多才，而蔡康永讲话偏向润物细无声，默默地打动观众，一个强势的高晓松和一个包容性强的蔡康永形成一种互补的和谐。
在这个微博、微信、弹幕三管齐下的年轻态节目中，90后团队作出了不可磨灭的贡献。在2015年的第一期《奇葩说》结尾部分，90后导演组向大家表达了新年祝愿。他们用滤镜模糊了镜头，观众只能在屏幕中看着隐约的人形轮廓，听到这群年轻人幽默诙谐的齐声祝愿：“史上颜值最高导演组祝大家新年快乐。”
在节目中，这种90后的独特诙谐展现得淋漓尽致。无论是镜头的蒙太奇组接还是字幕组的段子手功力都令人拍案叫绝。观众会经常性地在字幕中看到“怪我咯”“一百块都不给我”等时下90后喜爱的“段子”。
为了这些“意外之喜”，60后的马东与他的90后团队会不断地沟通。由于信息的不对称，60后的马东有着年轻人无法媲美的阅历和智慧，90后团队最大的助益来源于他们的思维宽度以及富有创意的想法。这支队伍会有争执的时候，每当此时，马东会表达自己的不同意见，并说“这个我不同意，我是老板，你要听我的”，90后的孩子们会回答说“没关系，我是90后，反正你会死的”。在这个“辩论是手段，本质是说话”的节目中，90后的语态得到了彻底解放，并得到鼓励和理解，人们开始试着平视和适应90后的说话风格。
正如马东所说，团队的孩子们说“你会死的”并不意味着他们不尊重自己，“这是90后一种语态，从前我们说„傻X‟这个词，有某种脏话的意义，但在90后的人群当中它是另外一个词，只是一个特定词汇。”词汇在人们的话语当中存活着，若干年后依旧存活着就会进字典，没有人会追究它的来源。
“这是一档严肃的辩论节目”
娱乐泛滥的年代，真正可以兼顾娱乐和传递主流价值观的节目屈指可数，而综艺节目不应该只是搞笑，它同时应该承载着更多的社会责任，对于《奇葩说》这档面向年轻人群的节目更是如此。在娱乐节目的形式下，爱奇艺自制综艺节目《奇葩说》正越来越多的向受众传递着正能量。如近期“要不要牺牲贾玲救大家”的话题中，奇葩辩手们一改往日的“口无遮拦”，而是字斟句酌地陈述观点，因为这个辩题背后是对人性的争论，一个错误的观点也许会影响到正确价值观的形成。
因此，节目中出现了戏剧性的变化，蔡康永第一次倒戈反水改变立场，他坚持“传递的价值观是远远高于辩题之上的”。作为一档“严肃的辩论节目”，《奇葩说》并没有循规蹈矩，
5 而是选择打破传统，马东表示这一期没有人将被淘汰，表达了节目维护主流价值观的立场。如今，大部分真人秀节目是在商业逻辑下运行的，增强吸引力、提高收视率，赢得更多发行收入和广告收入是其最终目的，往往难以同时兼具社会价值和商业价值。
尤为值得一提的是，《奇葩说》除了找准娱乐性之外，能够沉淀文化，了解年轻人的心理，用年轻一代人的表达方式，传达正确的价值主张，这和“正襟危坐”传递主流价值观的电视节目殊途同归，只不过是形式上的差异。
曾经有人质疑《奇葩说》娱乐意味会不会太浓，马东解释道：“文化是流动的，道德观念是变化的。就像三十年前穿牛仔裤的人被视为流氓，现在牛仔裤却是时尚的标签。从进化的角度来说，娱乐是所有人先天的追求，文化是一个结果。„娱乐消费‟的高级阶段是沉淀出了文化产品。”
“娱乐什么没有可耻，我们应该做一些娱乐的事情，但是做娱乐时，要有一颗对文化的认识的心。”《奇葩说》正找准娱乐性之外，更传递着这一代年轻人的语言方式、内心世界和价值主张，让年轻人对自己的生活有更加精准的见解和把握，在别人的辩论中找到自己的维度。
