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第一篇：市场调查报告
银行是典型的服务行业，客户的满意和信任，是我们实现企业生存和永续发展目标的出发点和立足点。在客户成为市场竞争至关重要资源的同时，客户满意度则成为至关重要的服务资料。行随着中国农业银零售网点的转型的不断深入改革，“以客户为中心”这一服务理念和服务宗旨也不断深化。
一、调研方式
笔者对XXXX银行进行了暗访调查。经过以顾客身份办理业务的方式对银行在礼貌优质服务、服务效率、便民服务等方面进行了调查。调查结果具有必须现实依据，能够真实反映该网点的服务质量。
二、调研结果
（一）调查表以及调查结果
（二）银行整体满意度
根据以上数据分析得知，当前我行顾客满意度处于中等水平，虽然客户已经收到相比较较规范的服务，但服务过程的愉悦感仍有待加强。例如：
1、填单台与休息等候区、高柜区之间距离较远，一些客户填单速度较慢，所以很容易出现过号现象。这让一些顾客办理业务时感到不是十分方便、快捷。
2、排队现象时有发生。午餐和交接班时间由于员工办事效率较低，常引起排队等候现象；而另一原因则是由于特殊业务办理程序复杂消耗时间太长。例如大额现金存取、挂失、开户、购买基金、电子银行签约等特殊业务需要花费很长时间，很容易引起排队。
3、自助设备供小于求。一些顾客抱怨缺少自动补登折、流水打印等自助银行服务设备；自助设备不能办理电费、电话费、交通罚款等中间业务；ATM机常出现缺钱、缺纸的现象，有时还会出现卡钞、吞钱等系统故障。
4、我行供给的业务不是很丰富。比如水费、移动电话费、煤气费等中间业务我行都还没实现代收代扣。
5、投诉提议通道不是很通畅；补救措施不是很得当。
所以礼貌规范的服务是银行业最基本的职责，是打造银行优质品牌，提高银行核心竞争力的关键。作为现代服务业，银行业的竞争归根结底是服务的竞争。要在日趋激烈的国际化竞争中站稳脚跟，取得并坚持优势，必须把优质服务作为永恒的主题，以客户为中心，实施服务制胜战略，将礼貌规范服务的要求和标准嵌入到经营管理的各个方面，融入到银行各个业务领域，不断改善服务环境，完善服务设施，改善服务手段，创新服务品种，规范服务行为，提高服务效率。
第二篇：市场调查报告
为了深入了解本市居民家庭在酒类市场及餐饮类市场的消费情景，特进行此次调查。调查由本市某大学承担，调查时间是20xx年7月至8月，调查方式为问卷式访问调查，本次调查选取的样本总数是2000户。各项调查工作结束后，该大学将调查资料予以总结，其调查报告如下：
一、调查对象的基本情景
二、专门调查部分
（一）酒类产品的消费情景
1、白酒比红酒消费量大。分析其原因，一是白酒除了顾客自我消费以外，用于送礼的较多，而红酒主要用于自我消费；二是商家做广告也多数是白酒广告，红酒的广告很少。这直接导致白酒的市场大于红酒的市场。
2、白酒消费多元化。
（2）购买因素比较鲜明，调查资料显示，消费者关注的因素依次为价格、品牌、质量、包装、广告、酒精度，这样就能够得出结论，生产厂商的合理定价是十分重要的，创、求质量、巧包装、做好广告也很重要。
（3）顾客忠诚度调查证明，经常换品牌的消费者占样本总数的32.95%，偶尔换的占43.75%，对新品牌的酒持喜欢态度的占样本总数的32.39%，持无所谓态度的占52.27%，明确表示不喜欢的占3.4%。能够看出，一旦某个品牌在消费者心目中构成，是很难改变的，所以，厂商应在树立企业形象、争创上狠下功夫，这对企业的发展十分重要。
