大学生马原社会实践调查报告(优秀范文三篇)

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第一篇：马原社会实践报告

课程名称： 马克思主义基本原理 实践题目：江西高校生态文明教育实证研究

实践时间：5月2日――5月7日实践地点：南昌工程学院、江西师范大学、 专业班级（组）： 10英语二班 第二组指导教师： 王伟

南昌工程学院思想政治理论课教学科研部

20xx ――20xx 学年第 二 学期

小组成员名单及分工情况

职务 姓名 学号 分工

组长 郭安 2010103071 组织策划、报告撰写、PPT整理 组员 周游 2010101321 采访调查

组员 范晓晓2010103027拍照及数据统计 组员 周星星2010103035 采访调查

组员 吴婷婷2010103080 PPT演讲及拍照

组员 王晓芳2010103085 采访调查

组员 黄丽君2010103089 采访调查

组员 程敬斌2010103091PPT设计、数据编辑 组员 赖良 2010103097问卷设计、材料分析 组员 付莹 2010103104 采访调查

组员 欧阳圆圆 2010103107采访调查及数据统计 组员 李双女2010103108采访调查及数据统计 组员 邓双婕2010103109 采访调查

组员 苏丝娟2010103112 拍照及采访调查

此次社会实践调查活动,我们全班分为三组。作为10英语2班第二组，我们组分为三个小队分别对南昌工程学院、江西师大、外语外贸、进行采访调查，以上便是分工情况，我们组成员人人都有明确的任务，在短时间内以高效率完成任务，确保本次实践活动的顺利完成。

成员照片

实践报告

目录

一、了解生态文明含义，加强生态文明教育............

1、生态文明及生态文明建设的含义

2、加强高校生态文明教育的意义

3、如何加强高校生态文明教育

二、本次社会实践的主要内容........................

1、进行此次实践调查的目的及意义

2、本次实践调查的过程

3、调查结果以及数据统计

三、调查问卷以及问题分析..........................

四、实践总结.......................................

1、问题总结

2、实践心得

一、了解生态文明含义，加强生态文明教育

1、生态文明及生态文明的含义

关于生态文明和生态文明教育，我们先来看看二者含义。

生态文明，是指物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体体现。包括对天人关系的认知、人类行为的规范、社会经济体制、生产消费行为、有关天人关系的物态和心态产品、社会精神面貌等方面的体制合理性、决策科学性、资源节约性、环境友好性、生活俭朴性、行为自觉性、公众参与性和系统和谐性。 它还包括人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

生态文明建设，不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。由于我国巨大的人口基数和经济规模，即使采用各种末端治理措施，也难以避免严重的环境影响。要真正实现人与自然和谐相处，需要大规模开发和使用清洁的可再生能源，实现对自然资源的高效、循环利用。这对于尚处于工业化时期的我国来说，挑战是巨大的。我国必须抓住历史机遇，采取有力措施，大力推进生态文明建设。

2、加强高校生态文明教育的意义

加强大学生生态文明教育是全面建设小康社会，实现经济社会可持续发展的必然要求全面建设小康社会的一项重要目标，就是要使我国可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高；就是要促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这就意味着生态文明建设将成为全面建设小康社会的基本内涵和重要目标。生态文明遵循的是可持续发展原则，它要求人们树立经济、社会与生态环境协调发展的新发展观。当代大学生作为经济建设的生力军，在学习专业知识的过程中应树立生态文明意识，通过生态文明教育，将专业知识的学习和保护生态环境相结合，为全面建设小康社会献计献策，贡献自己的力量。

3、如何加强高校生态文明教育

加强高校生态文明教育是一件任重而道远的历史任务，作为当代大学生必须从思想上逐步加强，从教育中认真培养，从实践中刻苦锻炼。

第二篇：马原社会实践报告

马原社会实践报告

二〇一五年四月二十七号，马原社会实践课来到了烟台的张裕酒庄博物馆，是张裕公司在1992年，公司百年大庆前夕建成，并对游人开放。馆内有酒文化广场、百年地下大酒窖、综合大厅、历史厅、影视厅等多个大厅，较为系统、全面的介绍了张裕公司100多年的发展历史，企业文化及酒文化知识。