第二篇：奇葩说观后感
读书笔记，希望对您有帮助！
《奇葩说》观后感1000字
导读：读书笔记《奇葩说》观后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《奇葩说》观后感1000字：
《奇葩说》从开播以来一直保持良好的口碑和收视，而我也从第一期开始就爱上了这档“严肃的”辩论节目。当我们为唇枪舌战、争锋相对的辩论而疯狂时，同时也为自己知识匮乏、不会说话而叹气，何年何月我们才能像那些选手一样口吐莲花、出口成章呢？带着这个疑问，我翻开了由《奇葩说》原班人马编写的书籍——《好好说话》。
说话是一种能力，又是一门艺术。大多数人认为说话是人类与生俱来的本领，谁人不会说话，就连出生不久的婴儿也能发出各种声音。说话对于普通人来说是家常便饭，这种科学的能力渐渐被人淡化，尚未发挥它的最大价值。说话的艺术性在必要时刻往往可以扭转乾坤，改变尴尬的局面，利导一个完美的结局。书里为我们介绍了五种场景下的说话练习方法，分别是沟通、说服、谈判、演讲、辩论，被称为五维说话体系。所以，抛开本书灌给读者的鸡汤，《好好说话》更重要是的方法论，需要我们学习并付诸实践。
五维说话体系中最重要的是沟通，此种模式下我们往往带着饱满的情绪和善意的微笑试图让对方明白自己的想法，可是他们却时常不懂我们说话的真正含义。于是，我们一边冒汗，一边竭力解释，试图让自己的话语通俗易懂，容易被他人理解和采纳，可是结果往往适得
读书笔记，希望对您有帮助！
其反。此时，我们应试图争取有效的沟通时间做完整的表达，让双方步调一致，好的事情说得圆满，坏的消息说到重点，适当显示自己的专业性。
说服模式下，我们试图改变他人的想法，可以尝试真诚地给对方提建议，并且强调选择权在对方，我们只是助其一臂之力，而非像家长般硬式说教。有效的劝导是站在对方的角度，提出对方实际的需求并给出实现的合理途径，实质是为对方的合理需求在辩护。
谈判模式下，我们需要搜集对方的信息，做到“知己知彼”，从而打破僵局，赢得优势局面。首先可以采取纠正式引导，引出对方来纠正我们的说法，从而获取正确信息，其次可以适当反抗对方给与我们的回击，让对方能源源不断提供所需信息，做出最有力的判断，达成谈判的最优解。
演讲模式下，最重要的是自信、清晰、生动的表述自己的想法。在万众瞩目下讲话确实是会让人紧张和出汗，但不要过高估计出错的严重性，诚恳接受指正会赢得掌声。不管演讲者是内向或是外向的性格都能塑造合适的讲演角色，用故事带动好奇心，用流畅的讲解吸引大家持续的目光。读后感辩论场景下，我们往往抛出一个论点，并用例子论证来显示结论的正确性，此时权力他方是正反方都想争取到的“中立方”。辩论最重要是发现对方的逻辑漏洞，并为之反驳。我们自己也要增强意识，意识到对方提问出现的陷阱，从而巧妙避开，出其不意地回击。
文中反复说好好说话就是好好思考，可见说话的水平是由思想决
读书笔记，希望对您有帮助！
定的。《奇葩说》中各位高手在台上妙语连珠，金句频出，足见其知识储备之厉害。他们掌握了知识，掌握了表达方式，会好好说话，才会有如此精彩的舞台表现。纵观全书描述的五种说话场景，虽然各不相同，但说话的能力是相同的，技巧是可以转化的。高水平的演讲一定要和观众有交流，然后过渡到沟通。在沟通过程中难免会加入自己的观点，又演变成说服。说服的时候其实也有谈判，谈判的时候也是在相互辩论，辩论何尝又不是另一种演讲。他们紧密结合，辨证来说相互依存，相互转化，从而实现说话的科学性和艺术性的统一。当然，以上方法需要我们在实践中领悟，在领悟中进步。未来，提升自己的能力首先就从好好说话开始。 ，希望能帮助您！
