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第一篇：高一家乡文化调查报告
一、调查时间：
寒假假期
二、调查地点：
奶奶家
三、调查渠道：
长辈、网络、书籍
四、调查方法：
向长辈询问、在网络上查找、浏览书籍
五、调查原因：
春节，是我国传统的节日。可是近年来春节的年味渐渐褪去，通过调查分析年味缺失的原因，留住我们的传统节日。
在调查后，我发现家乡并没有太多繁琐的习俗，主要的习俗有：贴春联、除夕夜守岁、放鞭炮、子时之前吃饺子和农历正月初一拜年。虽然这些习俗大不相同，但是他们都有一个共同点：都是为了祈求来年无病无灾、吉祥如意、事事顺心。譬如除夕守岁，在除夕之夜，人们彻夜不眠。一家人吃着各种各样有良好寓意的食品，叙旧话新；大家互相鼓励，互相祝愿对方来年有一个良好的开端和过程。
贴春联也是一样，不过祝愿来年更美好的愿望更加鲜明一些。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它把一些工整、简洁、精巧的吉利话写成对偶形式，贴在门边。根据它的使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
这次调查，让我更加了解了家乡的风俗，对家乡又有了新的认识。
在有些地方，人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸――窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的.向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
中国民间有“开门爆竹”一说。爆竹声声辞旧岁，在很多中国人的心目中，燃放烟花爆竹与贴春联、守岁、拜年一样，是春节的传统项目。特别是在如今年味越来越淡的情况下，人们把燃放烟花爆竹当作了找回年味、留住传统的一种方式。然而，在雾霾多发的当下，更多的人开始在意“同呼吸、共命运”的感受，不仅在日常生活中积极做一个保护环境的参与者，也愿意接纳环保春节的理念，让更绿色、更低碳的过年方式成为一种新风尚。
新年的初二，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
这些习俗是中华民族五千年文化的沉淀，文化的精髓。但当你享受闲暇放松的假日时光时，你的耳边一定少不了“快快，群里发红包了！”的催促声，手握手机，紧盯屏幕，频频滑动指尖抢红包，这样的场景，今年春节你肯定不陌生。不少年幼老少也都玩起了微信，纷纷加入到抢红包的行列。春节抢红包，作为偶尔的假期消遣，会增添欢乐。
但如果沉迷其中不分昼夜，则有违红包的初衷。争分夺秒的抢红包的同时，大家似乎忽略了身边亲人的感受，尤其是父母，他们一年就盼望着与子女团聚几天，结果这样宝贵的时间却都被微信红包、支付宝红包等抢占了。无论抢到多么厚实的“红包”，也没有亲人温馨的笑脸可贵。当生活中有什么不愉快和烦心的事情，都可以在群里和大家唠唠嗑，让大家帮你出出主意，或者有什么高兴的事情，也可以在群里和大家分享下，把群当成一个联络彼此感情的工具，发挥好他的作用。
我们为什么要过春节？因为春节是弘扬传统文化的重要载体，是中国人的根脉，也是中华民族谋求生存和发展的文化选择。春节是一个时间更迭的门槛，春节是终点，更是起点。大红喜庆的灯笼，飘着墨香的春联，热气腾腾的饺子，这些传统的春节符号，是伴随中国人一代代成长的记忆。不管物质生活如何丰富，年味都不应该变淡，这里关联着我们的民族情感。
在物资匮乏的年代，春节兼作一个犒劳自己的节日，可是现代人“天天都在过年”，显然，维系春节的不再是一顿丰盛的年夜饭，而是人们的情感。这份情感里有父母的叮咛，有爱人的牵挂，有孩子的一声“爸妈”，无法替代。近年来，春节的国际化趋势成为引人关注的文化现象。身在异国的华人，以欢度春节的方式，慰藉自己根系祖国的人文情怀，展现自己所属群体的文化特色。逐渐地，传统的老习俗也成了一种“中国时尚”。
