舞蹈论文开题报告(优秀范文六篇)

时间：2022-10-25 10:16:52 作者：网友上传字数：9772字

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第一篇：毕业设计论文开题报告

毕业设计（论文）开题报告

课题名称：浅论民间舞蹈的发掘与保护

学生姓名：

系别：音乐系

专业：音乐学

指导教师：

一、综述国内外对本课题的研究动态，说明选题的依据和意义：

目前国内外从事民间舞蹈发掘与保护工作的人员真的少之又少，民间舞的流失是我们整个民族文化的流失。在舞蹈发展史上，民间舞蹈常常被人忽视，其实只有民间舞蹈才是舞蹈发展的主流。民间舞蹈是人民群众智慧的结晶，历代统治者都懂得向民间舞蹈吸取营养，但他们又千方百计去禁止民间舞蹈的活动。

如果我们不顾当今世界多元化文化的大环境，不顾当前纵横交错的各方面因素的主动作用，只求在封闭的环境中虚构未受任何影响的原汁原味的民间舞蹈，将会陷入文化孤立主义的境地。找到一个方法或者培训一些这样的工作人员，去保护我们民间舞蹈及把民间舞蹈整理出来是本课题研究意义所在！

二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：

处于文化转型期的民间舞蹈，必须要与社会发展的需求相适应，必然受到国内外文化环境的制约和影响。总的趋势是适应不同的职业、文化层次、审美情趣群体的需求，在接纳吸收各民族和外来舞蹈文化的同时，发展本土民间舞蹈文化，使之跟上社会前进的步伐。

从民间舞蹈存在的意义出发，前面论述民间舞蹈的流失是我整个民族文化流失的一部分。

三、研究的步骤、方法、措施及进度安排：

1、讲述民间舞蹈的发展历史

2、介绍国内外目前的民间舞蹈趋势

3、提出保护与发掘民间舞蹈的具体方法

4、将具体问题的解决之法提出并论证

四、主要参考文献：

1、《辞海》

2、《舞蹈杂志》

3、《舞蹈解剖学》

4、《舞蹈艺术概论》

5、《舞蹈形态学》

五、指导教师意见：

签名：

六、教研室意见：

签名：

注：此表由学生本人填写，一式三份，一份留系里存档，指导教师和学生本人各保存一份。

第二篇：舞蹈编导论文开题报告模板

舞蹈编导论文的开题报告是毕业论文答辩委员会对学生答辩资格审查的一个重要依据材料，下面是学习啦小编为大家整理的舞蹈编导论文开题报告模板，希望你们喜欢。

　　舞蹈编导论文开题报告模板

论文题目：西南少数民族铜鼓舞蹈研究

一、选题背景

从19世纪下半叶开始，在中国学者还没有看到铜鼓对于研究中国西南少数民族历史文化方面的重要意义，没有把铜鼓作为一种历史文化载体来研究的时候，国际学术界就已经开始关注和重视中国的铜鼓和铜鼓舞蹈，并且在该领域的研究也取得了一些有价值的学术成果。作为青铜时期的代表文物，南方地区的铜鼓和北方地区的铜鼎都是由新石器时期的铜釜演变而来的，只是在漫长的历史发展中，北方的铜鼎在失去作为权力象征的功能后，变成了历史文物静静的躺在了博物馆里，而南方的铜鼓则在权力功能丧失后，回到民间，成为了活着的文化。我国的西南地区是世界上铜鼓最早的发祥地，其历史可上溯至春秋战国时期，且形制众多、分布极广，曾在西南十多个少数民族中广为流行，被视为通天的“神器”、“祭器”、“重器”和“宝器”。铜鼓作为两千多年的历史文化遗留物，不仅是流传千古的文化“活化石”，也是文化传承和历史传承的一个重要标记，而作为铜鼓文化中的舞蹈艺术则是以一种活态的表现形式来展现和传承民族文化的多样性。一直以来，我国西南地区的铜鼓及铜鼓舞蹈就以其独特的辐射性、渗透性，流传至我国各地，甚至世界多国，在铜鼓文化的传播中形成一种民族对话和国际交流，使之到达彼此的沟通和理解，共同促进铜鼓艺术的保护与发展。历史证明，文化保护得当，传承力度加强，民族的发展就越快，而其民族的文化影响和政治影响也就愈大。铜鼓舞蹈作为一种活态的铜鼓文化，能直观、生动的展现一个民族的历史和文化，所以铜鼓舞蹈的传承与发展就应该保持自身舞蹈文化的原生形态，使其展现自身民族文化的主体特质。因此，我们应该正确引导西南少数民族铜鼓舞蹈传承与发展的方向，积极保护铜鼓舞蹈这种活态文化的艺术魅力与价值，更好的促进中国西南地区及东南亚各民族文化多元化的交流。由此可见，西南少数民族铜鼓舞蹈的研究具有国际价值和现实意义，并对铜鼓舞蹈的保护、传承与创新发展具有重要的学术价值和理论依据。

