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第一篇：研究生开题报告
题报告是硕士学位毕业论文工作的重要环节，是指为阐述、审核和确定学位论文题目而做的专题书面报告，它是硕士实施学位论文课题研究的前瞻性计划和依据，是监督和保证硕士学位论文质量的重要措施，同时也是训练硕士科研能力与学术作品撰写能力的有效的实践活动。研究生学位论文开题报告应该怎么写?
研究生学位论文开题报告
一、 题目来源
运动训练实践
二、研究目的和意义
武术套路兼有强身健体、防身自卫、修身养性和娱乐观赏四大功能，尤其是 “眼身法步， 精神气力功”八法变化锻炼身心。 但是武术套路在大众体育推广上 尚不普及，为了更好的实施《全面计划》 ，推广武术健身，弘扬武术，本文 在通过对此现象存在的武术现状及出现原因进行文献资料研究， 并提出一些有效 措施与意见，为影响武术套路在大众体育活动中开展能更上一层楼。 中国文化从春秋战国时代的辉煌一直延续至今，诸子百家，英杰辈出。各 门各派互相影响、互相融和，形成了完整的文化体系。而武文化则是其中最璀璨 的一支，武文化融和了释、道、儒、医、兵各家的精髓，从最客观的角度阐述了 人的本质。以武文化为指导的哲学体系，从最根本的层面说明了人与自然，人与 社会的关系，人只有清楚地认识自己、认识自然、认识社会，才能够相对妥善地 处理好每一件事情，这样每个人的一生才会不偏不倚、顺畅条达地度过，从而有 一个相对正确的人生轨迹，整个社会才会和谐发展、欣欣向荣。 武文化指导人们如何有效进行身体的锻炼和保养， 包括关节 (筋骨) 、 呼吸、 脏腑、神经、大脑、心态等。老天赐于我们机体和精神，却没有附带给我们使用 说明书，中国几千年来由历代医家、武术家、养生家与思想家经过反复实践总结 沉淀而留传下来的宝贵养生经验，就是我们机体和精神的使用说明书，引导我们 如何生(创造最基本的生存条件) ，如何活(让自己的一生活得更精彩) ，如何悟 (以包容天下的眼光重新审视这个世界，多一分豁达，少一分烦恼) ，我们要在 尽可能的情况下让它发挥最大的作用。 人的一生，无非三件事情：一是事业、二是生活、三是精神境界的领悟，而 组成人生的这三件事情都不可能离开人的身体而独立存在。 因此有一个强健的体魄和旺盛的精神状态，是人生必不可缺的首要条件。
三、阅读的主要参考文献
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四、国内外现状和发展趋势与研究的主攻方向
近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。自从 十一届三中全会以来，在党和政府的高度重视下，我国武术得到了空前的发展。 无论是在竞技体育领域， 还是在全民健身运动方面，中国武术所取得的成就都是 空前的。 武术这一中国传统文化正呈现出多种多样的发展趋势。在竞技体育发展 方面， 武术的奥运工程取得了举世瞩目的成就， 随着2008北京奥运会的即将举办， 中国武术有望成为奥运会正式比赛项目，中国武术界几代人的梦想有望成为现 实;在全民健身方面，武术已经成为人们普遍采用的健身方式。武术已经走向世 界，成为世界人民喜爱的运动。同时，武术的赛事频繁，民间的武术活动如雨后 春笋般蓬勃发展出现了我到是很希望国家能把武术定为一门必修课!