第三篇：《钢琴音乐的奇葩》说课稿
各位评委、老师们：
大家好！
今天我说课的题目是《钢琴音乐的奇葩》，这是高中音乐鉴赏课第九单元的第二节。
一、教材分析：
本节课的教学内容是浪漫主义时期钢琴音乐。教材提供了肖邦的《c小调练习曲》和李斯特的《爱之梦》两首作品。肖邦因在他的音乐里时常流露出一种细腻、柔美、诗意的意境，令人陶醉，因此被称为“钢琴诗人”，像《C小调练习曲》这样情感强烈、气势磅礴的作品在肖邦来说并不多见，这是因为《c小调练习曲》的创作与历史上著名的革命事件“华沙起义”有着最直接的联系；李斯特的《爱之梦》则是根据德国诗人弗莱里格拉特的诗作《尽情地爱》谱写而成，充满浪漫和梦幻的意境。教材旨在让学生在聆听、体验、理解音乐作品的过程中去认识、了解两位钢琴大师。
教材使用的效果，与教师在教学过程中能否灵活和创造性地使用密切相关。由于受到课时限制同时为使主题更加集中，我决定重组教学内容，即在保证重点曲目《C小调练习曲》的基础上，增加肖邦的《#C小调圆舞曲》，这是一首最能体现肖邦的个性和民族性的作品，节奏来自于波兰民间舞曲玛祖卡，同样具有鲜明的浪漫主义音乐的特征。李斯特的《爱之梦》则作为课外欣赏曲目，不占用课堂教学时间。
根据高中音乐新课程标准“以音乐审美为核心”之理念，我制定本节课三维目标为 —— 知识与技能目标：
1、聆听《c小调练习曲》和《#C小调圆舞曲》，感受、体验音乐情绪，认识浪漫主义音乐的风格特征。
2、初步懂得有关“练习曲”的基础知识。
3、在感受、理解音乐的过程中，认识和了解肖邦及其艺术成就。 情感态度与价值观：
聆听《C小调练习曲》，在音乐中感受肖邦从指间流露出的一泻千里的激情，深刻体会肖邦的爱国热情；通过聆听《#c小调圆舞曲》，感受肖邦对爱情的追求和向往。
根据高中《音乐鉴赏》教材以“培养学生审美能力，陶冶其情操、完善其人格”的指导思想，我确定本节课的重难点为： 重点深入地欣赏《c小调练习曲》，理解作品的意境和内涵。
二、说教学法：
高中音乐课程标准指出：应采用多种教学形式，引导学生积极参与音乐体验。本节课将借助多媒体教学的手段，通过播放影视、欣赏音乐、设置问答等方法来组织教学，具体有以下几种
1、情境创设法：意在引起学生的兴趣，唤起学生的共鸣，让他们自然地进入课堂环节，为后面的教学做好铺垫。
2、探究式讨论法：引导学生相互配合，共同讨论，在探索中获得知识。
3、归纳总结法：引导学生通过探究，归纳总结，培养准确把握知识重点的能力。
4、艺术实践法：聆听时引导学生用线条或形状来描绘音乐，可调动学生全身感官能动性，提高学生主动参与课堂的程度。
三、
说教学过程：
本节课教学分为三个部分：引入部分、新课部分、课堂小结。
（一）、在课堂引入环节中，我将给同学们欣赏影片《不能说的秘密》中的《斗琴》片段。在这段影片里周杰伦展示了他高超的钢琴演奏技艺，而“斗琴大赛”中出现的三首曲目有两首是肖邦的作品，第一首是《黑键练习曲》，第二首则是《#C小调圆舞曲》，但影片并未完全抄袭经典，而是经过了精心的改编，令人耳目一新。课堂沉浸在肖邦钢琴音乐的魅力中，为新课的教学营造了良好的氛围。