（4）动因分析。主要在于消费者自我的选择，其次是广告宣传，然后是亲友介绍，最终才是营业员推荐。不难发现，怎样吸引消费者的注意力，对于企业来说是关键，怎样做好广告宣传，消费者的口碑如何建立，将直接影响酒类市场的规模。而对于商家来说，营业员的素质也应重视，因为其对酒类产品的销售有着必须的影响作用。
（二）饮食类产品的消费情景
本次调查主要针对一些饮食消费场所和消费者比较喜欢的饮食进行，调查证明，消费有以下几个重要特点：
消费者认为的酒店不是选择，而最常去的酒店往往又不是的酒店，消费者最常去的酒店大部分是中档的，这与本市居民的消费水平是相适应的，现将几个主要酒店比较如下：
2、消费者大多选择在自我工作或住所的周围，有必须的区域性。虽然在酒店的选择上有很大的随机性，但也并非绝对如此，例如，长城酒楼、淮扬酒楼，也有必须的远距离消费者惠顾。
3、消费者追求时尚消费，如对手抓龙虾、糖醋排骨、糖醋里脊、宫爆鸡丁的消费比较多，异常是手抓龙虾，在调查样本总数中约占26.14%，以绝对优势占领餐饮类市场。
4、近年来，海鲜与火锅成为市民饮食市场的两个亮点，市场潜力很大，目前的消费量也很大。调查显示，表示喜欢海鲜的占样本总数的60.8%，喜欢火锅的约占51.14%，在对季节的调查中，喜欢在夏季吃火锅的约有81.83%，在冬天的约为36.93%，火锅不但在冬季有很大的市场，在夏季也有较大的市场潜力。目前，本市的火锅店和海鲜馆遍布街头，构成居民消费的一大景观和特色。
三、结论
1、本市的居民消费水平还不算太高，属于中等消费水平，平均收入在1000元左右，相当一部分居民还没有到达小康水平。
2、居民在酒类产品消费上主要是用于自我消费，并且以白酒居多，红酒的消费比较少，用于个人消费的酒品，无论是白酒还是红酒，其品牌以家乡酒为主。
3、消费者在买酒时多注重酒的价格、质量、包装和宣传，也有相当一部分消费者持无所谓的态度。对新牌子的酒认知度较高。
4、对酒店的消费，主要集中在中档消费水平上，火锅和海鲜的消费潜力较大，并且已经有相当大的消费市场。
第三篇：旅游调查报告范文
为了完成老师布置的对旅游资源单体进行调查和评价并且完成调查报告的作业，我小组特别对高旻寺进行了实地的考察与分析，并对高旻寺的外部环境以及该旅游资源单体自身的价值进行了评价，并以此做出了以下的分析报告。我小组由王莹(40)，吴黎洁(42)，单海琴(06)三人组成，在本学期第14周前将旅游资源单体高旻寺的调查分析报告完成，此报告由三人共同完成。高旻寺(北纬32.23东经119.26)素有江南佛教四大禅林之称的高旻寺风景区位于扬州 城南十五里之茱萸湾，扼三汊洪流，踞九龙真脉 之地。素有 上有文殊、宝光，下有金山、高旻 之称。占地面积2km2，由高旻寺、普同塔院、扬子津古镇、古运河三景一水构成，集寺庙古建、佛教文化、水、田、码头风情于一体。，属于宗教类旅游资源，隶属于宗教局管理，建筑面积365平方米，气势非凡。
一、高旻寺的旅游环境
高旻寺靠近瓜洲古渡，在交通方面自身有着良好的区位条件，水上交通发达，此外在交通瓜洲交管所工作人员不畏酷暑，联合汊河街道的有关部门，对高旻寺周边的交通环境进行必要的整治，有效地维持了良好的交通秩序，给香客们的出行提供了极大的便利。靠近仙鹤寺、扬州古运河、茱萸湾风景区、瓜洲古渡、隋炀帝墓。方便游客领略扬州的古城之美。高旻寺风景区首先是以古运河、低湿地田园生态系统的完整性为自然栖息地和载体，结合古运河游览线路的开发，延续其历史文脉，体现其博大精深的禅宗佛教文化，恢复其 碧河方开，晴阶分塔影;青郊雨足，春陌起田歌。 的田园风貌。因此周边景色宜人，自然环境优美。