新中国成立以后，尤其是改革开放以来，武术得到了空前的重视和发展，全 国武术挖掘整理工作遍及各省、地，历时数年，抢救了大量频临失的宝贵遗产， 摸清了全国武术拳种流派的概况。据初步统计，全国范围内以武术为主要锻炼方 法的人口约约计六千万，全国各种规模的武术场馆家，日常学员在六百万以上， 仅河南塔沟武校的在校生就达一万三千人。
十一届三中全会以后，随着我国经济 的复苏， 我国的体育事业蓬勃发展起来，深深根植中国五千年生存与发展的武术 从众多体育项目中脱颖而出，迎来了她的春天。只是很短的时间，全国上、下就 掀起了一股习武热潮，加上文化媒体的宣传，将武术天地闹得纷纷扬扬，许多武术爱好者由武林高手和武术的崇拜，纷纷投身到习武的潮流中，短短的几年里， 发展起来的武馆、武校达到一万二千多家。但这股习武热潮的确太快突然了，还 没等它燃烧起来就已经熄灭。昔日观众饱满的武术比赛，现在却门庭冷落，观众 寥寥无几。与八十年代相比，现在无疑是处于发展的低谷期。武术的文化特性是 使它自古流传至今不衰的根本原因。而任何一种文化的继承和发展。都离不开教 育。要想使中国武太真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。
我国虽已从60年代开始， 就把武术列入中、 小学体育教学大纲， 但实践并不成功， 武术教育很开健全，甚至落空。究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低， 武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，首先要确立武术的应的地位，把武 术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。
其次要树立武术教育的长 远目标： 第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规 教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每 个战士都懂得武术基本知识和基本技能。 第二步是逐步使武术成为国际的体育文 体系，大力推广武术，使它成为中华民族走向世界、向奥运会贡献的第一个体育项目。 还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。例如采用多种形式办学来大力培训 武术师资，适当增加武术教学时数和改革武术教学内容，创办高等武术院系，加强学 校武术研究等等。
五、本课题的研究内容
本课题属于文献研究，通过对有关武术历史研究、大众武术发展现状、学校体育 与大众武术的关系、武术运用等方面有关文献的检索，利用自己在参与体育锻炼和体 育运动项目学习过程中对武术的认识，从而更进一步的对大众武术教育的研究做出具 体阐述。 主要内容：
(一)武术套路在功能和作用;
(二)影响武术套路在大众体育中的原因分析;
(三)武术套路在大众体育中的设想
六、完成毕业论文所具备的工作条件及解决办法
本课题属于文献研究，通过对有关武术历史研究、体育武术发展现状、学校体育与大众武术的关系、武术运用等方面有关文献的检索，利用 自己在参与体育锻炼和体育运动项目学习过程中对武术的认识，从而更进一步的对大 众武术教育的研究做出具体阐述。 1、到图书馆、中国期刊网上查资料，上机 60 小时。 2、经费投入(上网、打印、文献传递等) 。 3、教师课堂记录。 4、大众武术健身和学校推广的因素分析。
七、工作的主要阶段、进度与时间安排
首先，关注最新体育相关信息，确定论文题目;然后，查阅相关资料，了解 拟研究题目近期动态;其次，向指导老师咨询，请求其给予并综合整理，提交文 献综述;再次，提交开题报告;最后提交初稿并修订。本课题研究时间为一年， 2013 年 6 月开题，研究进度分别为查找文献资料，确定毕业论文题目;阅读并 分析文献资料，找出与论文题目相符的文献;收集数据整理，撰写毕业论文。
第二篇：研究生开题报告
论文语种：中文
您的研究方向：工商管理
是否有数据处理要求：否
您的国家：中国
您的学校背景：普通大学
要求字数：5000附8分钟PPT
论文用途：mba毕业论文
是否需要盲审（博士或硕士生有这个需要）：否
补充要求和说明：开题报告
一、研究背景、目的及意义
（一）研究背景
自从1978年改革开放政策实施以来，在经济建设和社会发展方面，中国的成就举世瞩目。改革开放至今三十余年，中国已经不可抗拒的被卷入国际竞争的大环境，面临全球经济一体化的冲击，中国企业已经在较大范围内参与全球竞争。国际市场的理性化，企业竞争的愈加激烈，使得单纯物质力量能发挥的作用越来越少，企业文化的作用受到越来越多经营者和学者的重视。企业文化是企业管理的灵魂所在，体现了企业的经营哲学。通过企业文化，员工的精神得以凝聚，进而组成和推动企业实现其发展战略，维护企业的生存与发展。