（二）、新课的教学，我分为以下几个步骤： 第1步：完整欣赏《C小调练习曲》，并通过设问的方式让同学们把对音乐最初的感性认识用语言准确地表述出来。如：音乐给你留下了什么样的印象？为什么会有这样的感觉？引导学生从音乐要素去初步分析作品。
第2步：了解作品的创作背景及肖邦，综合地理、历史等知识去挖掘音乐背后的故事，用富有激情的讲解让同学们真切感受到作曲家当时的思想情感及创作意图，从而更好地激发起学生对音乐产生情感共鸣。
第3步：分段赏析《C小调练习曲》，通过对音乐主题做剖析性的感受、体验及评价工作。帮助学生理解作品的意境和内涵，体会作曲家的爱国热情。
第4步：二次聆听《C小调练习曲》，通过再一次完整地欣赏音乐会现场演奏视频，加深同学们对音乐的印象，并感受肖邦从指间流露出的一泻千里的爱国激情。
第5步：知识点——练习曲，让同学们了解什么是练习曲及肖邦对于练习曲这一音乐体裁所进行的大胆革新与创造。
第6步：拓展与延伸：完整欣赏《#C小调圆舞曲》，并请同学们发表听后感，感受肖邦对爱情的追求与向往并进一步认识浪漫主义音乐风格的具体表现。
第7步：结合两首音乐作品总结浪漫主义音乐的特征。
（三）、课堂小结：我将以谈话的方式引导同学们在课余时间主动聆听和探索浪漫主义时期另一位大师李斯特的钢琴音乐，并且认识到引领时尚潮流的青年偶像周杰伦是怎样从古典中汲取营养的，而我们青少年应该以怎样的态度对待经典。
奇葩说发言稿
奇葩说辩论发言稿
奇葩说观后感
奇葩说策划书
奇葩说主持词（共6篇）
第四篇：民乐奇葩说课稿
《民乐奇葩》说课稿
惠农区回民学校
王海英
各位评委你们好！
今天我说课的题目是：《民乐奇葩》。
一、说教材
1、课程安排：本课题是湘教版音乐八年级下册的第四单元。主要介绍我国少数民族的器乐作品，让中学生初步了解少数民族音乐，感受与鉴赏少数民族常用的乐器所演奏的优美乐曲，培养学生理解、尊重、热爱少数民族音乐文化，树立平等的多元化文化观、价值观。
2、教学内容：
本单元的教学内容可以分为“器乐与欣赏”、“探索与交流”两个部分。“器乐与欣赏”介绍手鼓、马头琴、葫芦丝等这七种乐器及它们的代表作品。“探索与交流”部分，以学生自己寻找资料进行交流为主，分享各自找到的相关资料，如民族资料、音乐特点等等。由于内容比较多，我将本单元分为两个课时完成，今天我要说的是第一课时。 第一课时的主要内容是：
（1）简要介绍这三个民族的人文、地理环境 （2）认识这三个民族的代表乐器和它们的音色特点
（3）选听三首有代表性的器乐曲。在这里我选听的乐曲是：手鼓独奏《庆丰收》；马头琴独奏《万马奔腾》；葫芦丝独奏《月光下的凤尾竹》。
3、教学目标： （1）能分辨三件少数民族乐器的音色，并知道哪件乐器属于哪个少数民族。
（2）感受我国不同民乐带来的文化多样性，培养对少数民族音乐的兴趣。
（3）认真聆听选听的曲目，探究手鼓、马头琴、葫芦丝与其民族生活、地理环境和文化的密切联系。
4、教学重点：在于能积极参与音乐听赏，能分辨这三个民族的特色乐器及其音色。
5、教学难点：引导学生探究这些器乐，与其民族的生活、地理环境和文化的密切联系。
二、说学情
八年级学生对音乐知识掌握浅显，尤其是对个民族的乐器接触极少，受地理、人文等因素的影响，导致学生对音乐方面的知识掌握贫乏。
三、说教法和学法：
1、情境法：通过多媒体播放的画面视频，让学生在轻松愉快的学习环境中，感受多种不同的民族音乐带来别样的审美体验。