六、结语
春节就是这样，装满了中国人对家的眷恋，对美好生活的向往。年复一年，老百姓为生活而忙碌，他们披星戴月，跨过千山万水，不顾人群的拥挤，不顾长途的跋涉，赶到家人身边，一起过个团圆年。相信这特殊、而别有意义的传统文化经过漫长的岁月还会流传下去。
第二篇：高一家乡文化调查报告
一、调查的原因和目的：
现代流水线生产的工艺品越来越多，这样更加凸显了传统手工艺品的可贵。为了加深大家对竹编艺术的了解，我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化――竹编。竹编是一种传统的工艺，历史悠久。
二、调查的地点：
宁波市鄞州区非遗馆
三、调查的方式：
通过视频采集和与传统工艺传承人的交流
四、调查的内容：
宁波竹编艺术
五、调查的结果：
宁波是竹编的“故乡”。宁波地区盛产毛竹，所以充满智慧的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶，凝聚了丰富的宁波文化。宁波的竹编历史久远，明清二代的江南举人赴京应试的考篮和食篮都是竹编的。鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人，能巧妙地利用篾丝和篾片，编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等，既实用又可观赏，成为馈赠亲友的好礼品。
竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品，既有历史悠久，技艺高超的青神竹编，又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的`刘氏竹编，博采众长。
竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。在编织过程中，以经纬编织法为主。在经纬编织的基础上，还可以穿插各种技法，如：疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等，使编出的图案花色变化多样。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹丝互相插扭，形成各种色彩对比强烈、鲜艳明快的花纹。
六、调查的`心得体会：
此次调查是我利用周末空闲时间回了趟家，去了西江古村进行实地拍摄的。这一趟收获不少。其实说实话，我之前并不知道我们家乡的工艺竹编已经被列入了非物质文化遗产，并且对此我甚至不曾了解。这次的拍摄也让我明白了，虽然身为宁波人，但其实我对自己家乡的传统文化了解并不透彻，所以在今后的生活中，我将会更多地去关注家乡的传统，家乡的文化。在拍摄视频的过程中，我们与叶良康师傅进行了交流。
（叶良康是宁波市目前仅有的非物质文化遗产工艺竹编传承人，其工艺竹编项目被列为市级非物质文化遗产保护名录。“17岁开始学做竹编，到现在47年了。”老人对竹编的坚持、执着和热爱感染了许多人。）因为同姓的缘故，我偶然间得知了我的祖辈与叶老师傅还是同村人，这多么奇妙的缘分呐！我不禁为我姓“叶”而感到骄傲、自豪。叶老师傅一脸笑意地告诉我们：他做了47年的老手艺终于有了接班人。塘溪镇上城小学校长童士峰知道竹编工艺面临传承的困境后，以东山村的名义申报鄞州区首批非物质文化遗产传承基地，并将基地设在上城小学。同时，该校出资5万多元建立了工艺竹编陈列室和制作室，并成立了以美术专职教师朱双阳为组长的竹编传承小组。从2009年9月开始，叶师傅每个星期都会花半天时间走进上城小学，手把手地教10名“徒弟”做竹编。从叶师傅的这件事中我反思到：不仅仅是竹编，宁波还有多少传统手工艺正在面临着失传的危机，那么更何况是中国呢？所以作为当代大学生的我们，保护传统文化的任务任重而道远！
第三篇：家乡环境调查报告
一、问题起因