二、国内外研究现状
三、本研究已取得的相关成果
四、研究内容（论文写作思路和初步提纲）
五、研究思路与方法
六、研究的重点、难点和创新点
附：参考文献
刘志迎，试论企业文化冲突，价值中国，20xx，102（11）：26-30、
韦华伟，企业文化融入形象广告，企业文化杂志社，20xx，65（8）：25-28、
韩浩波，企业文化建设的冷思考，企业文化杂志社，20xx,102（13）：15-18、
蒋锡培，中国企业管理的根在哪，企业文化杂志社，20xx，12（6）：22-24、
张德著。组织行为学。北京：高等教育出版社，20xx,21O、
徐晓燕，和谐企业：以实现员工与企业共同成长为目标，中外企业文化，20xx年第5期。
郝殿华，不断推进企业文化建设，中外企业文化，20xx年第6期。
中国企业文化促进会。中国企业文化建设调查研究报告（20xx-2008）。北京：中国经济出版社，20xx、
刘亚臣。管理学。北京：中国电力出版社，20xx,265-266、
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王晰。塑造优秀企业文化。合作经济与科技。20xx（2）：52、
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张磊楠，刘益，赵阳。组织文化刚性产生根源及影响机制研究。现代管理科学。20xx，10。
申文青。论企业文化与制度创新。经济师，20xx。
胡法。银行企业文化探析。中国金融家，20xx，（2）：88-90
刘振远。ZC公司企业文化的设计。山东大学硕士学位论文。20xx:17-18、
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杨强。D公司企业文化建设的研究。南昌大学硕士学位论文。20xx:39-40、
周建。企业文化与企业战略。见君远管理咨询网站。20xx、12、
智萍利。人力资源管理与企业文化建设。天一企业文化网。20xx、12
王成荣、周建波。企业文化学。经济管理出版社。20xx年9月第二版。
周可真、张薇。论管理哲学的产生极其学科性质。江海学刊，20xx年1月。
屈群萍。试论管理哲学视野中的文化管理。南方论刊。20xx年第5期。
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王成香。我国中小企业文化建设问题及对策研究。湖南商学院学报。20xx年8月第17卷第4期。
葛荣晋。中国管理哲学导论。中国人民大学出版社。20xx年。
稻盛和夫。经营者的人生六项精进。中外管理。20xx年3月。
稻盛和夫。活法。曹岫云译。东方出版社。20xx年10月第二版。
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宋刚、王续琨、冯茹。管理哲学的学科体系构建及其发展对策。科学学与科学技术管。20xx年8月。
王育琨。稻盛和夫火线救日航。上海证券报。20xx年1月。
任远。企业文化建设过程中的问题与对策探讨。生产力研究。20xx年第2期。
中国企业家调查系统。企业家对社会责任的认识与评价――20xx年企业经营者城战与发展专题报告。经济界。20xx年。
钟放。稻盛和夫经营哲学学习讨论会纪要。冯雅编。稻盛和夫经营哲学学习讨论会。东北财经大学。日本学论坛。20xx年12月。
孔东。管理哲学两个基本问题的思考。社会科学战线。20xx年第1期。
曹岫云。重振日航稻盛哲学的公开实验。中外管理。20xx年3月。
张冠男、杨洪兴。当代中国企业文化建设的哲学思考。
第三篇：研究生开题报告
一、问题与方法
（一）选题缘由
之所以选择蔡元培美育思想作为论文的研究主题，是受我的导师的启发。直觉告诉我，这一选题与当前现实教育热点问题有着紧密的联系，比如素质教育问题。深入认识蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教学实践中有一个正确的方向。同时在董标老师的课堂中我获得了一种认识，那就是：不要轻易地讲思想创造，教育变革等主张，因为对很多的问题前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想体系，作为后人更多的是继承与挖掘前人的思想。因此，我想对现实问题的关注应从对前人思想的认识开始。基于这种认识，我非常认同导师给我的建议，以蔡元培美育思想作为我的研究方向。
