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第一篇：三自信
在社会中要有自信，自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。当你在多次的接触顾客中，我明白了自信的重要性。你毫无阻碍和人沟通就是你自信的表现，当你没有足够的自信心，你根本就不能很流畅的和他人交流。你没有社会工作经验没有关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的，所以没有必要感到自卑。你的自信有时能够感染其他的工作伙伴。
第二篇：对三星堆实践报告
对三星堆实践报告
篇一：四川大学博物馆社会实践报告
四川大学博物馆社会实践报告
小组成员：康越 谭平 丁智颖 赖泫蓉 蒋媛 黎媛媛 任贤聪 四川大学博物馆简介
四川大学博物馆是中国西南地区建立最早的博物馆，也是中国历史最悠久的博物馆之一，至今已有九十多年的历史。1914年，华西协合大学古物博物馆（今四川大学博物馆前身）开始筹建，由美国学者戴谦和（D.S.Dye）教授出任馆长。到20世纪40年代，华大博物馆就已经发展为一座规模较大，海内知名的博物馆，享有“西南最完善之博物馆”的美誉。此后经过几代学者的不懈努力，今天的四川大学博物馆作为全国高等院校中最重要的综合性博物馆之一，在文物收藏保护、陈列展览、学术研究、对外交流合作等方面都取得了令人瞩目的成就。
九十多年来，四川大学博物馆积累了十分丰富的藏品。现有文物4万多件，包含石刻、书画、陶瓷、青铜器、古钱币、古印、刺绣、漆器、拓片等几十个门类，其中尤以书画、陶瓷、美术雕刻以及民族文物、民俗文物等方面的收藏最有特色，称誉国内文博界。 2005年
5月，四川大学博物馆新馆落成。新馆坐落在蓉城风景秀丽的锦江河畔，与望江公园毗邻，总建筑面积达13000余平方米，整体轮廓舒展宏伟，与四川大学百年老校的建筑风格融为一体，成为古城成都的又一座标志性建筑。
博物馆展厅分4层，设有考古学陈列馆、石刻艺术陈列馆、民俗学陈列馆、民族学陈列馆、书画艺术厅、古代瓷器厅、古代服饰艺术厅等七个基本展馆，常年向社会观众开放。 实践经历
经过小组成员的讨论，我们最终将本次实践内
容选择为参观四川大学博物馆，因为这不仅是一次
宝贵的学习机会，同时也是对四川大学文化底蕴的
深化认识，访谈形式也将提高我们的语言组织能力
与沟通能力。
周五下午，我们坐着校车向四川大学博物馆进
发，经过漫长的寻找终于成功一睹其风采，而展品之丰富，收获之丰硕可谓不虚此行。在参观的过程中我们遇到了同样就读于四川大学的讲解员，并在参观结束后进行了互动访谈。
展品简介
瓷器 四川大学博物馆的古代瓷器厅位于第三楼，瓷器的总量丰富，时代可追溯到唐朝。这批文物的产地窑口较多，是研究中国陶瓷器制作工艺技术史，西南地区历史、文化交流、商贸发展史重要的文物资料，具有较高的历史、艺术、科技研
究价值。
在博物馆中我看到了许多不同风格的瓷器，有著名的唐三彩，有宋代哥窑的冰裂纹瓷器，有清代景德镇的青花瓷、珐琅瓷、粉彩瓷。唐三彩是一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶瓷，以黄、绿、褐为基本釉色，但“三彩”不是专指三种颜色而是多彩的意思。唐三彩主要是用于随葬，所以它的实用性远不如青瓷和百瓷，但这也丝毫没有减少它的受欢迎程度。在川大博物馆主要有唐三彩俑、三彩碗、三彩杯和唐三彩盖罐。宋代哥窑的冰裂纹瓷器是十分稀有