二、研究目的和意义

本文拟在前期调研的基础上，通过深入西南少数民族，对一些至今仍使用铜鼓的民族开展深入的田野调査，力求对铜鼓文化和少数民族铜鼓舞蹈的历史沿革进行深层解读与探索，进而探究不同民族的铜鼓文化及其铜鼓舞蹈的起源、流传和盛衰的历史轨迹，由此揭示其民族精神和文化传统的特征和类型。通过对上述问题的深刻研究，深入探讨西南少数民族铜鼓舞蹈的文化内涵和艺术价值，并提出对其有效保护和传承的途径，使之发扬光大。所以，本论文研究具有重要的理论意义和实践意义：一方面，它能丰富和发展西南少数民族铜鼓舞蹈的相关理论;另一方面，它能为西南少数民族铜鼓舞蹈的保护、传承与创新发展提供借鉴。我们相信，随着人们对民族民间文化以及非物质文化遗产保护的高度认识和重视，西南铜鼓舞蹈的挖掘与传承研究将会有一个较好的契机和发展，使铜鼓舞蹈重新焕发艺术青春，散发艺术魅力，走向更加辉煌的未来。

三、本文研究涉及的主要理论

铜鼓是最早产生于公元前7世纪的一种青铜器。铜鼓制作以铜为主要成分的铜、锡、铝合金等铸造而成，工艺考究。中国是铜鼓的起源地，是最早铸造和使用铜鼓的地区，从公元前7世纪左右一直流传至今。在我国，铜鼓流行并分布于西南，即现在的云南、四川、贵州、广西、广东、海南、重庆南部和湖南西部，而铜鼓最集中的地方则是在广西和云南。大约在公元前7世纪，最早的铜鼓出现在云南西部地区，从云南楚雄万家坝等地出土的四十多面铜鼓可以强有力的证明：云南的元江流域——滇池以西、洱海以东、元江以北，金沙江以南是万家坝铜鼓的政治中心。而这些原始类型的铜鼓又与铜釜十分相似，因此，这个地区应该就是铜鼓的起源地。广西的铜鼓流行的也比较早，在历史文献中就有记载说，三国两晋南北朝时期活跃在广西境内的俚人、乌浒、僚等，都已广泛使用铜鼓，在桂东南、桂西南、桂东北等地都有出土的铜鼓，其中以玉林、钦州、梧州、柳州、南宁地区最为密集。从历史文献的记载来看，在古代西南地区广泛使用铜鼓的族群有骆、乌蛮、蛮俚、僚、南蛮、仲蛮、苗、仡佬、黎等各少数民族。铜鼓经过两千多年的流传到现在，随着各个民族的迁徙、融合、退出，现在还保存并使用铜鼓的民族已经为数不多了，据目前调查研究所知，保留铜鼓文化的民族只有壮侗语族的壮族、布依族、水族、侗族、泰族，苗瑶语族的苗族、瑶族，藏缅语族的彝族，孟一高棉语族的佤族、克木人，以及芒族等。