该寺是临水寺，建筑活泼轻灵，构成曲折幽深的空间，幽雅而又含蓄，实际上是佛教建筑形态的民居化、花园化，世俗情态格调逐渐代替了宗教神秘色彩。高旻寺巍峨壮丽，全寺自成参差起伏的格局，寺内遍栽树木花草，松竹成行，小桥流水，梵钟塔影，使人身心明净，杂念顿消。一楼一阁都造得奇，隐得巧，山光岚影恰到好处，梵音晨钟点到人心。寺外运河水泊，涟漪平缓，微波荡漾，殿宇倒映湖中，衬以白云蓝天，嘉木葱笼，其秀丽、恬静、明洁、灵秀。具有很高的观赏价值。如今的高旻寺已成为香客、游客神往的风水宝地。高旻寺总体特点 蜀冈云淡山光近，江渚潮分水派清 。它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。由此可见具有很高的历史价值、科考价值和社会文化价值。
二、高旻寺的基本状况
高旻寺始创于隋炀帝时的 临江宫 ，名噪一时，后因地貌及水道变迁而屡兴屡废。清顺治8年(1651年)，南河总督吴惟华为锁镇风水、通漕利运，特在此培土筑基，建成七级浮屠 天中塔，藉以纾缓水势，指引航向。康熙38年(1699)，两淮盐商在曹寅的倡导下捐金增扩庙宇，营建行宫。寺园占地千亩之广，极巍峨壮丽之胜，又兼水木清华之幽。 高旻寺 之名为康熙42年第4次南巡所赐，得之于 登高旻天清凉，玄气高朗。 此后，乾隆6次南巡，六度驻于此，留下不少诗篇、匾额和楹联。咸丰年间，寺、宫均毁于兵火。十一年(1654)秋塔成，复于高旻寺。今寺庙山门嵌有康熙手书 敕建高旻寺 ，汉白玉石额。现存建筑有老禅堂、念佛堂、藏经楼、玉佛堂、西楼、水架凉亭和寮房等。1990年新建禅堂一座，高18米，呈不等边八面体近圆结构，建筑面积365平方米，外观雄伟，内室宽敞，集古今建筑特色于一炉，系香港陈鸿琛居士投资50万元兴建。缅甸洞缪观音寺住持惟静法师赠送坐式、卧式玉佛各一尊，为古刹生辉。于96年6月全部完工的大雄宝殿，长40米，宽33米，高30米，面积1320平方米，气势不凡。
高旻寺的天中塔也已建成，塔9层，高72米，呈八角形，供72尊玉佛。塔左营建梵宇三进，是为 塔庙 。康熙帝于三十八年(1699)三次南巡莅扬，见天中塔倾圮，欲颁内帑修葺，为皇太后祈福。江宁织造曹寅、苏州织造李煦倡两淮盐捐资报效，大加修缮并扩建塔庙。四十三年(1703)康熙帝四次南巡，曾登临寺内天中塔，极顶四眺，有高入天际之感，故书额赐名为 高旻寺 。次年又御制《高旻寺碑记》，颁赐内宫药师如来脱沙泥金宝像，寺内建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西创建行宫，十分规模数倍于寺。康熙五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾驻跸于此。 清中叶，高旻禅寺规模大备，名僧辈出，臻于鼎盛。乾隆三十六年(1771)，金刹为飓风吹落，损及塔身，由两淮盐商修复，于次年上顶合尖。道光二十四年(1844)，塔再次倒塌，此后未能重建，高旻禅寺自此衰微。咸丰中，寺与行宫俱毁于火。同治、光绪以来，寺僧虽锐意兴建，仅略具规模，难复旧观。直至近代高僧来果住持高旻寺三十多年，扩建寺宇，整顿寺规，严明宗约，断绝经忏，唯以参禅悟道为指归，由此宗风大振，名闻于世。
规划待建的还有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延寿堂及西花园等，昔日名刹景观将不断恢复，高旻寺将成为扬州市的一个重要的宗教活动场所和旅游景点。寺内有两具大钟，一具在塔顶，一具在大雄宝殿。每年除夕寺院都撞钟，祈福来年吉祥。