的一种瓷器。冰裂纹又称开片原，因其纹片如并破裂，裂片层叠，有立体感而称之。冰裂纹瓷器的出现是一个偶然，它是一种烧制失败的瓷器，但人们认为这种破裂的纹路很好看而流行起来。川大博物馆的冰裂纹瓷器很少，但每一件都吸人眼球。川大博物馆里的瓷器以清代瓷器居多，特别是景德镇的瓷器。珐琅彩起于清康熙后期由景泰蓝演变而来，制作工艺复杂，做工精美，专供宫廷皇室玩赏，不得向外流失，故而数量很少。粉彩瓷是珐琅彩之外，清宫廷又一创烧的彩瓷。珐琅彩和粉彩很难区分，后来两者逐渐融合。川大博物馆除了清代珐琅彩和粉彩以外还有许多清代的蓝釉瓷和红釉瓷，都十分精美。
2008年的汶川大地震使川大博物馆受损严重，馆藏瓷器中有九十九件藏品遭受了不同程度的损害。这批受损瓷器品种较多，多数瓷器具有花纹，部分还有镂刻 、堆塑等装饰，修复工艺复杂。在各方的努力下，耗时两年半，最终成功地修复了这批文物。在我们参观的时候，完全不能看出这些瓷器曾经遭受过损毁，它们都完整而美丽的站在那儿接受人们的欣赏。而且每件瓷器都用许多细小的线固定着，就是为了更好的保护这些瓷器。
石刻艺术
四川盆地开发较早，秦统一巴蜀后，中原先进文化和生产技术得以迅速传播，四川汉代农业和手工业生产水平都有极大的提高，文翁兴学又使蜀地文化得到迅速发展。安定富庶的四川自然成为陶石艺术流行的重要区域，从西汉中后期开始，盛行于东汉
时期，最晚到蜀汉初期。不仅数量庞大、种类繁多，而且其画像风格极具地方特点。
两汉时期，是我国历史上一个辉煌的时代。处于封建社会上升时期的中央集权制国家，经济发展、疆土扩张，汉代陶石艺术就是在这片时代沃土上生长出来的艺术奇葩。以画像石、画像砖以及陶塑艺术为代表的汉代陶石艺术，是当时“厚葬”风俗的产物，具有浓郁的民族色彩和时代特征。西汉中晚期，厚葬之风盛行，为画像石、画像砖的大量产生创造了条件。 东汉时期道教神仙思想的盛行，对汉代丧葬艺术产生了巨大的影响，人们相信“灵魂不死”，“死后升天”。汉代陶石艺术中没有生命消亡的阴影，而是充满了对生命的礼赞和渴望，对生活的热爱与追求，作品洋溢着蓬勃旺盛的生命活力。它生动而形象地展示了当时社会生活的各个方面，无论在塑造技巧上还是在雕刻手法上都达到了相当高的水平。
不仅在研究汉代
社会生活、精神信仰、道德观念等方面具有特殊重要的地位，同时在中国艺术史上写下了灿烂辉煌的篇章。
在四川大学博物馆石刻艺术陈列馆中，除了拙朴洗练的四川汉代画象砖、画象石以及圆雕之外，四川邛崃龙兴寺佛教石刻尤具特色，它以本地红砂岩为材料，雕刻玲珑剔透，具有很高的艺术价值，其中高达198厘米的断臂菩萨立像，以其优美的造型、生动的表情，被誉为“东方维纳斯”，真是让人叹为观止。
民俗
四川大学博物馆常设民俗学陈列馆，主要展览妩媚流丽的清末民国民俗文物，含婚、艺、书、影4个主题。
其中婚的部分，展馆为参观者展示了古代婚礼方
面的`礼仪。旧时，大户人家的婚礼甚为讲究，所谓行
“六礼”方可完婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请
期、迎亲等。场馆中间拜这女子出嫁的礼仪队和花轿，
一旁还有这洞房的陈设，新娘着大红嫁衣端坐在一旁。
此外还有影戏，影戏广泛见于东方各国，是用各种剪
影来表演故事的戏曲形式，中国影戏以起源最早，形象最美，演技最奇妙，而被誉为“影戏的故乡”。明清以来中国影戏分为南北两大流派，北派以唐山影戏为代表，南派以四川影戏为魁首。四川影戏包括川北皮影和成都灯影。馆内还设一处文案，文案上有着古代书房四宝：笔墨纸砚，仿若墨香扑鼻而来。还有历史悠久的书画真迹展览，各种精美的珐琅彩令人应接不暇。还有各种民间技艺，其中有各式竹雕像。竹雕，也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术，发展到明清时期大盛，在中国工艺美术史上独树一帜，也是汉民族族宝贵的艺术财富。