艺术来源于生活，舞蹈是最古老的艺术之一，人们在生产生活中产生了舞蹈。铜鼓是从用来煮食物的铜釜中演变而来的，当人们吃完铜釜中的食物，填饱肚子后，心情十分愉悦，于是就把铜釜翻倒过来，用手或木棍敲打它的底部，使其发出简单有力的声音，人们便踏着节拍，或模仿狩猎、或模仿耕作、或敬神娱神，一起舞之蹈之。在晋宁石寨山出土的一个铜鼓形贮贝器的面上，就有一个敲铜鼓跳舞的图案，从图案上可以看出有两面铜鼓平放在地上，两名男子围绕其中一面铜鼓徒手击鼓，边歌边舞，另外两名女子相对一面铜鼓，一人徒手击鼓，一人边歌边舞。在广西的左江花山崖壁画上也有很多击鼓舞人的图像、围绕铜鼓而舞的图像、还有一些铜鼓自身上有的羽人舞蹈图像，从这些历史遗留下来的种种遗迹中我们不难看出，在古代，铜鼓的主要功能是用于战争助威、传信集合、祭祀、丧葬、宴会、乐舞、召集、婚庆、节日等，以及一些其他的重大活动中。早期的原始铜鼓舞蹈以祭祀为主，受制于舞蹈生态系统及其内部结构的类型，核心内容是通过用铜鼓舞蹈与神灵沟通，集中反映出古代先民的文化信仰和宇宙观。在古代，西南少数民族“凡春秋祭祀，必杂众乐击之以侑神”和“击铜鼓沙锣以祀鬼神”的现象十分普遍，因此铜鼓赛神的传统习俗，大多与祭祀娱神、驱邪逐疫等宗教祭祀活动密不可分的。《新唐书南蛮列传》、《太平寰宇记》、《贵州通志》、《云南通志》等史书中，就有很多对西南少数民族“击大鼓，吹大角，歌舞以为欢”的铜鼓赛神场面的记载和描绘。现遗存于西南少数民族中的跳铜鼓舞蹈的习俗，主要用以祭祀娱神、驱邪逐疫、祈求丰收等宗教祭祀仪式中，或是在节庆民俗仪式中祈求神灵的佑护，跳给神看，用舞蹈动作博得神的欢心，以及在各种节庆习俗中自娱自乐的舞蹈形式。此外，铜鼓舞蹈还是一些民族丧葬活动中必不可少的宗教仪式。他们在送葬前连续几天的敲击铜鼓，通过鼓声呼唤亲友参加葬礼，跳铜鼓舞蹈以召唤鬼神前来护祐死者的灵魂。早期的铜鼓舞蹈主要是人们踏着简单的鼓点节奏来变化动作和队形，在舞蹈中虔诚地敬神、娱神。但随着社会的进步和铜鼓舞蹈在历史发展中不断的演变创新，单纯以铜鼓伴奏的祭祀娱神的舞蹈已不能再满足人们的审美活动，自娱自乐的成分逐渐强化，人们经过逐渐的改革，铜鼓舞蹈也由原始的劳作祭祀舞蹈逐渐转化、发展为具有特殊审美价值的民俗舞蹈、群众舞蹈、艺术舞蹈等多种舞蹈形式。由此可知，铜鼓舞蹈所表现的内容和形式是与人们的生活息息相关的。传统的铜鼓舞蹈大都有特定的内容主旨、仪式程序和象征意义，还有特定的舞蹈场域、队形、动作和表演及主持日的规定和禁忌……，然而，在该舞蹈中所呈现的一切，始终都是以铜鼓为核心的，在铜鼓节奏的指挥下，舞者通过强、弱、快、慢、轻、重、缓、急的鼓点，跳起围绕铜鼓变化着的各种各样用以表达特定意义的舞蹈。