从何种角度研究蔡元培美育思想，我做了多种尝试。通过认真[微软用户2]阅读1979至20xx间国内发表的相关性研究论文，我发现虽然对于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命题研究较多，但有一些结论似乎与美育或宗教存在的现实出入较大，这促使我对这一问题产生了一定的兴趣。如果仅仅凭兴趣进行一些了解倒是饶有趣味，但要对这一问题进行深入的研究，破解自己的疑问并加以论证我感到信心不足。在导师的启发之下，我开始有了一些思路，于是，最终我决定以‘论“以美育代宗教”的可能’作为我的论文选题。
（二）问题的提出与研究的假设
“以美育代宗教”这一命题提出至今已近百年，尽管中国社会发生了巨大的变化，但这一命题一直受到大多数人的赞同。有学者认为中国教育界内部把这个口号当作了真理。然而，反对者的观点也异常尖锐。如许崇清发表在《学艺》第1卷第3号中的一篇文章中就指出：主张“以美育代宗教”说者有两大谬误，他们曲解了美之普遍性与静观性，遂至混淆美之意识与宗教意识，又复混淆美之意识与道德意识[①]。其实，与其说人们赞同的是“以美育代宗教”说，还不如说人们更愿意相信存在这样的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的。或者说宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，随着科学的发展，人类文明的进步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是无利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差别，使人无利害得失之计较。对此，笔者心存疑虑。笔者以为：
（1）宗教有其存在的必然性和合理性。纵观当今世界，宗教并没有式微，就是很好的证明。
（2）康德在他著名的《判断力批判》一书中提出了鉴赏判断的四个契机。回答了“审美是什么？”，“美感是什么？”这样的问题。人们普遍的理解是审美是无利害的，或者说，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是审美不等同于美育，审美的无利害，超功利如何能赋之于美育呢？
（3）美育与宗教之间并不存在必然的联系。宗教也并不一定是美育的对立面，两者应该可以各自同时独立存在。
以上观点将作为本研究的假设在本文中加以论证。[微软用户3]
（三）研究方法
本研究采用历史研究法。
论文第一部分采用“历史研究”的方法。笔者通过收集国内不同时期的相关文献，以时间为线索，对材料加以比对，归纳，整理，以期整体展示不同历史时期，不同社会背景下人们对“以美育代宗教”说的种种认识。
论文第二部分采用“历史研究”的方法。在第一部分的工作基础上，审思“以美育代宗教”说的立论点是否成立，从而论证“以美育代宗教”的不可能性。
二、研究的意义
在我国现代化进程中，人们普遍对物质层面的东西关注太多，反映在教育上就是人们的功利意识增强，认为接受教育仅仅是为了将来有个好工作，好收入，好前途，否则读书有何用？现在有越来越多的人开始反思这一现象，教育改革的呼声也越来越高，全面推行素质教育已经成为时代的教育主题。本研究的意义主要体现在两个方面：一是深入了解美育在素质教育中有可能存在的地位和作用；二是对蔡元培提出的“以美育代宗教”说从某些角度进行一些反思。
三、文献综述
（一）国内学者的相关研究
国内学者研究“以美育代宗教”说主要是围绕以下三个方面展开的。
1．挖掘“以美育代宗教”说的本质内涵
感性启蒙论是其中具有代表性的一种观点。杜卫在《“感性启蒙”:“以美育代宗教说”新解》一文中提出：蔡元培从他的教育即启蒙观念出发,提出了著名的“以美育代宗教说”,其实质是在感性领域建立启蒙理性的精神,即“感性启蒙”。这种美育思想为20世纪中国美育理论铸就了理论模式和思想方法[②]。为什么要进行“感性启蒙？杜卫解释道：一般讲启蒙都是指理性启蒙,而现代性审美范畴中的“感性”是针对着“理性”来说的。但是,这是西方的传统。在二十世纪上半叶的中国,知识分子面对的现实问题与西方不同,思想文化界的核心任务是感性启蒙;而且,当时中国美学家所处的语境与康德、席勒、尼采所处的语境不同,他们并没有感受到启蒙理性的专制和压抑,而是急切地需要以启蒙感性来反抗传统,重建中国的新思想、新文化、新艺术。因此,围绕着启蒙这个中心课题,不仅哲学家关注启蒙感性的建立,而且美学家也是如此。这就不足为奇了。胡健在他的《以美育代宗教D D蔡元培美育思想新论》也提出了启蒙观点。不过他的启蒙有另一层含义，即“以美育代宗教”的实质就是试图通过审美教育来培养有高尚情与趣味的独立的人，改造教育，美化人生，美化生活。
有学者认为“以美育代宗教”说蕴含了某种精神，这种精神是西方近代的理性主义，审美主义，科学精神和人文精神。体现了对人的完善的价值追求，为中国现代社会变革提供了审美主义转变和审美主义道路。[③]