我家住在施甸县由旺镇的华兴村，门前时施甸大河，岸边杨柳依依，对面是大片大片的农田。后来，人们在村子里建起了几个工厂，有纸板厂、屠宰场、养鸡场。
以前，总以为自己家乡的环保搞得不错：山清水秀，空气格外新鲜。现在，周围的环境究竟怎样呢？
二、调查方法
1、眼看，即仔细观察周围的道路p河道。
2、耳听，即访问周围居民对近几年当地环境的关注状况。
3、鼻嗅，即呼吸周围的空气。
三、现状
1、走在村子的小路上，你将会看到：道路两旁垃圾散落，狗屎遍地，农家粪成堆，招来蚊蝇成群。漫步河边，你将会看到U破衣服p烂棉絮p塑料袋满河散布；农药瓶p针剂瓶p破瓦砾堵塞河床；死猪p死狗p死鸡漂浮在河面上；下游，屠宰厂的血水泛着红光，纸板厂的废水吐着白沫。学校的近邻养鸡场，鸡屎肆意堆放。
2、走访村民，甲说U“近几年，物质生活文明了，环境却越来越糟了。”乙说U“村民们的环境意识太差了，应该给他们上一上环保课”丙说U“周围环境如此恶劣，政府部门该管一管。”
3、走在河道上，河里动物的死尸臭气熏天；走在公路上，屠宰厂的血腥味十里弥漫；坐在教室里，鸡屎臭味扑鼻而入
四、结论
据调查，可得知家乡水源及空气已经受到严重污染。
1、水污染源来自U
（1）不自觉的'村民，他们把一些废弃物，如破旧衣物p白色垃圾p农药瓶p死家禽p死家畜等扔在河中。他们以为只要水一冲就无所谓了，可他们却从未想过下游的人，在上游方便的同时，下游人民却在遭罪。就这样循环不断，整条大河几乎没有一寸净土了。
（2）工厂环保意识淡薄，不断地往河里排放污水。
（3）屠宰场场主为了一己私利，大肆屠宰牲畜，污水肆意排放。
2、空气污染源来自U
(1）屠宰场牲畜粪便随意堆放；
（2）养鸡场没有粪便处理设施；
（3）农家肥没有固定堆放场所。
五、建议
1、政府及环保部门加强对工厂的监管力度。
2、政府组织环保人士走村串寨进行宣传，让村民深知环保的重要性，增强环保意识。
3、地方政府借“世界环境日”、“新农村建设”等加大宣传，树立榜样，评选出如“环保天使”、“环保新村”等进行奖励，激起村民的环保之心。
4、村委会多建几个垃圾站，建立健全垃圾处理机制。
六、体会
我通过调查，提高了观察事物p分析问题的能力，增强了环保意识。我不愿看到“一个小村庄的故事”在我们这里重演。我希望在我的努力下，在社会各界有识之士的参与下，在我们家乡掀起环保之风，从“我”做起，从现在做起，从小事做起，让我们的村庄变成花园式的社会主义新农村！
第四篇：环境污染调查报告范文
调查过程及结果
此次调查活动我们采取了多种方式，多方面收集资料和数据，尽量获得第一手资料，力求真实和准确反映事物的本来面貌。在指导老师的带领下，在村里选点实地观察并采取水样;到几家企业调查了排污及治理情况;走访了村里的一些居民，了解了居民对环境污染的认识及对其污染危害的看法。要想全面反映一个地区的环境污染现状并作出准确评价是很困难的，限于我们自身的能力，我们对家乡的环境现状、影响、趋势作出一些粗浅的评价。
(一)实地观察过程及结果
本次实地调查，我们进行了大气和水污染状况调查。观察表明，唐坪村大气状况尚属良好，晴天时大气能见度比较高。个别地方存在着一定程度的水体污染。如附近河段水色浑浊，散发出臭味，水样ph值测定表明，其ph为酸性。通过查阅资料我们了解到，污水直接排入河道和水体造成的。
(二)调查结果
据调查，很多人认为，目前唐坪村的环境大大不如十年前了，存在着一些问题，如河水存在一定的污染，有些时候村里的空气质量也不能尽如人意等等。被访者普遍认为，确实应该加大力度、采取措施来加强对环境的保护和治理，被访者就如何保护我们的环境纷纷提出了意见和看法，他们也表示愿意从自身做起，参与到环境保护工作中来，为把我们唐坪村建设得更美尽自己的一份力量。可见人们对周围的环境还是十分重视的，他们的环保意识也是很强的。
通过这次调查，我们了解到：随着工农业生产的迅速发展，为人类创造了前所未有的巨大物质财富的同时，也使环境付出了沉重的代价。生态破坏、环境污染对人类生存和发展已经构成了严重威胁。解决环境问题已成为刻不容缓的重大任务。改变目前这种环境状况，光靠环保部门的`努力是远远不够的，还必须提高我们大家的环保意识。环境的污染和破坏不是一个人造成的，保护环境也应该是全社会的行为。我们每个人都有保护环境的义务。