服饰
四川大学博物馆中的服饰展厅主要展出的是清代的服饰。其中女装的
服饰领襟窄小,袖口和腰身庞大,而原因便是以此来遮盖女性曲线，这也便是封建社会对女性束缚的体现。所谓三寸金莲乃为美，展厅中所展出的小鞋也真真切切地让我们体会到当时的女性所承受的身心压迫。而在官服方
面，我们也了解到文武官以及其不同官级的服饰图案也有着不同的特点，这明显地显示出当时封建社会中强烈的等级观念。而总的来说，所有服饰所展现出来的美妙绝伦的样式和色彩也无不让我们为古代纺织工艺为之赞叹！
访谈记录
采访时间：2015年11月27日星期五下午
采访地点：四川大学博物馆
采访对象：四川大学博物馆志愿讲解员（大三学姐，来自高分子学院）
Q：学姐你好，我们知道川大博物馆主要是以历史文化馆藏著称，而学姐是来自高分子学院的工科生，我想知道是什么样的原因使得你会来博物馆当志愿者？
A：其实一开始成为博物馆志愿者，真的是机缘巧合。只是碰巧看到了这边在找人，然后就想着去应聘试试，结果就真的当上了。
Q：那么作为工科生，在志愿者培训的过程中，你有什么想要分享的感想吗？
A：说实在的，一开始在拿到讲解稿的时候，我还是觉得有些吃力的。因为本来高中就是理科，对历史方面的了解不如文科生丰富。但是在我了解了讲解稿里的内容，并自己想要去查询馆藏相关的资料的时候，我就深深沉迷于其中了。这个时候我才明白，历史不仅仅是文科生需要了解的东西，更是我们每个人都要有的情怀。
Q：作为志愿者工作了一段时间，你有什么收获吗？
A：每一次在对大家讲解历史的时候，谈到每一幅画，每一个瓷器的来历和故事，内心都会有很激动的感觉。每一次在欣赏这些古代的艺术瑰宝的时候，都有一种回到了那个时代的感觉，好像在通过这些藏品，和古人对话一样。我觉得作为一个中国人，我们应该为自己的国家有着如此丰厚的历史文化底蕴而骄傲，
因为这是我们的先辈们无穷的智慧堆砌出来的
篇二：旅游实践报告
旅游实践报告
学院：旅游与历史文化学院
指导老师：刘韫
班级：旅游管理1101班
学生姓名：黄珊榆
学号：201130802119
自贡旅游业发展现状、问题以及对策
自贡，位于"天府之国"──四川省的南部，是"富庶甲于蜀中"的"川省精华之地"，拥有丰厚的历史文化积淀，独具风韵的人文景观和自然景观，以其特有的风采和格韵，卓立于中国城市之林。既有千载盐都的盛誉，又有恐龙之乡的称谓，亦有南国灯城的美名，1986 年，自贡市由国务院颁定为国家历史文化名城，其后又相继被批准为省级风景名胜区、国家对外开放城市和全国卫生城市。自贡依山傍水，环境优美宜人，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”而闻名遐迩。
一、自贡旅游优势
（1）独具特色的旅游资源。
自贡是中国历史文化名城，中国优秀旅游城市，文化历史悠久，自然风光秀丽，旅游资源内涵丰富，境内有罕见的恐龙世界奇观，丰富的井盐历史文化，秀美的自然风光，独特民俗风情。
自贡是盐之都。井盐文化源远流长，在两千年的漫长岁月中，人工开凿出 13000多口盐井。自贡盐业历史博物馆是联合国教科文组织推荐的中国7个有特色的专业博物馆之一，国家3A级景区。西秦会馆、 海井、东源井等井盐文化遗留的建筑、盐井群是独特的旅游资源。
自贡是龙之乡。自贡地区已有 160余处发现恐龙化石。自贡大山铺恐龙化石群，是世界罕见的恐龙化石遗址。自贡恐龙博物馆是世界三大恐龙博物馆之一，中国旅游胜地40佳之一，国家4A级景区，首批国家地质公园。
自贡是灯之城。自贡灯会有 800多年历史，是国家旅游局向海外推出的40项大型民俗节庆活动之一，被誉为“天下第一灯”。中国彩灯博物馆是收藏、保护、研究和展示彩灯文化的博物馆，国家3A景区。