有关于高旻寺的历史发展以及开发现状主要是：高旻寺始建于隋朝，清朝时达到全盛，经两次扩建，规模宏大。1949年后，高旻寺仍作为佛教活动场所，同佛教界管理使用。可惜十年动乱中，有关单位占用，拆除了大殿，另修了楼房，使这座千年古刹濒临废记。
十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策重新得到贯彻和落实。1983年，高旻寺被国务院烈为汉族地区全国重点寺院，德林法师等僧众重返寺院。在有关部门的努力下，占用单位遂步迁出，高旻寺重新移交给佛教界管理使用。
现存建筑有老禅堂、念佛堂、藏经楼、西楼、水阁凉亭、寮房各抱地势，高低错落，自得天趣。1990年新建禅堂一座，高18米，呈不等边八面体近圆构造，建筑面积365平方米。于1996年6月全部完工的大雄宝殿，长40米，宽33米，高30米，面积1320平方你，气势不凡。规划待建的还有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延寿堂及西花园等，昔日名刹将不断恢复。
关于高旻寺的重大历史事件和名人活动主要有康熙帝于三十八年(1699)三次南巡莅扬，见天中塔倾圮，欲颁内帑修葺，为皇太后祈福。江宁织造曹寅、苏州织造李煦倡两淮盐捐资报效，大加修缮并扩建塔庙。四十三年(1703)康熙帝四次南巡，曾登临寺内天中塔，极顶四眺，有高入天际之感，故书额赐名为 高旻寺 。次年又御制《高旻寺碑记》，颁赐内宫药师如来脱沙泥金宝像，寺内建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西创建行宫，十分规模数倍于寺。康熙五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾驻跸于此。
三、对高旻寺的评价
1、高旻寺独特的功能与特色：
(1)生态功能突出，高旻寺是扬州市 一城一港，一体两翼 空间发展格局的过渡区和生态隔离绿带，既增加了景观的丰富性、开敞性和连续性，又保证了生物多样性，将有效地控制城市开发强度。
(2)古运河游览线上的一朵奇葩。充分利用古运河的文化价值，从而促进自身旅游业的发展。
(3)高旻寺在宗教文化中有着极高的地位。高旻寺为江南四大禅林之一，亦曾位居清代扬州八大名刹第3位，并建有行宫御苑。扬州园林独邀恩宠者，唯有天宁寺及其西园御苑和高旻寺及其南园御苑两所独隆。尤其禅宗兴起之后，寻师问道之风盛行，影响深远。
(4)高旻寺是禅宗四大丛林之砥柱。高旻寺与镇江金山寺、常州天宁寺和宁波天童寺并称为禅宗四大丛林。
2、卢云亭的 三三六 评价法(三大价值，三大效益，六大条件)
(1)三大价值
①高旻寺具有较高的历史文化价值，它始建于隋朝，清朝时建为行宫，我国佛教禅宗的四大丛林之一。
②高旻寺的艺术观赏价值也是很高的，外观雄伟，内室宽敞，集古今建筑特色于一炉。
③科学考察价值稍有欠缺。
(2)三大效益
其具有的三大效益非常显著，即高旻寺具有较高的经济效益，文化效益和社会效益。每年到高旻寺上香的香客不计其数，这些香客的到来不仅为高旻寺带来了经济效益还为高旻寺的文化贡献了一份力量，全国各地的游客各自的文化在此交融，形成了高旻寺浓厚的文化氛围。高旻寺具有很高的观赏价值、游憩价值、使用价值。具有全国意义的历史价值、文化价值、科学价值、艺术价值。独立型单体规模、体量较大;组合型旅游资源单体结构很和谐、疏密度良好;自然景象和人文活动周期性发生或频率很高。受到自然或人为干扰和破坏的范围小，保存完整。适宜游览的日期每年超过300天，或适宜于所有游客使用和参与。已有工程保护措施，环境安全得到保证。这些因素使得高旻寺的声誉在全国范围内得到提升，知名度大大提高。