四、本文研究的主要内容

本论文坚持运用辩证唯物主义的历史观与方法论，打破常规的思维模式，立足于从国内外、各民族、各地区等多角度、深层次、全方位的学术视野，在前期研究成果的基础上再度深入到云南、广西、贵州等80多个县乡村寨的少数民族地区进行田野调查，通过访谈、查阅文献、实地考察等方式方法，在认真思考和总结近年来国内外新实证、新材料、新思路、新观点和新成果的基础上，深度考察滇、桂、黔三省区少数民族中最具有代表性、典型性和普遍性意义的铜鼓舞蹈，尝试运用舞蹈学、民族学、历史学、宗教学、考古学、图像学等多学科、跨学科的研究方法，探究西南少数民族铜鼓舞蹈最本源的面貌，力求对各族铜鼓舞蹈的发展变异进行深层解析与探索，进而描述不同民族铜鼓舞蹈的起源、发展和创新规律，揭示西南少数民族的文化形态和表现形式，发掘西南各少数民族铜鼓舞蹈中的“共性”与“个性”的规律，从而深入探讨西南少数民族铜鼓舞蹈的文化内涵和艺术价值，以及对其保护、传承与创新的有效途径。通过对这类终极问题的深刻研究，为深入剖析铜鼓舞蹈的民族文化，开拓新的途径与方向。需要说明的是，文中插图主要来自蒋廷瑜著《古代铜鼓艺术》、李昆声、黄德荣著《中国与东南亚的古代铜鼓》、广西壮族自治区民族研究所著《广西左江流域崖壁画考察与研究》等著作中的图片，以及杨德鋆著《铜鼓乐舞初探》、陈远璋著《左江岩画舞蹈图像初探》等论文中的插图，由于文章篇幅的原因，文中所有插图不再注明详细出处，在此对原作者致以深深的歉意并衷心的感谢!相关的著作和论文已在本文“参考文献”中一一列出。