自贡人文历史与自然生态旅游资源互相辉映。荣县大佛是中国第一如来座佛、世界第二大佛 ,国家重点文保单位；富顺文庙是四川规模最大，保存最完好的一座孔庙，国家重点文物保护单位；吴玉章、卢德铭、“江姐”故居是四川重要的红色旅游资源；仙市古镇、贡井古街、自流井老街，充分反映了自贡盐业历史文化；尖山农团生态旅游区、桫椤谷自然保护区、双溪湖景区等优美的自然风光，也有旅游开发价值；自贡川剧、杂技具有很高的知名度，自贡民间龚扇、扎染、剪纸等手工艺久负盛名。
（2）四川的重要旅游城市和特色专题旅游品牌。
自贡是四川旅游资源宝库。自贡的旅游产品是四川重要特色专题旅游品牌之一。自贡灯会是四川众多民俗活动中最具代表性的，被评为中国大型民俗活动；恐龙化石遗址是生动形象展示给游客的四川复杂的地质构造和国际著名的地质考察专线，自贡井盐与水利、白酒、蚕桑等并列为四川为数不多的传统产 业旅游资源之一，但井架、古老盐业遗址，行业帮会
文化对游客吸引力是四川其他传统产业旅游资源无可比拟。大佛岩刻文化、文庙儒学文化和川剧、川菜等地方文化独具特色。在国家、省旅游局推出的旅游产品中，巴蜀古文化之旅，熊猫恐龙石刻之旅，佛教文化之旅以及恐龙桫椤谜之旅、井盐历史寻踪之旅、彩灯观光之旅在海内外旅游市场都具有较强的吸引力，自贡在四川实施特色专题旅游战略方面发挥了形象品牌作用。自贡龚扇、扎染、剪纸以及火边子牛肉是四川著名旅游产品纪念品。
（3) 较好的旅游区位和交通条件。
自贡地处成渝经济圈中间点和川南城市群中心，可与川、渝、滇的九寨黄龙、大熊猫、三星堆、峨眉山、乐山大佛、竹海石海、长江三峡等联点成线，自贡许多景观作为川渝、川南旅游线上的黄金节点，可与这些地区形成资源和市场的互补整合。同时，自贡交通便捷，距成都、重庆分别为 200公里，到川南各市车程均在1小时之内，通过高速公路、铁路以及成、渝、宜宾航空港将自贡与世界紧密相连。从市区到旅游景区景点的旅游公路大为改善，通讯条件良好。
二、自贡旅游业现状
（1）旅游产业形象日趋明显，呈现出持续发展的良好势头。市政府进一步重视发展旅游业，全社会的旅游意识不断增强，产业形象渐趋鲜明。作为新兴产业，旅游生产力快速增长，产出水平大幅度提高，产品结构的调整取得了阶段性成果，旅游业已开始从“接待型”向“经济产业型”转变。
（2）资源开发初具规模。随着旅游产业的发展，形成了一批较成熟的旅游线路。如名城之旅：自贡盐业历史博物馆－恐龙博物馆－中国彩灯博物馆－荣县大佛；井盐历史寻踪之旅：西秦会馆（自贡盐业历史博物馆）－龊＞垢呱秸攀险杲谂品唬淳淮现茫豪稚剑怨保吮觯蛑荩诮恃舻取Ｗ怨钡穆糜尉暗阒鸾ケ缓Ｄ谕獾挠稳怂私猓晌拇仿糜吻弧
譬如，世界三大恐龙博物馆分别为：美国国立恐龙公园，加拿大恐龙公园，中国自贡市恐龙博物馆。中国的自贡恐龙博物馆展品既有陆生、水生、两栖类，又有空中飞行的古脊椎动物；有长达20米的草食长颈椎蜥脚龙、凶猛的肉食恐龙和数量多而完整的短颈椎蜥脚龙，也有仅14米长的鸟脚龙。最珍贵的是目前世界上发掘最早的中侏罗纪剑龙和首次发现的翼龙，填补了恐龙演化史上的一段空白。
（3）我们将自贡旅游资源按波士顿矩阵法简单分类，可以看出当前自贡旅游资源中幼童类产品占多数，也就是说自贡旅游大多还处在投资阶段;恐龙博物馆、彩灯会、盐业历史博物馆可以看作是自贡的金牛（但是我称它们为亚金牛！因为它们任然有很大提升空间！）；明星类产品最具代表的就是盐文化旅游；至于狗类产品则首推金花桫椤谷景区！
(4) 近日，记者从市外事侨务和旅游局获悉，自贡市2013年第三季度实现旅游收入30.23亿元，同比增长11.84%，1至3季度累计完成旅游总收入124.59亿元，同比增长26.44%，完成全年目标的77.86%。