走进博物馆，映入眼帘的是一面介绍张裕公司历史的时刻墙壁，一百多年的历史沉淀和这种起源于欧洲的葡萄酒文化使博物馆在刻板的历史叫说里多了一份诱人的浓郁醉人。展厅中的各种雕塑更是生动的呈现出了整个葡萄酒的生产制作过程，从发酵到窖藏酿造，以及过程中使用到的工具，各种大大小小的橡木桶都极其逼真。另外除了酿酒的过程，品酒过程中的工具更是不能忽略，作为优雅的欧洲绅士的一个表现，品葡萄酒自然也很有讲究，从各式专用的酒杯，醒酒器，开瓶器等都可见一斑。其各种用途讲究通过博物馆人员的讲解，也明白，品酒的各项工作真的不是一味偏见的繁琐矫情，而是真正有他的意义所在，就像白兰地不能用高脚杯，需要手掌握杯的温度才能品出酒的香醇所在，真正是一种有着悠久历史的文化，影响世界的酒文化。另外展厅里更是陈列了不在少数的名人的与酒有关的字画，以及清末期，酒庄刚刚建立时的末代皇帝的圣旨副本以及名家的题词，影视厅的展出则更具现代气息，以动态的形式全方面的通过人物的引导以纪录片的形式像我们展示了历史和现代化的生产工艺。

最震撼的当然是参观地下酒窖的时候，因为贮存需要所以酒窖温度要保持在十二到十八摄氏度之间，所以不免有些阴冷，但是当看到一排排整齐的橡木桶时，热情早已战胜了温度的侵蚀，当看到容量有一千五百升的捅王时更是久久不能平复激动的心情，想想这样的庞然大物竟是用来贮藏葡萄酒是就更觉得神奇，又不免对那种液体充满了满满的好奇的心情。想看一下这百年的橡木桶究竟能酿出怎样的琼浆玉露，感受那种视觉和感官的冲击力，以及曾经在万国酒会上拔得头筹的那种震慑。似乎已经习惯了那种温度还是被地窖中醉人的酒香所吸引，我竟久久不愿回到温暖的地上，从血液到全身都感觉到暖意。

酒知识的讲堂也让自己收获颇多，从互动中更加了解葡萄酒的历史，内涵，也更加被这种液体吸引，久久不能自拔。

通过这次马原的社会实践课程，不仅对烟台，胶东半岛，我们所处的地域的特色有了进一步的了解，更是进一步理解了一种文化，中国的酒文化，世界的酒文化，实践的目的大致也在于此，通过个人的亲身接触而不是那些呈现在纸上的描绘和影片上的映像来用身心去感受一个事物真正的韵味所在，是从了解，进而理解，接收，到喜欢的过程。也就是我们常说的实践出真知吧。

第三篇：马原的社会实践报告

上周六有幸与同学一起跟随马原老师游览了黄埔古港和广东省博物馆，虽然游览时间不长，行程略赶，但是这两个地方都给我留下了很深印象。在广州这个现代化大都市，黄埔古港和省博物馆浓厚的人文气息让我们感觉到了这个城市的另一面，充满文化意蕴和人文历史的厚重一面。

轻松休闲和历史感并重是黄埔古港留在我心里的印象。说到历史感就不得不说说黄埔古港的历史由来了。黄埔古港位于今广州市海珠区新港东路琶洲街石基村。从西边公路入村。一座高耸的金碧辉煌的现代牌坊迎面矗立。上刻“凰洲”两个大字。村之南边紧靠珠江支流也有一座刻有“凤浦”二字的彩牌坊。原来传说古时有一对凤凰飞临此地，从此就人丁兴旺、五谷丰登。该村地处一小岛，水边地区叫“浦”，水中的陆地日“洲”，所以取村名为“凰洲”或“凤浦”，后演变成为“黄埔”之名。因仿古船瑞典“哥德堡号”来访而重建。“哥德堡”号商船由瑞典东印度公司于1783年建造，曾经三次抵达广州，航行海上丝绸之路。1745年9月12日“哥德堡”号装载着中国的瓷器、丝绸、茶叶等货物，踏上第三次中国之行返程时，遭遇暴风雨袭击，不幸沉没在哥德堡港入口处，相传当时从沉没的“哥德堡”号船上打捞出来的货物除去船的损失以及打捞工程的费用还能有利润，因此中国的海上丝绸之路更为繁荣。黄埔古港见证了广州“海上丝绸之路”的繁荣。自宋代以后，黄埔村长期在海外贸易中扮演重要角色。南宋时此地已是“海舶所集之地”。明清以后，黄埔村逐步发展成为广州对外贸易的外港。在古港内，无论是屋顶的飞檐还是脚下的石板路面，