还有的学者认为“以美育代宗教”说与“审美救赎论”如出一则。理由是宗教的衰落，意味着某些超自然源泉提供的意义和价值正被疏离，人类已经承担了创造自己的意义和价值的任务。原来并非只有宗教才可以救赎，并非只有宗教才可引人向善。艺术在摆脱了神缚之后，赋予了人类全新的审美的救赎方式[④]。
2．揭示“以美育代宗教”说的现实意义
情感慰籍论得到普遍的赞同。赞同者认为，随着现代科学技术的发展以及经济的繁荣，人们的物质生活水平得到了极大的提高，然而人们的精神却进入了荒原。而美育重在陶养人的纯正感情，其影响力较之其他活动更纯洁、更平和、更持久、更深刻。是现代人慰籍情感的最佳选择[⑤]。随后的学者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，赵惠霞就认为：美育担负起现代人建构心灵家园的重任。因为它是一种情理自由结合的形式。在认识论中,理性排除感性,才达到正确认识;在伦理学中,理性主宰感性,才成为道德意志;只有在审美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由观赏,从而构成审美心理结构。当这种审美心理建立以后,就成为人的一种内在需求,人就可以超越现实的功利,享受这种精神的快乐。建立在人类感情活动规律之上的美育,对感情之陶冶,如引水之趋下、驱鸟之归林,自然而然,无需强迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建构心灵家园,是一个培植有益感情、消除有害感情的过程[⑥]。在同一时期，这一观点大行其道。如李丕显也有类似的观点。他说：以美育代宗教,通过艺术和审美活动建构人的感性生命和情感寄托,是对现代世界课题的积极回应,是对宗教双重性格的辩证扬弃,是对中国传统文化的创造性转换,在今天仍具有实践的和理论的双重意义[⑦]。
3．对“以美育代宗教”说的反思
当代的学者对于蔡元培“以美育代宗教”说也有持不赞同的。冉铁星认为：在目标上,蔡元培是企图用美育取代宗教的情感教育,然而在具体实施的途径上,则注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏内在的宗教或美学式的修炼或省悟。其结果可想而知,要么放任自流、形同儿戏、可有可无,要么只能进行一些常规的艺术教育和礼仪教育。对于后一点,不客气地讲,中国古代的《礼记》要比蔡元培的设计深刻、丰富、完备得不知多多少。如此看来,在当时的中国,此种美育是无论如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常认为：事实上,蔡元培的“以美育代宗教”在逻辑上、学理上根本无法成立，只要人类最为深层的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他还认为：一般而言,美育与宗教存在两种关系:其一是实质的统一；其二是层次上的递进。作为两种不同形态,又往往存在着从宗教向审美、艺术和从审美、艺术向宗教的演进。而在这两种关系中,都无“取代”与“排斥”可言。[⑩]有学者针对“以美育代宗教”成为研究热点现象提出来说：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想强调美育的重要性而已,他们只是将蔡先生的主张当作一个有关美育的话头,而对这一主张的内在理路则未加深思。审美、美育诚然重要,但发展美育却不一定非要代替宗教不可[11]。充分意识到审美在人类精神生活中之重要性是必要的,但进而发展到要“以美育代宗教”则大可不必。这是一个充分平民化了的文化共和时代,人类的整个存在都是有限的,其某一精神领域的文化功能当然就更是有限。谁也没本事包打天下,谁也当不了人类心灵的救主。因此,人类各种精神文化活动DDD科学、哲学、宗教、审美等,还是和平共处、通力合作的好。其实，“以美育代宗教”说从它被提出的那一刻就引起了激烈的论争，存在着完全相反的观点。姚全兴先生专门对五四时期“以美育代宗教”说之争作了归纳总结。通过姚先生的研究我们发现，前辈学者对“以美育代宗教”说的质疑是多角度的。既有界说与对象的角度，又有异同与范围和借重和利用的角度。
从以上列举的不同观点可以看出，这场争论不会平息，重要的不是得到确定的答案，而是争论本身，因为从中我们能全方位地知晓“以美育代宗教”说的精神内涵，把握其实质。
（二）文献综述小结