三、自贡旅游业问题
（1）旅游业发展总体水平仍很低、旅游产品发展缓慢。由于自贡市的旅游业起步晚，总体发展水平还比较低，产业规模小，旅游资源的开发程度低或呈待开发状态。自贡市旅游缺少突出的优势产品，该市旅游龙头产业龙、灯、盐三绝虽然独具特色但是作为全市旅游经济的支撑，其主导作用不够突出，还没有达到能够独立支撑自贡旅游一片天的能力，但是自贡盐业历史博物馆陈列方式，不同于其他博物馆的是它大部分的展品可以触摸，改变了传统博物馆隔着厚厚的钢化玻璃观赏的方式。
（2）没有形成旅游产品的价值链作用，很显然我市的旅游景点大多还停留在”吃老本”的阶段，即我这儿产什么就给游客看什么，没有将产品深入挖掘的思想。就龊＞裕钅抗诘ヒ唬蟛糠钟慰驮诖丝瓷衿娑爬系纳蔚姆绞剑谴蟮侄贾皇峭Ａ粢桓鲂∈弊笥冶阋炎愎唬⑶矣慰椭行南鄣牟芬补诘ヒ唬廖尬Γ赡芾蠢赐挠慰痛蟛糠侄际谴帕娇槲逡话难尉妥吡恕２⑶毅逶⊙蔚炔泛妥怨毖我道凡┪锕萋舻募鄹裢灰谎
（3）欠缺旅游专业人才。就荣县大佛景区为例，景区讲解的质量太差，通常走到一个地方两句话就解决了，剩下的让你自己看，咨询问题也是一问三不知。到最后返回原处，想再了解一下其他的也匆匆忙忙的走了，实在令人无语。并且景区外面的茶馆也实在太碍眼，我们去的时候恰好没什么人，看着还好。回来网上一搜，好多网友纷纷吐槽，人坐满了就和集市一样，垃圾满地，实在影响景区的形象。
再者，自贡盐业历史博物馆，缺乏专业有效的管理，景点就像个孩子需要大人的呵护，自贡盐业博物馆采用一夫当关的守成模式，即一个门卫值班室守着大门就完事，游客进去后就事不关己了。自贡市的盐文化旅游过于专业化游客的专业素养很难达到理解水平以至于盐业历史博物馆门可罗雀。
（4）目标市场参与度不高，自贡旅游缺乏参与性强的项目，游客不能很好的融入到景点，这样一次游览后并不会有太多印象留在他们心中，所谓的口碑效应也就无从谈起；
四、自贡旅游业发展对策
（1）将盐文化遗址相结合，多增加一下参与性的旅游活动。以古法钻井、治井绝技模拟操作、古法制盐等为主的参与性强的旅游；以攀天车、捆绑天车等为主的探险性旅游等。
（2）主要旅游景点相结合。采用主要景点联合门票。
（4）加强区域旅游的互动。自贡地处川南的中心地带，到内江、宜宾、泸州、乐山都非常便利，与周边的城市景区，联合推出旅游线路，
（4） 大力深入挖掘旅游产品潜力提高附加价值，开发与当地景点相关的旅游纪念产品、纪念章等附加产品，挖掘旅游产品的文化价值吸引更多游客观光；
（5）制作一些精致的纪事写真视频用以宣传，加大在旅游产品的宣传上，酒香不怕巷子深的时代早已过去，在当今大市场营销的背景下，必须做好宣传，形式可以是广告片、风光
片、甚至是电影电视节目，目的是让全世界都了解自贡了解她的文化进而被她吸引前来旅游；
（6）将重心落到重点项目上突出龙头产品，该市的主打旅游产品是以“龙、盐、灯”三绝及“龚扇、扎染、剪纸”小三绝引导的一整条旅游产业线，我们要做的就是重点突出优势辐射带动相关景点。（建设恐龙王国主题公园，告别简单的恐龙化石参观，满足游客猎奇探险的心理，丰富园内文化形式。围绕盐运文化，打造中国盐运第一镇加强仙市古镇风貌保护恢复，以盐运码头文化为主线，以旅游产业带动城乡统筹发展为示范，把仙市古镇打造成为一个集古盐运文化、古镇风情文化、古镇民俗文化、川南乡村自然风光游赏，及休闲度假、健康养生、商务会议”等功能为一体的“中国盐运第一镇” 。打造中华世界彩灯主题公园，将自贡灯会做成世界品牌，带动灯饰品交易市场的发展等）；
（7）完善基础设施建设，主要有景点道路建设、宾馆建设以及旅游购物点建设，充分体现出旅游活动中“食、住、行、游、购、娱”的一条龙服务；