(3)六大条件
同时高旻寺的六大条件也是很充足的。
①高旻寺旅游区的地理位置和交通条件十分便利，他位于扬州市邗江区瓜洲镇南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，目前扬州的对外交通主要有公路、铁路、水运等方式。京沪高速公路、沪陕高速公路、扬溧高速公路在扬州境内交汇，扬溧高速公路经润扬长江公路大桥直通苏南，扬州已实现环城贯通高速公路，此外，沿江高等级公路、安大公路、淮江公路、盐金公路、仪扬公路等国省干线公路构筑起400公里的 市域环路 。宁启铁路横穿扬州境内，已开通扬州至北京、上海、武汉、西安、广州等客货运线路。京杭大运河与长江在扬州南部汇流，构成市域航道主骨，全市共有航道184条，盐邵线、古运河、三阳河等纵贯南北，高东线、新通扬运河、仪扬河、盐宝线等横穿东西，构筑了 三纵四横 的内河主航道网。水路交通和陆路交通都很便利，交通通达度高，可进入性强。
②景类的地域组合条件好，现存建筑老禅堂、念佛堂、藏经楼、玉佛堂、西楼、水架凉亭和寮房等，全寺自成参差起伏的格局，地域组合良好，分布均衡。
③同时高旻寺也具备了景区游客量这一条件，每年到高旻寺旅游的游客或是上香的香客不计其数，扬州因处亚热带季风气候区，全年温度适宜，高旻寺景区适合游客全年游览，而且扬州处于长江中下游地区，位于经济较发达的长三角地区，高旻寺的客源市场辐射包括整个长江三角洲地区，甚至全国和东南亚地区，景区内游客量巨大。
④施工难易程度也是较容易的，高旻寺没有很复杂或者是高难度的修复工程，难度一般，所以对高旻寺的保护方面也是做的很到位的。
⑤投资能力条件，位于经济发达的东部地区，具有良好的经济背景，第三产业在地区的社会经济发展过程中也处于核心地位，政府部门十分重视旅游业的发展，所以对高旻寺的投资能力很强。
⑥旅游客源市场条件，客源市场辐射到整个长江三角洲地区，甚至全国市场和整个东南亚地区。
四、对高旻寺的开发方向
根据其发展状况进行如下规划：以其 历史环境 为整个景区规划布局的主脉，以天中塔为景区的标志性建筑和天际线，以南北走向的古运河作为整个景区的承载体和联系其他景区组分的纽带，形成高旻寺与普同塔院、扬子镇、码头南北东西方向上的呼应，形成有机的整体。
在古运河游线上，高旻寺位于第2段与第3段相交的节点上，向南经目前的农田景观及未来的林业基地直到瓜洲古渡，与其间的乡村原野风情景观成为工业区和港口工业区间的绿色隔离带;向北经邗江工业园区与经济开发区至东关古渡 老城南缘，再贯市区至湾头与京杭大运河、邵伯湖相连。
在市域内，北至平山堂与乾隆水上游览线对接，通向高邮;西隔田园与仪征相望;东以京杭运河、廖家河、农田与工业园区和江都相隔;南至沿江港口新区和瓜洲古渡隔江与镇江相邻。成为生态隔离带的有机组成部分。
根据对景观美学价值、生态阈值、敏感度及其特殊价值的研究和评定，将高旻寺风景区分为3级保护区：①一级保护区 宗教文化景观保护区;②二级保护区 现代农业观光园区和旅游综合服务区;③三级保护区 防护林带和传统农耕区。
总而言之，我们应该从扬州市整体出发，综合分析、确定高旻寺的定位及发展方向，充分发挥其生态隔离功能，以保护自然、人文景观为前提，引导和控制城市空间的开发建设，使其成为扬州市的生态调节中心和城市休闲区，改善扬州城市的人居环境，为扬州经济的可持续发展创造条件。
第四篇：民俗旅游资源调查报告
导语：随着我国经济发展和国家影响力的提升，*文化越来越受到世界各地的欢迎，以下小编为大家介绍民俗旅游资源调查报告文章，欢迎大家阅读参考!