以蔡元培先生的声望和地位，“以美育代宗教”说一经提出立刻被许多的学者当成是一个教育命题。然而命题总是具有一个确定的值，要么真，要么假。不同的学者依据各自的学识，背景，从不同的角度对“以美育代宗教”说加以判断，争议不可避免。从1917年蔡元培在北京神州学会的演讲上首次系统地阐明了“以美育代宗教”说开始至今，有过两次争论的高峰。一次在五四运动时期；一次是在1998年国家推行素质教育的政策之时。五四运动时期的学者着眼于文化的变革来审视“以美育代宗教”说，正反观点碰撞激烈，而当代学者主要以历史的眼光和从现实需求的角度去诠释“以美育代宗教”说的新内涵，挖掘“以美育代宗教”说的现实意义，观点大多趋同，且较多持肯定态度。但无论如何，每一次的争议都反映了相应的时代在文化，教育，价值观等领域的诉求。
四、研究的难点
一是有关外围的或细节资料的不足。比如当时别的学者对蔡元培美育主张发表的观点、认识或批判等。
二是进行本研究需要一个宽广的视野和丰富的相关知识背景。它深入到美学、伦理学、宗教、艺术、教育等等知识领域。如果没有这些知识背景的话，势必使本研究缺乏深度。如何在较短的时间内补充大量的相关知识，对笔者来说是一个极大的挑战。
三是到目前为止，笔者对“以美育代宗教”可能性的论证还没有形成完整的逻辑链条，有待进一步的思考、学习、请教。
五、论文的基本框架
导论
第一节问题与方法
一、选题的缘由
二、问题的提出[微软用户6]
三、研究方法
第二节文献综述
第三节研究意义[微软用户7]
第一部分“以美育代宗教”的争议
第一节五四时期关于“以美育代宗教”说的论争
第二节当代学者关于“以美育代宗教”的分歧
第二部分“以美育代宗教”可能吗？
第一节宗教存在的必然性和合理性
第二节对美育具有普遍性且无利害、超功利的的质疑
第三节美育与宗教之间存在必然的联系吗？
结语
参考文献
后记
六、进度计划
1. 20xx年2－4月搜索整理资料。
2. 20xx年5D6月拟定论文框架，准备开题报告。
3. 20xx年7月－9月分析资料，完成开题报告。
4. 20xx年10月－20xx年2月完成论文初稿。
5. 20xx年3月D20xx年5月修改并定稿，准备论文答辩。
七、参考文献：
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9．彭公亮．论蔡元培“以美育代宗教”说的精神内涵[J]．培训与研究，20xx，12．
10．冉铁星．试论“以美育代宗教” [J]．湖南师范大学教育科学学报，20xx，5．
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12．宫成波．“以美育代宗教”的历史文化价值及其当代意义[J]．文史哲，20xx，5
13．谭好哲．中国现代美育的历史进程与目标取向[J]．山东社会科学，20xx，1．
14．张家．美育的价值[J]．当代教育论坛（学科教育研究），20xx，3．
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16．王元骧．美育并非只是“美”的教育[J]．比较教育研究，20xx，7．
17．檀传宝，美育三议题[J]．江西教育科研，1997，5．
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26．张雁．从国立北京艺专论蔡元培的美育实践[J]．美术研究，20xx，1．
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29．梁柱．论蔡元培注重美感教育的美育思想[J]．高校理论战线，20xx，3．
（三）硕博士论文类
1．张正江．中华人民共和国美育的命运[D]．华东师范大学，20xx年博士论文．
2．陈彬．20世纪早期中国美育思想探析[D]．华南师范大学，20xx年硕士论文．
3．马春影．蔡元培美育思想及其现实意义[D]．安徽大学，20xx年硕士论文．
4．刘晓峰．王国维与蔡元培美育思想比较研究[D]．西南大学，20xx年硕士论文．
5．陈剑旄．蔡元培伦理思想研究[D]．湖南师范大学，20xx年硕士论文．
6．罗红．简论蔡元培美育思想[D]．华中师范大学，20xx年教育硕士论文．
第四篇：研究生开题报告
撰写研究生开题报告范文
开题报告是生毕业论文工作的环节，是指为、审核和毕业论文题目而做的专题书面报告，它是生实施毕业论文课题的前瞻性计划和依据，是监督和论文质量的措施，训练生科研能力与学术作品撰写能力的的实践活动。
《青年报》报道:复旦大学新闻学院xx级生所做毕业论文开题报告，仅有1/3的博士生获一次性，而78位硕士生，10人没获，仅有19人获一次性。这在复旦大学乃至于全国生教育的历史上“都很少见”。但据笔者，倘若以严肃的眼光审视学位与生教育的论文开题报告工作，可以说，管理、导师、生三者均不同程度地着认识的问题――视“论文开题报告为走过场”、视“论文开题报告为”。除外，对毕业设计开题报告的撰写方法原因。鉴于此，笔者的管理工作体会，就毕业论文开题报告的写法和技巧做一探讨