同时，我们也懂得了：我们就是社会的主人，改善地球环境，是我们这代人义不容辞的责任和义务。我们应该努力增强环保意识，节约资源。如果全地球人人破坏，天天破坏，地球就会变成垃圾场;如果全球人人环保，天天环保，就能创造一个美好的世界。让我们携起手行动起来，共同努力保护好地球――我们共同的家园。
(三)改进意见
为此，我们建议从我们自己做起，从一点一滴小事做起，要做到：
1、一水多用、节约用水。
2、慎用清洁剂，选用无磷洗衣粉，保护江河湖泊，防止造成富营养化。
3、不乱扔垃圾及废弃物，将垃圾放到指定的地点。
4、尽量不用、少用塑料袋，要积极使用可再生利用的用品，减少白色污染。
5、尽量少用一次性用品。
6、多学习和宣传有关环保的法律，积极向环保部门举报破坏环境的行为。
7、增强环保意识，爱护大自然，了解大自然，保护大自然，和大自然交朋友。
相信通过我们大家的共同努力，我们的家园会变得越来越美好。让我们以这次活动为新的起点，为保护环境、保护地球家园而行动起来吧!通过这次自我组织活动，我们深入了解了环保知识，增长了社会见识，锻炼了社会实践的能力。我们都认为这次活动开展得很成功。
第五篇：高一家乡文化调查报告
一、主题（标题）：
梅城非遗文化传承
二、调查背景与目标
在梅城的几处地点，我们进行了调查。这些地点有着共同的特点：拥有着某项特色食品的传承或是非遗建筑的存留。我们的调查旨在了解小城对于非遗文化的传承与发展的进程，分析利弊并尽可能的提供建议。
三、调查步骤、方法与分工
步骤：
1、寻找梅城的特色小吃店及古建筑，对其进行拍照调研；
2、进一步了解梅城政府在传承非遗文化上对个体商户的政策与措施。
方法：实地访谈
分工：采访、谈话、录像与记录的分工
四、调查内容与分析：
1、调查的内容：（可以提纲式呈现）
在十月一日这个特殊的早晨，我们小组成员沿着西湖城墙逐步展开梅城古镇历史的画卷，粉墙黛瓦、青石板小巷，无处不古色古香充满了韵味。我们奔波于大街小巷，遇见经过时光洗礼的古建筑，看见闲置在巷子角落的旧年代老式黄包车…或许这才是梅城非遗真正的韵味；在巷子与街道的交接口，我们仿佛处于历史的交界处，古老僻静的巷子与热闹繁华的街道相辅相成，构成梅城一道靓丽的风景线。更别说那些梅城的特色美食了：严州酥饼、玉米@、麻糍等层出不穷，我们与一家开了许久的麻糍店女老板进行了访谈，在她的娓娓道来中，我们看到了梅城在这十几年间历经的时代变迁，感悟于梅城个体商户对共同构建美丽梅城的大力支持。
2、调查的结果：（可以文字分层分点、可以图表显示）
1、梅城政府对非遗文化的传承是大力支持的'。近年来，我市扎实推进非物质文化遗产保护传承工作，推动非遗在活态传承中得到有效保护，在有效保护前提下得到合理运用，让非遗在新时代绽放新光彩。
2、同时我市充分认识到非遗传承离不开人才支撑，大力支持非遗个体工商户开店经营，并给予许多优惠政策鼓励经营。
3、非遗保护，既要传承，也要传播。近年来，梅城大力开展非遗传播活动，
每逢佳节，舞龙灯、虾灯等活动接踵而至，并充分运用新传媒、新技术展现梅州非遗之美。
2、存在问题：
虽然梅城政府对非遗文化个体工商户大力支持，但仍存在由于政府的未有效管理导致的商业模仿现象。例如古街上的烧饼、麻糍店，虽然一条街上的各个门面五花八门，但能通晓其制作精髓，传承非遗文化的店面却是寥寥无几。无法真正做到对非遗的有效传承与发展。
五、结论与建议：
结论：梅城对非遗传承的重视可见一斑，但政策仍无法彻底有效落实到方方面面。
建议：
1、加强领导力量，真正让非遗传承贯彻到每一位商户心中；
2、培育传承主体，找到非遗中心，抓住中心点进行多元化扩展，让其能够真正做大做广；
3、鼓励融合发展，不忘本来，吸收外来，面向未来，将非遗与外来文化融合发展，构建多元立体城市；
4、推动对外交流，不固步自封，开放发展，共建美丽梅城。