五、写作提纲

摘要3-4

Abstract4

绪论8-13

一、学术价值及现实意义8-9

二、研究现状及基本资料9-10

三、研究范围及相关的概念界定10-12

四、研究路线和方法12-13

第一章西南铜鼓13-19

第一节铜鼓概述13-16

一、铜鼓的起源与分布13-14

二、铜鼓的结构与类型14-16

第二节铜鼓的艺术特征16-19

一、音乐艺术16-17

二、舞蹈艺术17-19

第二章西南地区古代铜鼓乐舞图像19-42

第一节花山崖壁画上的铜鼓乐舞图像19-27

一、舞蹈造型19-21

二、舞蹈队形21-23

三、舞蹈动作23-27

第二节铜鼓纹饰上的铜鼓乐舞图像27-37

一、羽毛舞27-30

二、盾牌舞30-32

三、仿生物舞32-34

四、葫芦笙舞34-35

五、徒手舞35-37

第三节古代铜鼓舞蹈的艺术特征37-42

一、图腾崇拜艺术37-40

二、生殖崇拜艺术40

三、巫文化40-42

第三章西南少数民族历史文献记载的铜鼓舞蹈42-52

第一节节庆民俗仪式中的铜鼓舞蹈42-48

一、蚂拐节42-43

二、达努节43-44

三、跳弓节44-45

四、补年节45-46

五、芦笙节46

六、节庆自娱46-48

第二节丧葬祭祀仪式中的铜鼓舞蹈48-52

一、勤泽格拉48-49

二、跳铜鼓49-50

三、铜木神鼓舞50

四、贵州布依族铜鼓舞50-51

五、贵州雷山苗族铜鼓舞51-52

第四章西南少数民族现存的铜鼓舞蹈52-86

第一节壮族铜鼓舞蹈52-63

一、广西东兰壮族《铜鼓舞》52-57

二、云南马关壮族《跳铜鼓》57-60

三、云南泸西壮族《铜木神鼓舞》60-63

第二节彝族铜鼓舞蹈63-68

一、广西那坡彝族《铜鼓舞》63-65

二、云南文山彝族《跳铜铜鼓》65-68

第三节瑶族铜鼓舞蹈68-76

一、广西都安、巴马布努瑶《跳铜鼓》68-73

二、广西南丹白裤瑶《勤泽格拉》73-76

第四节苗族铜鼓舞蹈76-82

一、贵州雷山苗族《铜鼓舞》76-79

二、贵州凯里苗族《铜鼓舞》79-82

第五节水族铜鼓舞蹈82-86

第五章西南少数民族铜鼓舞蹈的文化内涵86-92

第一节民族文化价值86-88

第二节舞蹈艺术价值88-89

第三节铜鼓舞蹈的保护与传承89-92

结语92-95

致谢95-96

参考文献96-99

六、目前已经阅读的主要文献

[1]康保成主编.中国非物质文化遗产保护发展报告(2012).[M].北京：社会科学文献出版社，2012年。

[2]田青主编.音乐类非物质文化遗产保护理论与实践——个案调查与研究.[M].合肥：安徽文艺出版社，2012年。

[3]王文章.非物质文化遗产保护研究.[M].北京：文化艺术出版社，2013年。

[4]中科院知识产权中心.非物质文化遗产保护问题研究.[M].北京：知识产权出版社，2012年。

[5]傅谨.薪火相传—非物质文化遗产保护的理论与实践.[M].北京：中国社会科学出版社，2008年。

[6]蒋志龙.滇国探秘——石寨山文化的新发现，[M].昆明：云南教育出版社，2002年。

[7]张增祺.滇国与滇文化，[M].昆明：云南美术出版社，1997年。

[8]张增祺.滇国青铜艺术，[M].昆明：云南人民出版社，2000年。

[9]石裕祖.民族舞蹈文化传承发展论纲.[M].昆明：云南大学出版社，2010年。

[10]中国铜鼓研究会编.中国青铜研究会第二次学术讨论会论文集，[M].北京：文物出版社，1986年。

[11]蒋廷瑜.古代铜鼓通论.[M].北京:紫禁城出版社，1998年。

[12]蒋廷瑜.壮族铜鼓研究.[M].南宁：广西人民出版社，2005年。

[13]李昆声.黄德荣.中国与东南亚的古代铜鼓.[M].昆明：云南美术出版社，2008年。

[14]蒋廷瑜.古代铜鼓艺术.[M].南宁：广西人民出版社，1988年。

[15]蒋廷瑜.廖明君.铜鼓文化.[M].北京：文化艺术出版社，2012年。

[16]韦苏文.中国铜鼓文化.[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2010年。