都在向我们讲述着这个古村落悠久的曾经。在古港的“粤海第一关”纪念馆，我们看到了海上丝绸之路时期广州外销的瓷器、刺绣，还有珍贵的对当时景象描绘的文献和绘画资料。虽然历经岁月流蚀，那些用于出口的手帕和绘画仍不失风采，由此可以瞥见我们的先人手艺之精巧。

至于古港的轻松休闲，除却它古色古香的游览环境，这里的美食和居住在这里的人们都是极好的佐证。古港的美食和它悠久的历史一样是被众多人称道的，有很多游客也是因美食慕名而来。我们当日行程较紧，虽然想在古港大饱口福一番，无奈时间不允许，不过我们仍然挤出时间去品尝了有名的“炖蛋皇”，第一次喝现制的姜撞奶，既饱了口福又饱了眼福。午餐我们特意找到了“传说中”的猫记艇仔粥，果然名不虚传。除了美食，这里还有很多特色的小店，像“粤海堂”、“谷秋居”这样的工艺品店以及一些怀旧风的明信片小店，它们或厚重恬静，或清新可爱的氛围与古港的人文意蕴相得益彰，让在这里游览的游客感受到属于古港特有的文化氛围。

在黄埔古港游览过后我们紧接着又来到了广东省博物馆。省博物馆是一座宏伟高大的现代建筑，新馆在20xx年建成，因此看着少了一分历史的厚重感，多了几分现代的视觉冲击力。它坐落在广州新城市中轴线——珠江新城中心区南部，西面是广州大剧院和广州市第二少年宫，北与广州图书馆新馆相邻，南濒秀丽的珠江，隔江与海心沙市民广场相望。可以说它是一座位于闹市中的博物馆，不过也正是因为这样一座建筑的存在，才使得这样这片闹市除却了繁华后还多了几分人文色彩。博物馆内部陈列展览分为三个部分，共五个展厅，包括历史篇：《广东历史文化陈列》；艺术篇：《翰墨流芳——宋元绘画与历代书法展览》、《土火之艺——馆藏历代陶瓷展览》、《紫石凝英——端砚艺术展览》、《漆木精华——潮州木雕艺术展览》；自然篇：《粤山秀水 丰物岭南——广东省自然资源展览》。这些都是常设的展览，除此之外还有临时的展馆用于短期短期的展览。因为时间的限制，我们当天并没有走遍整个场馆。在临时的展馆，我们看了喜马拉雅动植物资源的图片和模型展，对在那片寒冷的土地上栖息的那些神奇的物种叹为观止；在临时展的瓷器展馆内，我们看到了很多流光溢彩的清朝瓷器，即使是小小的砚台也是精致不可方物，古人的细致让我们赞叹；最让我讶异的是常设展馆的自然篇，这里是岭南物产丰饶的一个缩影，五花八门的植物标本和栩栩如生的动物标本、模型都让我目瞪口呆，感叹大自然果然是最神奇的魔术师。在展馆内游览就像乘坐了时空的列车，穿梭在不同的朝代和地区，感受到不一样的文化冲击。我想这大概就是博物馆的意义所在，将所有的神奇集结在一个房子里，让进入这里的人们感受着不同时空的文化并从中汲取养料。这大概也是省博物馆对市民免费开放的深意所在，在物欲横流的现代都市中，有这样一个充满人文意味的地方供人们驻足品味休憩，这也是精神文明建设的一种体现。

结束了这次实践课之旅，我收获良多。无论是古朴的黄埔古港，还是沉静的省博物馆，它们都是广州城市文化的宝贵财富。不管什么时代，文化的力量都是不容忽视的，我想这大概也是我们这次实践课的目的之一，只有近距离地感受这些看似离我们遥远其实就在我们身边的文化我们才能更深刻地体悟中华文化的灿烂与博大，在靠近这些文化的同时让我们自己的内在厚重，这样便不虚此行了。