毕业论文选题要求原则：
①开拓性:前人过或虽已但尚无理想的结果，有待的探讨和，或是学术界有分歧，有必要探讨的问题;
②先进性:硕士毕业论文要有新的见解，博士毕业论文要性;
③的必要性:所选课题应有需要背景，的和科学发展的需要，即应有效益或学术价值;
④的性:课题的内容要有科学性，难易程度和工作量要，考虑到在内的性。
要求说明，毕业论文题目给定的，而是的，在对所领域的、现在的资料等信息把握、分析的基础上，才能够确立“四性”要求的选题，从而为高质量的毕业论文奠定坚实的基础。是导师已有科研任务的选题，自选课题，选题之前的“信息积累”与“问题”均是生所经历的过程，导师已了过程，但导师并替代生，这生学习、的独立性要求。
研究生开题报告范文如上所述。
第五篇：研究生开题报告
（一）选题依据
1、教育离不开生活。教育与生活既有本质的区别，又有内在的联系。其本质的联系就体现在：教育与生活的互动，即教育具有生活意义，生活具有教育意义，生活教育与教育生活便从不同角度蕴涵着双重意义。因而，发挥生活的地理教育意义和地理一样的生活意义，对深化当前基础教育改革具有深远的意义，也是实现人的生命价值不可缺少的一个重要组成部分。所谓“生活地理教育”其基本的两个内涵是：一方面，为了学生的生活而进行地理教育，发挥地理教育的生活意义；另一方面，地理教育紧密联系学生的生活实际，发挥好生活对地理教育的意义。
2、我们所培养的学生不仅处在社会环境之中，也处在成长的重要阶段。他们将来无论从事什么工作，都不可避免地会面对现实生活，都要增强生存与生活的能力。而受教育的过程也正是学生思想意识、行为能力逐步由感性变为理性的重要阶段，由幼稚变为成熟关键阶段。基础地理教育应回到其本原的目的上去，即为了生活而进行地理教育。解决现实生活中的许多地理方面的问题，需要通过地理教育来获得解决问题的渠道，使人变得更睿智，在人与自然的关系中，能更好地了解自然，适应自然甚至改造自然。从而使人们的生活更美好。
3、地理新课程标准要求。国家教育部基础教育司颁布的《地理课程标准》指出：“地理课程要提供给学生与其生活和周围世界密切相关的地理知识，侧重基础性的地理知识和技能，增强学生的生存能力”。“学习对生活有用的地理”、“学习对学生终身发展有用的地理”是这次地理课程改革中最强调的理念之一，它表明地理课程将从纯粹的“科学世界”重新回到学生的“生活世界”。要实现这一理念，地理教学必须体现“生活化”，既教师在教学中必须把地理知识与生活实际紧密联系起来，通过各种途径让学生感知身边的地理事物和现象，激发学生的地理学习兴趣，体会地理的价值并为其成人、生活、就业做准备。
（二）选题意义及前景
1、凸显学科价值，丰富地理教学理论
地理学科具有科学的、文化的、生活的诸多价值。由于传统地理教学的弊病，使得原本非常生活化的地理离学生疏远了，以至于他们产生疑问：“地理学了究竟有什么用？”由是出现了，高考科目中有地理，中学就开设地理，高考取消地理后，中学也就停开地理，或者是地理学科在中学里很受歧视。为了争夺地理教育在中学教育中的一席之地，数百名专家集体象教育部呼吁，要求恢复地理为高考科目。因此，突出“对生活有用的地理”的学习，能够让学生感觉“生活中处处有地理，地理知识就在我们的身边”，从而对地地理学习建立一种需求感与内驱力。同时在生活化地理教学探讨和实践中，摸索出一条归为本位的地理教学方法，有助于形成让学生愿意学、学得好、有用处的地理教学体系。
2、激发学生学习地理的兴趣，培养学生创新意识和能力
地理生活化教学，将地理教学指向学生身边熟悉的生活，五彩缤纷的生活景观，多种多样的社会生活现象与问题，会引起学生的好奇感和探究心理，从而激发他们学习地理的兴趣，有利于学生主动学习。例如：当学校更换作息时间表的时候，我在课堂中问学生：“这个学期18点30分上晚自习，天已暗下来了，而现在为什么上半年19点30分上晚自习，天仍大亮？”由于是生活的问题，身边的问题，很能引发学生的兴趣，学生一般都能积极地参与到教育教学当中，积极思考，发挥学生在教育教学当中的主体地位。
在思考中发现问题，发现问题是一切创新活动的起点。取之于学生熟悉的生活和乡土的“有用”地理，能够培养学生观察社会和身边各种地理事物的习惯和能力，从而培养学生善于观察、发现问题的能力。地理生活化教学为培养学生的创新意识找到了深厚的生活和实践基础。良好的思维习惯和能力是创新能力的核心。地理生活化教学扎根于现实生活，以事实为根据，以实践的需要进行思维。这必将培养学生根据事物各自特性选择相应的思维方式和方法。做到实践和思维的统一。思维里面最可贵的是创新思维和批判性思维，学生创新思维的培养需要为学生创设各种情境。地理生活化教学蕴涵在学生的生活当中，对学生熟悉的地理事物进行挖掘便于给学生创设一种自由、宽松、平等、民主的氛围，激发学生创新思维，鼓励学生批判性思维，使学生形成良好的创新品质。