前言
(一)调查时间
20xx年10月24日
(二)调查地点
内蒙古呼和浩特回民区扎达盖公园
(三)调查人员
(四)旅游资源调查目的
1.通过本次的调查，详细的了解旅游资源的调查手段和注意事项。并通过此次调查，掌握旅游资源调查报告的编写。达到学以致用。
2.详细学习和运用旅游资源分类、调查与评价(gb/t18972-2003)对旅游资源进行评分从而进行判定。
(五)旅游资源调查要求
1.从指导老师手里拿到旅游资源分类表，粗略了解表中种类和填写事项。
2.实地游览并根据实地情况填写旅游资源分类表。进行整理。
3.根据实地的考察进行讨论，找出有点并加以规划和利用，找出缺点来进行改善。并提出今后的发展方向。
4.完成旅游资源调查报告。
第一章、调查区旅游环境
(一)调查区位置、行政区划与归属
扎达盖公园位于呼和浩特市通道北路与北二环路交汇北路东，区域与厂汉板镇，攸攸板镇相接。属回民区管理。(二)交通状况
扎达盖公园临近交通网健全。北有呼包高速路，外地游客到达便利。南有通道北路直达市中心。且附近与北二环路交汇，方便抵达市区内任意位置。(三)自然资源
扎达盖公园自然资源丰富，园内有扎达盖河穿过，也形成了扎达盖湖，河湖边芦苇丛生，造就了丰富的观光游憩旅游资源。同时，园内有可观的动植物资源，草地和以松树为主的林地面积大。并有喜鹊栖息地供游人观赏。地属温带大陆*气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm到400mm之间，四季景观不同。地处城市边缘，大气污染小，空气质量良好。(四)人文资源
扎达盖公园以扎达盖河穿过得名，而该河又有丰富的文化资源，扎达盖，蒙古语意为宽阔，扎达盖河即宽阔的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，园内有设有广场，凉亭，*楼，塔式建筑等人文建筑，游览价值高。其次，扎达盖公会在设计伊始就设有老年活动中心等公众文化设施，还在发展中规划了钓鱼点等游览设施。人文旅游资源数量极多。
第二章、旅游资源开发和历史现状
(一)旅游资源开发历史
扎达盖公园中流趟着的扎达盖河原来并不是现在这个模样，它有三个源头：一个是公主府东边的大水泉，一个是公主府西边的小水泉，还有一个是新、旧两城中间姑子板申村(现巴彦塔拉饭店一带)的水泉。公主府东边的水泉较大，人们叫它大府河槽水公主府西的水泉较小，人们叫它小府河槽水姑子板申的泉水东西流向，穿过从前清时期归化营的营坊(现回民区营坊道)门前，经礼拜寺巷到小教场、牛桥东河沿、城隍庙的霸王桥，而后与大府河槽水主流相汇，人们叫营坊门前水。其余的水和营坊门前水小府河槽水在天主堂和北茶坊关帝庙南边合流，汇集成了扎达盖河。
道光、咸丰、同治(1821年至1874年)统治的半个世纪中，扎达盖河两岸成了南迎里府客和北接外藩财的商业闹市区。道台衙门两面临河，衙署四周密植杨柳。乾隆至道光时，即已长成合抱之木。每天拂晓，庆凯桥附近非常幽静。早起的人们，漫步桥上，凭着石头桥栏，耳听淙淙的流水声，远眺道台衙门树梢上的弯月，别具一番风光。朋苏召和乃莫齐召则被绿树环绕，清风掠过。树枝忽高忽低，召庙忽隐忽现，使人仿佛看到了海市蜃楼般的奇景仙境。于是，石桥晓月和六桥溪柳，便把扎达盖河两岸描绘成一幅**淡雅赏心悦目的图画。
*18年，绥远建省遇到特大旱灾，赤地千里，颗粒无收，成群的饥民，跑进城里抢食。*19年，阎、冯联合反蒋，挑起中原大战，归化城失业青年被补征入伍。*20年，傅作义将*出任绥远省主席后，情况虽然有所好转，但归化城的商务中心，已由扎达盖河两岸，移到了小南街一带。那里*土店林立，绥远省的*政机关，都指望