2、讨论法：启发学生的思维，诱导学生发表自己的见解，让学生深刻体会到音乐是人类精神与生活的再现。
3、说学法：学生在本课的学习过程中，要积极主动。通过老师的引导参加音乐课堂，在欣赏音乐的过程中充分发挥自己的想象力，感受丰富多彩的民族器乐。敢于表达自己的观点，在学习中使自己的审美能力有进一步提高。
四、说教学过程：
现在我来谈谈本节课的教学过程。本节课的教学过程分为三个步骤：
一、民族及民乐回顾
二、乐曲欣赏，
三、拓展与探究
（一）民族及民乐回顾
首先我采用情境导入法，通过歌曲、民族服饰、邮票的欣赏，引导学生发挥自己的想象力，知道我国是个多民族的大家庭，从而了解少数民族的乐器及乐曲。然后介绍我国一些少数民族的音乐，利用多媒体播放图片资料，让学生直观感受我国繁荣的少数民族音乐文化。 我还结合学生学过的地理知识，并用多媒体展示一些相关的图片，启发他们学科结合，一起探讨这些地区少数民族的特点。每当介绍完一个少数民族器乐之后，我都会播放这个少数民族的乐器发出的声音，或者是器乐曲的一小段，让学生及时聆听，加深印象。以便达到能分辨三件少数民族乐器的音色，并知道哪件乐器属于哪个少数民族的教学目的。
（二）民乐欣赏
初步介绍完三个少数民族和三件民族乐器之后，我请学生进入本课的第二环节：民乐欣赏。让学生感受与鉴赏少数民族常用的乐器所演奏的优美音乐。在欣赏每一首乐曲之前我都会考考学生，“这首乐曲是用哪种乐器演奏的，它是我们刚才介绍的哪个民族的乐器？”让学生带着问题欣赏音乐，温故而知新。
1、《庆丰收》
1）乐器：手鼓，哈萨克族最流行的民间弹弦乐器。
2）听赏过后，说说音乐的特点：《庆丰收》音符密集，节奏活泼流畅，旋律跳动不大，伴奏声部简单，演奏手法较传统。
3）乐曲热情奔放，一气呵成，描写白骆驼在草原上尽情奔跑、歌唱的活泼愉快的形象，表现了哈萨克族人民热爱生活，热爱大自然，豪情爽朗的性格。
2、《万马奔腾》
1）乐器：马头琴，蒙古族最常见的民间拉弦乐器，因琴杆上端雕刻有马头而得名。
2）特点：旋律舒展，节奏自由，音程跳动较大，音乐风格鲜明，特别是马头琴演奏时的滑音、装饰音的运用，更增添了草原特色。 3）乐曲以《万马奔腾》为音乐造型，歌颂了内蒙古大草原的辽阔、美丽，表现蒙古族人民对大草原、对伟大祖国的无限热爱之情。
3、《月光下的凤尾竹》
1）乐器：葫芦丝，又称作葫芦萧，云南少数民族乐器，主要流传于傣族、彝族、阿昌族等民族中。《月光下的凤尾竹》是作曲家施光南运用彝族音调所作。
2）特点：意境优美、旋律流畅，用葫芦丝演奏效果更加幽静、美丽。 3）表现了云南少数民族人民甜蜜幸福的生活和竹乡美景。
（三）拓展与探究
音乐是人类精神与生活的再现，梦想的寄托与延缓，音乐记载着人类的历史，它是人类消除隔膜的有力武器，世间不灭的灵魂，贯通心灵的红线。经过前面两个环节的学习之后，我将剩下的时间交给学生，让他们分组讨论：
1、通过以上学习近一步引导学生还知道哪些民族的乐器及乐曲？
2、通过我们聆听的音乐来自多个不同的民族，为什么这些来自不同民族的音乐同样能给我们带来美的享受呢？
3、在乐曲欣赏中，我们了解的手鼓、马头琴、葫芦丝这三件乐器跟其民族的什么方面有密切的联系。 学生通过自由讨论，发表自己的见解。
（四）课堂小结
在这一节课中，我运用情境教学法，带领学生探索我国优秀的民族音乐，并使用讨论法，让学生总结欣赏体会，在深刻体验我国多彩民族器乐的同时学会独立思考，提高音乐审美能力，并进一步体会到生活离不开音乐。当然以上只是我的一种预设，在具体的教学过程中，会有很多精彩的“生成”，还需要具体的应用。