（8）挖掘该市特色佳肴―盐帮菜、火边子牛肉等一系列美食文化，配合主打旅游产品推向市场；
（9）针对该市景点“小、散”状况做出对策，我市景点相对分散，近到市区的老街远到与内江接壤的三多寨，其相距达二十多公里，这对该市旅游发展是一个极大的阻碍，我们要克服它只能依靠完善的交通；
（10）组织各类招商活动，搭建投资平台，这便需要一个融资渠道完成。
（11）自贡虽然被称为“龙乡、盐都、灯城”，但是这仅仅是自贡人自己的想法。组建专业营销团队将自贡推向更广的市场。
（12）与本地高校合作培养专业服务人员，我们知道旅游是服务行业，所以拥有一批高质量的服务团队将会是旅游发展的强大助推力。
篇三：暑期外阜实习报告
暑期实践实习报告
学校： 系别： 班级： 姓名： 学号： 实习教师：
一、实习安排
实习时间：20xx年07月15日至2013年07月25日
实习地点：四川省成都市及周边
二、实习目的
通过暑期外阜四川省成都市实地考察调研，了解成都市建筑的文脉传承、建筑的多样性与综合性等，探索建筑与商业的关系、建筑与传统的结合等一系列问题。
三、实习任务
实地调研成都市各式各样不同风格，不同形式，不同特色的建筑，体会建筑不同形式的要求，建筑与商业空间的关系，建筑各样空间的视觉感受等，提升自己的学习认识以及完成实习要求与提交结果。
四、实习内容
1.青羊宫道教建筑文化
参观青羊宫道教建筑，观察并体会青羊宫所体现的道教建筑独特的风格和道教建筑所有的文化特点。青羊宫是中国著名的道教宫观，它位于风景优美，文物古迹众多的成都市西南郊。青羊宫是成都市内现有的一座最大，最古老的道教庙宇。青羊宫始建于周，初名青羊肆。据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，后名青羊观、玄中观。唐僖宗中和元年（881）因避黄巢兵乱于此，喜获平定，于是拨钱增修殿宇，并下诏改名青羊宫。到了明代，唐所建殿不幸毁于天灾兵焚。现在的青羊宫为清康熙六至十年（1667-1671）重建。其东侧花园因传有吕、韩二仙于此，康熙年间增建庙宇，称为二仙庵。
八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭时，将要竣工前
夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。据说有人数过八卦亭共有八十一条龙，“八十一”含九九归一之意。"
2、春熙路、锦里、宽窄巷子商业步行街对比
春熙路的雏形是1909年从日本留学归国任四川劝业道的周孝怀倡导的“劝业场”，后更名为商业场。它共经历了三代发展轨迹，经过因街成市――因市兴商――因商成名的发展历程，至今已成为一条历史悠久的商业步行街。（图3）
锦里在成都历史上，原本就是一个繁华的商业区，其雏形在秦汉时代就已经形成。三国时期，蜀汉丞相诸葛亮北伐中原的战资从蜀锦而来。于是，“锦江岸边，浪戏排排濯锦妹；成都城上，日照行行晒绢姑”。（图4）
宽窄巷子，最早是由成都满城的布局发展而来。在成都成西，以将军衙门为中心，方圆约5km的范围内，曾是清代有名的满城。成都满城大体上奠基与就少城的遗址，所以又称为少城。（图5）
图3 春熙路图4 锦里
步行街是一种以人为主导的线性商业区，它不仅要求在街区中塑造小品、绿化等景观，更重要的是以人的心理需求为出发点，达到商业建筑塑造购物心理的目的。
春熙路、锦里古街、宽窄巷子步行街都有各自不同的文化传承与空间特点，但不约而同的都将商业与建筑文化联合打造，即使建筑成为成都的标志，又使建筑成为繁华的商业区。其中宽窄巷子
的独特性与合理的表现手法，将它塑造成了完美结合传统与现代、中式与西式建筑文化的典范。将城市的文化传承下来并结合现代文化发展，是我们要一直探索并实现的城市发展路程。