xxxx税款开支，归化城的各行各业，亦全靠xx周转维持，加之皮毛牲畜来源由蒙古国、新疆缩小到乌、伊两盟和阿拉善旗，整个扎达盖河沿岸店铺房院，都成了外强中干的空架子。
1949年9月19日，归绥和平解放，各族*重见天日。在党和**的领导下，蒙、汉、回等各族*用自己的双手医治战争的创伤，文明代替了恶俗，扎达盖河露出了灿烂的笑脸。1959年，蜈蚣坝山洪暴发水流湍急，汹涌的洪水不仅冲毁了曾经重修了几次的庆凯桥，而且淹没了庆凯、太平两条大街及河东岸的营坊道、通道街。灾后，党和*给受灾居民都盖了新宿舍，又将坝沟的水完全引入孔家营以西的五里沙河。在扎达盖河中、上游修建了好多桥梁，方便了人们来往行走和车辆运输;沿河则砌筑了石堤，加固了原来的土堤，以防山水再次泛滥
呼和浩特市成立之后，扎达盖公园所处位置被规划为呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600亩，后在2009年9月正式归于园林局。改建为公园，原苗圃植被茂密、生态环境良好，但是植物种类不够丰富。公园因东临扎达盖河，扎达盖公园因此得名。改建后的扎达盖公园是一个集游览观光、休闲度假、康体保健、科普教育功能于一体的综合*生态公园。
(二)旅游资源开发现状
2009年呼和浩特市发布的《2009年到2020年总体规划纲要》中，提出了三轴、四核、六带的城市规划理念，将扎达盖河规划到六带中。从此之后，扎达盖公园开始了飞速发展。2010年呼和浩特市xxxx提出了归森和新亮美绿净畅的发展口号。扎达盖公园迎来了多次建设。建设之后，扎达盖公园设计主要以生态园林为指导，突出时尚*、生态*、人*化的设计理念，力求塑造令人耳目一新的集现代化与传统、艺术与自然、优雅与休闲于一体的现代式生态型休闲公园，使城市社会与自然体系间建立美好的依从关系，为游客创造享受自然、回归自然的理想生态空间。公园依据不同功能，将公园划分为四大景区：人工湖景区、健身*区、生态景观区、采摘区。主要的景点有很多，包括：木亭、芳草亭、果园、人工小岛、主入口广场、次入口广场、林荫广场、庭院广场，其中还有一些特*的商店。
1前言
2012年10月12日，为了更好的了解西*苗寨的古镇历史和民俗文化，为古镇的发展提出建议和构想，旅游师101全体同学与两位老师驱车前往位于贵州省凯里市雷山县西*千户苗寨，四小时车程过后，我们终于到达了这个风景秀丽令人如此如醉的苗寨古镇，开启了我们为期两日的旅程。
2调查点状况
西*位于凯里的东南，从雷山路口折向东北，是凯里周围规模最大的苗寨，
约有1000多户人家，所以称为千户苗寨。苗寨的房屋大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边展开，暗红*的枫木板壁在夕阳照*下一片金黄，如果游客秋天来此，可看到屋前屋后的巨大枫木红叶片片，丰收的景*真的很美.西*还有远迎闻名的银匠村，银饰制作巧夺天工。西*千户苗寨姑娘的挑花刺绣，制作相当精美西*每年的苗年节、吃新节，十三年一次的牯藏节等均名扬四海。一座露天博物馆，展示着一部苗族发展的史诗成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
3具体调查内容
我们通过这两日的游玩和考察，不论是闲逛在古镇街头，购买古镇刺绣特
产，吃长桌宴，喝苗家米酒，听苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降临时登上观景台?望古镇美景，晚上与三五好友跳舞狂欢，在吊脚楼里一觉睡到天亮，每一种玩法都各有各的趣味。我们身在其中，身临其境的感受苗寨的独特氛围，游玩的同时也注意到西*苗寨在旅游开发过程中存在的缺陷和问题。