[17]张光直.青铜时代.[M].三联书店，1983年。

[18]刘德荣.铜鼓王.[M].昆明：云南人民出版社，1991年。

[19]王大道.云南铜鼓.[M].昆明：云南教育出版社，1986年。

[20]万辅彬.中国古代铜鼓科学研究，[M].南宁：广西民族出版社，1992年。

[21]李春龙.云南史料选编，[M].昆明：云南民族出版社，1997年。

[22]王克芬.中国舞蹈发展史，[M].上海：上海人民出版社，2004年。

[23]纪兰慰、邱久荣.中国少数民族舞蹈史，[M].北京：中央民族大学出版社，1998年。

[24]马薇、马维丽.中国少数民族舞蹈发展史，[M].北京：人民音乐出版社，2002年。

[25]罗雄岩.中国民间舞蹈文化，[M].上海：上海音乐出版社，2006年。

[26]刘建.宗教与舞蹈，[M].北京：民族出版社，2005年。

[27]中国民族民间舞蹈集成编辑部编.中国民族民间舞蹈集成·云南卷，[M].北京：中国ISBN中心出版，1999年。

[28]中国民族民间舞蹈集成编辑部编.中国民族民间舞蹈集成·广西卷，[M].北京：中国ISBN中心出版，1999年。

[29]中国民族民间舞蹈集成编辑部编.中国民族民间舞蹈集成·贵州卷，[M].北京：中国ISBN中心出版，1999年。

[30]李伟卿.铜鼓及其纹饰，[M].昆明：云南科技出版社，2000年。

第三篇：毕业设计论文开题报告

题目：教师的个人特长对小学生存在的影响

学院：教育科学学院

专业：小学教育

班级： 08 理本

学号： 200x8085

学生姓名：王 x

指导教师：罗 x

XXXX 年 9 月 15 日

凯里学院本科生毕业论文（设计）开题报告表

论文(设计)名称教师的个人特长对小学生存在的影响

论文（设计）来源自拟论文（设计）类型 A 指导教师罗国涛

学生姓名王x 学号 20xxx085 专业及班级 08级小学教育理（本）

一、研究或设计的目的和意义：

目的：

通过一些心理学知识和实践意义，阐述教师的个人特长对小学生存在的影响，增强教师提高个人特长素质的意识。让家长了解到个人特长对小学生的全面发展及性格塑造有正面影响，打破家长只重视孩子考试成绩的旧观念，让学生更健康的学习、成长。

意义：

在教师个人特长的熏陶下，给小学生提供一个展现自我的平台，有利于激发小学生各方面的学习兴趣、表现欲望和不断进取的精神。在特长学习过程中，磨练小学生的意志，培养小学生吃苦耐劳的`精神和交际能力。学以致用的过程中，让小学生理论联系实践，融入到校园之外的生活圈，体验生活，开拓小学生的眼界，让他们的思维更加敏捷，促使小学生的身心更健全的成长，充分实现教师有价值的“教”和学生有价值的“学”。

二、研究或设计的国内外现状和发展趋势：

现状：

目前，国内外开设了许多特长培训班，但这些班级几乎都是一些在校外开办的私立班级，没有把特长学习和学校里的书面学习有机结合起来，无法实现小学生真正意义上的德、智、体、美、劳全面发展。学校里有特长的教师很少，而且具有的特长比较单一，或者大多数有特长的教师只注重按时授予关于特长的基础知识，不能充分利用课堂资源来发现和激发小学生的兴趣爱好，导致一些小学生对特长所具有的天赋被抹杀，或者一些小学生的家长不了解自己孩子的兴趣爱好，盲目地把家长自己的意愿强加给孩子，让他们去学习自己并不感兴趣的东西，不利于学生的健康成长。

小学生特长的兴趣激发和培养不能与学校课本知识的教学有机结合，忽视了教师的个人特长对小学生的影响，一个身心健康、活泼的孩子才能够更好的接纳和理解教师授予的课本知识，促进其发展，而国内外对这一问题的研究还是比较少，不够全面，不够成熟。

发展趋势：

当今社会，各类特长文化已经发展到相对沿海城市较落后的小城市，并且得到逐步的完善，特长文化的大量普及将会从生活中影响到家长只注重孩子分数的看法，从而又进一步推动特长文化的大量普及。当今学生的特长学习更加丰富、高质量、多元化，改变了以往单一枯燥乏味的学习模式。每个学生都有可能成为小学教师，后一代的小学教师将会是多才多艺全面发展的新一代教师，对这一领域的研究也将会越来越多，越来越全面。