图5 宽窄巷子
3、武侯祠三国文化保护和旅游 武侯祠（Temple of Marquis）是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠宇。目前最有影响的是成都武侯祠，成都武侯祠为首批全国重点文物保护单位（1961年），也是首批一级博物馆，每年吸引上百万游客参观游览，享有三国圣地的美誉。（图
6）
成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。现分文物区、园林区和锦里三部分，面积230亩
（15万平方米）。根据武侯祠新 的规划内容，武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民俗区、三国文化体验区三大板块。
4、金沙遗址公园和四川省博物馆博览类建筑空间比较
金沙遗址位于成都市区西北，时代上溯至新石器时代晚期的宝墩文化时期，以商周时期古蜀文化为主体，是商、西周时期古代蜀国的都城遗址之一。经考古调查、勘探、发掘确认，遗址分布面积在5平方公里以上，已探明了祭祀区、宫殿区、大型墓地、居址区等重要遗迹，出土了金器、铜器、玉器、石器、漆木器、陶器、象牙等珍贵文物数万件。金沙遗址与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段，是中华文明不可或缺的重要组成部分。(图8)
图8 金沙遗址博物馆 图9 四川省博物馆
四川省博物馆创建于1941年3月，1952年由“川西博物馆”更名为“四川博物馆”。是收藏和展出四川省文物的重要场所。现有馆藏文物30万件，其中最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑等。（图9）
而我们游览时，当我们默立在巴蜀先民留下的宝贵遗产面前时，不能不感叹先民们在创造自身文化的同时，不忘汲取商周文化精髓的胸怀和睿智；不能不钦佩先民们在创造富裕的物质世界的同
时，也创造了浪漫的青铜艺术世界中的辉煌。
5、“环球中心”和“华润万象城”大型商业综合体
新世纪环球中心位于成都高新区天府大道与绕城高速交汇处,占地面积约1300亩,总建筑面积约176万平方米,是省市两级政府确定的打造世界现代田园城市的重大项目,是会展旅游集团继成功开发世纪城新会展中心之后的又一力作。
新世纪环球中心为世界最大单体建筑之一,主体建筑以“流动的旋律”为设计理念；建筑以“海洋”为设计主题；衍生出“飞行之海鸥、漂浮之鲸、起伏之海浪”的建筑形态；创造出内陆城市“海景风情岛”的娱乐休闲模式。项目总建筑面积约176万O，地上建筑面积约117.6万O，地上面积约58.4万O。
6、黄龙溪古镇与传统古镇开发与保护
四川成都双流县黄龙溪古镇位于成都平原南部，距成都市区40公里，距双流县城35公里。黄龙溪有着1700余年的历史，是中国十大水乡古镇之一，先后被评为“中国民间艺术火龙之乡”、“中国环境优美乡镇”、“中国民间文化遗产旅游示范区”、“中国历史文化名镇”、“国家AAAA级旅游景区”。
镇内至今保存有典型的明清时代建筑街坊，青石板铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，造形古朴，保存完整，形成了古色古香的古镇风貌。（图2.3）那临江伫立的“吊脚楼”，体现了古镇民居“干栏”文化特色。而黄龙正街是古黄龙溪镇最热闹的街道，因此也是现在黄龙溪镇古迹最集中的一条街道。宽约3米的街面，全由石板铺就，两侧，大都是清代前店后居的联排式民居店铺。这些民居店铺，均为木穿逗结构，竹编夹壁粉墙，清瓦屋面，雕花窗棂，飞檐翘角。不止这些，古镇的当铺、赌坊、钱庄也设在这条街上，这些古迹至今保存尚好。