3、增强学生的生活能力
有些学生缺乏生活技能，地理教学可以结合生活实际，进行有关地理技能的操练，有效地帮助学生应对生活中的困难，解决生活中的问题，增强生活能力，提高对未来生活的适应能力，更大程度地满足生存的需要。
4、促进教师更加注重积累生活化的教学素材
以往的教学过程中，教师过分注重“两教”，教材和教参，认为课本上涉及到的理论和知识点，就想方设法让学生去记住，过分看重学生记住哪些知识点，记住多少知识点，往往忽视了学生学习的目的，忽视了教育的本源。教育是为了生活，服务于生活，地理学是与生活紧密联系的学科，涉及到人们的日常生活、学习、工作各个方面。联系生活现象学习地理，有利于培养理论联系实际的学风，有利于促进教师形成参考课本、高于课本教学理念，教师结合生活中的地理问题，积累地理教学素材，让学生看得到、摸得着、愿意学、能进步。教师只有积累了丰富的生活化的教学素材，才能将此灵活运用到课堂上，让学生容易接受，便于理解。
（三）国内外研究现状
国外中学生活化地理教学现状
19xx年的《地理教育国际**》列举了地理教育在发展个人知识与理解力面的作用与贡献：
（1）认识位置和地方，以便在地理架构下审视国内外的事件，理解空间的相互关系，形成对各种事件的独特认识与看法。
（2）认识地球上的主要自然系统，以便理解各生态系统内和彼此之间的相互作用，按自然系统的整体性规律利用自然。
（3）认识地球上的主要社会经济系统，以便对地方有所认识，包括：认识自然条件对人文活动的影响，理解按照不同的文化观念；宗教信仰；技术水平、经济水平和政治制度创建环境不同途径。
（4）认识地球上不同的人种和社会，以鉴赏人类丰富的文化。
（5）认识作为日常活动空间的本区和国家结构及运动及运行方式，以便广泛地参与社会生活、社会管理。
（6）认识全球相互依存的挑战和机会，以便参与广泛的国际会作和国际交流。
从上述的内容我们可以看出认识地球的重要性，而地理科入为一个综合科学来说是一个良好的平台，里面强调先从自身的环境开始，扩展到到世界。
通过地理学习，学生可以获得诸如野外考察技能、地理观察调查技能、阅读和分析地理信息技能以及读图用图技能，这些技能不仅对人们日常衣食住行和休闲娱乐有用，而且对日后从事社会经济活动大有帮助。由此可知地理能和生活的关系其实是十份密切的，我们从学会这些技能的同时，对发展我们个人的综合分析问题能力，有助正确审视人口、环境和资源问题。
进入21世纪，教育改革已是世界许多国家共同关注的焦点，如何设计出良好的课程标准是提高教育质量的关键之一。长期以来，中小学的地理教育，由于受传统观点和教学内容的影响，常被认为是地名、物产、数字的结合，这种不正确的认识亟待纠正和改进。放眼世界一些国家的地理课程设计理念及实施情形，有很多值得我们借鉴的地方。
第六篇：研究生开题报告
论文应符合专业培养目标和教学要求，以学生所学专业课的为主，不应脱离专业范围，要有一定的综合性，以下由编辑老师为您提供的研究生开题报告记录。
制作，这便进入我该次的主题了具体制作流程如下。
1.构建站点框架。
在我打开Dremweaver后第一步便是新建站点，我把我的站点建立在F仪下面。并将我搜集的全部资料都保存在其文件夹中，以便网页制作时可以方便的使用。
2.设计主页及二级。
在主页我设首页制作时，时刻考虑着网页的基本原则：统一，连贯，分割，对比及和谐的原则，内容统一，都是为了主题服务，美容美体，网站强调的就是一个整体，只有围绕一个统一的目标所做的设计才是成功的;连贯，页面之间关系连贯，统成一体;每版内容都自成一体，颜色各异，便于浏览;整个网页有动有静，色彩呼应，搭配协调，不呆板，富有生气;颜色各异，但又不同之中又相同，浑然一体。而且制作过程中，不忘以下原则：
简洁实用: 这是非常重要的，网络特殊环境下，尽量以最高效率的方式将用户所要想得到的信息传送给他就是最好的，所以要去掉所有的冗余的东西。使用方便:同第一个是相一致的，满足使用者的要求，网页做得越适合使用，就越显示出其功能美;页面用色协调，布局符合形式美的要求: 布局有条理，充分利用美的形式，是网页富有可欣赏性，提高档次。当然雅俗共赏是人人都追求的。交互式强: 发挥网络的优势，是每个使用者都参与到其中来，这样的设计才能算成功的设计。这样的网页才算真正的美的设计。每个子页都设有上导航栏，便于浏览和跳转。3个二级网页制作时，使用的是表格，每一个页面都用表格为它布局好，然后在插入图片文字及其他，这样有一定的规划性，体现了连贯统一性，不同的内容根据各自的特色建立了不同的表格，突出各自的主题，增强了对比性。在做这些网页的时候我就进行了如上所述的方法。但我所以网页的背景颜色及主题颜色都是相同的以便突出我每一个网页都是为凸显我主题而服务。