三、主要研究或设计内容，需要解决的关键问题和思路：

主要的研究内容有：

1、从教学过程中发现小学生的兴趣爱好。

2、特长培养对小学生的身体和心理健康发展的影响。

3、身体和心理的健康发展有利于小学生各方面的学习。

需要解决的关键问题和思路：

１、如何发现小学生的兴趣爱好：

a.利用课余时间和学生进行交流。

b.利用课堂提问、课堂交流。

２、怎样让小学生感受到学习特长的价值：

a.学校可以多组织一些有意义的活动，让学生积极参与。

b.教师带领学生去校外参加比较大型的比赛。

c.给一些特长比较突出的学生给予鼓励和奖励，激励每个学生不断进取。

３、为什么特长学习会有利于其他学习：

a.特长学习磨练人的意志，让学生养成做事不半途而废的良好习惯。

b.特长学习在潜意识中，能让学生塑造一个活泼开朗的性格,增强交际能力。

c.在长期的演出、比赛中，培养良好的心理素质。

四、完成毕业论文（设计）所必须具备的工作条件及解决的办法：

具备的工作条件：

有：图书馆（书籍、学报）、网络（中国知网）、与论文相关的文献等等。

解决的办法：

1、本课题研究的方法主要有：文献查阅法、观察法、问卷调查法等；

2、积累与该课题相关的知识，借鉴别人成功的经验，对查阅文献资料和知识进行整合等，并在老师的精心指导下完成本研究。

五、工作的主要阶段、进度与时间安排：

第一阶段：xxxx年6月―xxxx年8月选定论文写作方向、收集相关资料、阅读文献、拟定论文题目

第二阶段：xxxx年9月1日―xxxx年10月8日确定论文题目，拟定写作提纲、撰写论文开题报告

第三阶段：xxxx年10月9日―xxxx年11月28日整理分析资料，撰写论文初稿

第四阶段：xxxx年12月1日―1月30日修改定稿

六、阅读的主要参考文献及资料名称：

[1] 郭成,陈红. 试论小学数学课堂教学中创设问题情境的有效策略[J]. 课程.教材.教法,1999,(09).

[2] 林雄. 从建构主义看当前小学数学情境教学的误区[J]. 新课程（小学）, 20xx，（Z1）.

[3] 魏永丽. 浅谈小学数学教学中的情景创设[J]. 中小学电教(下半月),20xx,(05).

[4] 单清水. 小学数学教学中情景创设的现象与思考[J]. 科教文汇(下半月),20xx,(05).

[5] 叶婷. 创设学习情景:小学数学课堂教学的有效方法[J]. 浙江教育科学,20xx,(03).

[6] 王贞平. 浅谈小学数学课堂中创设教学情境的策略[J].新课程学习(基础教育)，xxxx，（04）.

[7] 叶连国. 探究小学数学创设情境教学的策略[J].小学教学参考,20xx,(05).

七、指导教师意见和建议：

指导教师（签字）：年月日

说明：1、论文（设计）类型：A―理论研究；B―应用研究；C―设计等；

2、论文（设计）来源：指来源于科研项目、生产/社会实际、教师选题或其他（学生自拟）等；

3、各项栏目空格不够，可自行扩大。

第四篇：毕业设计论文开题报告

第1章绪论

小综述（本章目的）

1.1项目背景（提出问题）、项目意义（3~4行话）

1.2开题报告国内外现状对比分析

1.3研究内容（对几个关键点的研究）

1.4论文结构

小结

第2章需求分析

小综述

2.1需求概述

2.2业务流程（业务流程画出流程图并加以解释）

2.3功能需求

2.4非功能需求、性能、系统的稳定性、扩展性等。

小结

第3章关键技术分析（不要在答辩时出现，走页数用）

小综述

此章不超过15页

整个论文约75页

第4章总体设计

小综述

1)设计目标、组织架构图

2)系统架构图（拓扑图、物理架构图、逻辑架构图、功能架构图）

小结

第5章详细设计

小综述

1)重点介绍2~3个模块的详细设计，介绍模块的具体的功能，模块流程、数据库的设计（ER图），展现几张表。

小结

第6章系统测试

小综述

介绍测试流程、举出1~2个测试用例（表格形式），性能测试及测试用例。

小结

第7章系统的验收及应用情况。

小综述

有3~4章系统主要界面运用图。

小结

第8章结论与展望（不足与改进）

小综述

小结

第五篇：舞蹈学专业毕业论文开题报告

舞蹈学专业毕业论文开题报告

　　舞蹈学专业的同志们，下面小编给大家送上与你们专业相关的开题报告，你们别激动，请淡定。

论文题目：舞蹈服饰与蒙古族族舞蹈相融的艺术初探

一选题评估

为了探究舞蹈服饰与民族舞蹈相融合的艺术形态，详细讨论舞蹈服饰民族舞蹈中的作用及其对整个舞蹈作品的影响，本文将从蒙古族所特有的舞蹈理论及形态特征入手,通过分析中国蒙古族舞蹈来具体阐释蒙古族舞蹈服饰与蒙古族舞蹈相融的艺术内涵，为舞蹈服饰与民族舞蹈本身的更好发展提供有力的理论依据。