与中国其他地方的古镇相比，黄龙溪古镇特点鲜明，地域性强，拥有独特的古镇风貌。而且，不仅有独特的巴蜀文化，还融合南北建筑风格为一体，更难得的是在长期发展中包容了许多的外来民族风情、地域风情在里面。而且独特的建筑风格、古朴的环境、优美的风景、具有较高的观赏价值。黄龙溪古镇的清代穿逗式木结构建筑都有着300多年的历史，栏杆窗棂镂刻精美，以糯米汁调和灰浆桐油粘结砌筑的封火墙坚固无比，极具保存价值。
7、建川博物馆聚落与刘氏庄园
建川博物馆，全称建川博物馆聚落（Jianchuan Museum Cluster），位于四川省成都市大邑县，聚落占地500亩，坐落于国家级历史文化名镇、刘氏庄园所在地安仁古镇。聚落内将建设抗战、民俗、红色年代艺术品三大系列20余个分馆。是目前国内民间资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰的民间博物馆。（图12）
建川博物馆聚落由樊建川先生创建，坐落于国家级历史文化名镇四川成都安仁古镇，占地500亩，现已建成开放15座博物馆，共收藏文物800余万件，其中国家一级文物121件。为中国最大的博物馆聚落。
建川博物馆由抗战、“红色年代”、地震、民俗四大主题博物馆组成，旨在为了和平，收藏战争；
为了未来，收藏教训；为了安宁，收藏灾难；为了传承，收藏民俗。
建川博物馆聚落以“博物休闲，身心双安”的理念，除了向参观者展示中华民族百年真实历史，还为参观者提供了配套齐全的餐饮、住宿、娱乐、购物、会议等服务。
刘氏庄园建于1958年10月，1966年11月被国务院公布为第9批全国重点文物保护单位。为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。该馆藏品丰富，建筑侈豪，造型多样，各种艺术装饰多达数百种。庄园内部分为大厅、客厅、接待室、帐房、雇工院、收租院、粮仓、秘密金库、水牢和佛堂，望月台、逍遥宫、花园、果园等部分。存有大量实物，是研究中国封建地主经济的一处典型场所。
图12 建川博物馆聚落
规模庞大、保存完好的庄园建筑群，及庄园遗存的大量实物和文献资料，加上独具特色的庄园陈列，构成了一个有机整体，为认识和研究中国半封建、半殖民地社会经济、文化建筑及中国四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场，是旧中国农村的一个缩影，是中国社会发展史的一个断面。
8、来福士广场
成都来福士广场是继上海来福士广场、北京来福士中心之后，凯德置地在中国开发、管理和持有的又一座“来福士”品牌系列建筑。凯德置地在全球共拥有六个“来福士”项目。（图13）
成都来福士由世界建筑大师Steven Holl主导设计，包括建筑面积75,645平方米的甲级写字楼，73,784平方米的商场，43,228平方米的五星级酒店、13,214平方米的服务式公寓和27,671平方米的Boutique Office。按照绿色建筑的标准，成都来福士项目中运用了地源热泵供热和制冷系统、热回收系统、冷热水蓄藏、中水回用、屋顶与裙楼绿化、就地取材、太阳能等可再生能源的利用等
节能环保措施，并已经申请了美国绿色建筑委员会颁发的
LEED金奖。
图13 成都来福士广场
五、实习总结和体会
这次实习通过对成都市不同建筑的观察和分析，了解不同的建筑形式和商业模式，充实自己见闻的同时，更重要的是，通过所见所闻，把握以后的建筑走向和业内形势。虽然自己有许多的不足，对专业也不是特别精通，但这次实习也为自己学习专业知识有开辟了另外一种方式，帮助我更好地