第五篇：奇葩说评论
对于《奇葩说》高学历女生成为全职太太是不是
一种浪费的一点想法
2015年9月18日 22:26 阅读 25412 文 / 刘康康
马东用憨豆学机电工程学、娜塔莉波特曼学心理学，最后却转行当了演员，来说明不浪费，这种类比并不恰当。
因为无论是演员、机电工程学还是心理学，都属于社会事务的范畴里。
但全职太太，如果从定义上讲，意味着你要彻底与自己的社会事务割离开，而将所有精力，或者至少大部分精力，放在家庭事务之中。
所以从这个角度讲，马薇薇说的贵人操贱业云云，也是不值一驳。因为全职太太不是职业，谈不上贵贱。
在我看来，高学历女生成为全职太太是不是一种浪费，这个辩题的题眼在于，一个高学历的女生，让自己完全隶属于家庭而放弃自己的社会职能，是不是一种浪费？
像寇乃馨说，家庭是社会的基本因子，所以家庭事务很重要，不能因此瞧不起全职太太。
的确，家庭作为社会的因子，是很重要的。但不能因此说明，高学历女生更要成为全职太太。
全职太太与太太是不同的。
它意味着，把家庭事务这么重要的事情，完全交给女性，代价是女性放弃自己的社会事务。
恰恰没有人进行这样一个反驳：既然家庭事务这么重要，既然家庭是社会的因子，为什么男人不去承担一部分自己应尽的责任呢？
如果男人和女人一起，齐心协力去完成家庭事务，男人也可以在自己下班后的空余时间做家务、看孩子、做饭、洗碗，那么，为什么还需要女人去放弃自己的职业、放弃自己高学历掌握的知识，去当一个全职太太呢？
而对于正方，我对陈铭非常失望的一点是，他们的辩论角度从一开始就是一个直男癌的立场：国家花了那么多钱去培养你们这些高学历女性，结果你们跑去当全职太太了，你们当然是浪费！你们为什么不一开始就把这些教育资源，留给那些能为社会做贡献的人呢？
所以当寇乃馨质问他们：高学历女生当全职太太是浪费，你们的意思是只有低学历、低素质的人当全职太太，才正确咯？ 陈铭他们反驳不了了。
因为根本没人真正站在女性的角度去思考这个辩题嘛。
我挺喜欢《奇葩说》这个节目的一点是，在思维碰撞的过程中，你能透过他们的辩论技巧，看到他们的思想根源，而他们的思想根源，恰恰代表了这个社会上大多数人的思想根源。
高学历女生当全职太太是一种浪费，因为你浪费了国家的教育资源，如果这些教育资源一开始就投入到（男人）的身上，那能为国家做更多贡献。
高学历女生当全职太太不是一种浪费，因为家庭事务很重要，女人就应该牺牲自己，为了社会因子的和谐稳定而放弃社会事务。
正方或反方，其实都是站在一个既得利益者的角度，去要求女性如何如何。
只有在自由辩论环节，柏邦妮的话真正说动我了。
她说，中国女人太累了。
女人有了走出家庭的自由，但男人却没有回到家庭。
什么意思？
女人在外面上班，累死累活，看上司脸色，挣着不比老公低的工资。
但回到家，她依然要承担主要的家务。
否则，她的婆婆会数落她：一天到晚在外面晃荡有什么用？连自己家里都照顾不好，连自己老公孩子都伺候不好，这样的女人有什么用？
几乎所有人，甚至一些影视作品都会说，这是一个失败的女人，不管她的社会事务做得多么成功。
中国女人太累了。
从这个角度，柏邦妮觉得高学历女生当全职太太，不浪费。
她是全场唯一一个站在女性的立场上去谈这个话题。
最后，柏邦妮居然被淘汰了，总觉得很惋惜。
赏