二研究现状

舞蹈服饰作为一种舞美艺术,应存在于与之相适应的舞蹈形态、思想内涵、行为规范的制约和支配之中,舞蹈服饰具有时代特征、地域特色,必须符合人物的具体形象要求。余艳【1】通过对民族舞蹈艺术特征和文化内涵的分析研究，论述了民族舞蹈服饰的艺术形式和重大作用;杨敏【2】对我国少数民族舞蹈和服饰的研究分析，论述少数民族的舞蹈节奏和形式与服饰的相互关系;张姝萍【3】通过对民族服饰和民族舞蹈服饰设计方面的研究论述，得出我国民族舞蹈服饰设计的多种方案，为我国名族舞蹈服饰设计增添新的元素;崔岩【4】在舞蹈服饰与民族舞蹈的艺术性的研究中，详细准确的描述了我国民族舞蹈和民族舞蹈的艺术特色。民族舞蹈与民族舞蹈服饰的研究已经得到很大的进步，但是针对我国少数民族较多，民族舞蹈种类丰富，民族舞蹈服饰需求的不断增加，现阶段的民族舞蹈和民族舞蹈服饰研究仍然不能满足现阶段我国发展迅速的民族舞蹈创新步伐。所以本文就结合自身强有力的专业背景，对我国的民族舞蹈和民族舞蹈服饰特别是蒙古族做进一步研究。

三研究方法

通过网络查找相关社科文献，阅读大量有关资料，充分利用我校图书馆数据库资源，由此进行论文的研究工作。

四研究过程

本文分别从舞蹈服饰与中国蒙古族舞蹈相融的历时性信息:民族舞蹈发展历程中舞蹈服饰话语的信息,民族舞蹈发展历程中舞蹈服饰隐匿的信息;民族舞蹈韵律与舞蹈服饰的相融:民族舞蹈的节奏性与舞蹈服饰,民族舞蹈的'律动特征与舞蹈服饰;民族舞蹈情感与舞蹈服饰色彩的相融:民族舞蹈肢体语言与舞蹈服饰色彩的相融,民族舞蹈情感与舞蹈整体色彩的相融;民族舞蹈与舞蹈服饰材质的相融:民族舞蹈造型与舞蹈服饰的材质,民族舞蹈动作与舞蹈服饰的材质等三部分部分进行了研究。

五研究条件和可能存在的问题

图书馆资源丰富，藏书种类齐全，特别是舞蹈艺术相关书籍逐渐增多，另外我校图书馆已经购买多种电子期刊以及能够多种学科进行社会科学研究的数据库资源，最后还有我系老师能够提供给学生许多具有建设性的建议。所以研究条件基本满足，能够按时完成本课题的研究工作。可能存在的问题是学期之间课时安排充足，时间需要能够更加的合理安排，另外在论文完成过程中可能会存在一定不可预见的问题。

六论文进度安排

2012.8-2012.11 论文资料搜集，整理，提出可行的论文方向方案。

2012.11-2012.12 与论文指导老师商量论文的选题工作，并在老师的指导下完成论文的开题报告。

2013.1-2013.3在指导老师的帮助下，完成论文的初稿。

2013.3-2013.4在指导老师的帮助下，进行论文的格式修改，内容精炼，完成论文的写作工作，最终定稿。

七参考文献

【1】余艳. 民族舞蹈服饰:艺术特征与文化内涵[J]. 武汉科技学院学报. 2004(03).

【2】杨敏. 中国少数民族舞蹈及其服饰[J]. 内蒙古大学艺术学院学报. 2006(02).

【3】张姝萍. 浅谈民族传统服饰与民族舞蹈服饰设计的关系[J]. 内蒙古民族大学学报. 2008(01).

【4】崔岩. 舞蹈服饰与民族舞蹈的艺术性[J]. 大众文艺. 2012(14).