1别无选择，发展是西*苗寨唯一的出路
从文化遗产保护的角度来看，西*保持它的原生态是最好的，可是西*不仅仅是个只有物质组成的村寨，它是由人组成的，所以我们不得不站在人的角度来看这个问题。我们需要保护的是一个活生生的代代相传的文化形态，社会在发展，西**也需要发展。所以旅游开发必然成为西**发展的需要。旅游师把双刃剑，固然有许多的缺点，但却也是西*必然要面临的选择。从前的西*还是农耕民族，以种植水稻为主，基本能够自给自足，但是现在，由于外出打工面对社会的人越来越多，受到外界的诱惑也越来越多，对钱财的需求也加大。那么钱从哪里来，很明显，发展旅游业是促进西*经济发展的必然选择，也似乎是西**致富的必然途径。西*是声名显赫的名镇，有一千多户人家，极具旅游价值。
2保护传统文化是西*旅游发展的前提
那么到西*究竟要看什么，西*的自然风光本身就是很美的，贵州冬无严寒夏无酷暑气候宜人，开车经过雷山梯田也是十分震撼。但是西*的民俗风情更美，各种各样的苗族风情诸如建筑，服饰，银饰，刺绣，蜡染齐聚一堂。最值得一提的是规模宏大的苗族建筑，第一次见到的话一定会被这样粗犷古朴纯美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座，而是和大自然融为一体，小径，菜地，堡坎，草树穿*在寨子间的缝隙中。西*的美正是美在它的古朴自然，它作为旅游资源的魅力也正在于此，因此，西*旅游发展的前提是保护好传统的民族文化。
4调查体会及收获
2012年10月12日，在宋晓红老师和罗健老师的领导下，我们来到了西*千户苗寨，进行了两天一夜的旅行。我们不只是游玩，还是带着任务来的，对于西*旅游资源的开发与发展，我们也有自己的一些看法。
西*旅游资源丰富大家都有所耳闻，那么在这次游玩过程中，我们发现了哪些西*在旅游开发中的问题呢?
1旅游纪念品独特*不够
全国西南地区不止贵州有苗寨，广西云南湖南四川都有，那么为什么我们非要来到西*呢?除了风景需要有足够的独特*，旅游纪念品和宣传品也十分重要。独特的纪念品是宣传景区最好的载体和工具。在西*，青岩等等许多古镇我发现许多旅游纪念品都是重复的，银饰都是那些银饰，乐器也是那些乐器，照相的景点也基本差不多，还好西*有银饰村，不然就要和万千古镇的银饰混为一谈了，我们需要旅游纪念品可以让游客过目不忘，极富纪念意义，在馈赠亲友的时候显得别致大方同时又为景区取得很好的宣传效果，吸引更大更多的客源。所以我认为西*的旅游纪念品应该用心打造，争取让人不仅仅是眼前一亮，甚至要久
久不能忘怀。
2现代化*设施对传统民俗风味的冲击过大
在西*的夜晚，我们很多年轻人选择了酒吧和ktv等都市气息浓厚的*所，当时只图热闹好玩，回来后仔细想想，又觉得有些不妥当。西*珍贵就珍贵在它的古朴静谧，而许多酒吧k歌房的存在却使古镇的夜晚变得喧闹不堪，苗家米酒是一种会客礼仪，但是绝不是要人贪杯大醉。我们来到古镇，或许应该抛却繁华都市的喧闹，静静享受古镇的宁静就好，那些太过现代的东西，终究是和古镇的气质不搭配的。
3古镇氛围的营造不够
为什么同样是古镇，同样规模宏大历史悠久，丽*就能受到无数人的追捧?我们西*在旅游资源方面绝对不比任何地方差，只是在旅游开发之后，原本浓郁的古镇气质被不知不觉的冲淡了，西*要怎么做才能让游人不仅是走马观花，而是真正想要居住在此次好好感受古镇风情，留连忘返呢?这也是个值得众人思考的问题。
4旅游项目不够多样化
除了逛，吃，住，喝，买，还有没有什么别的旅游项目能让游客发自内心的感受苗族的风情呢?要想拒绝走马观花的游人如织，打造真正宜居令人向往的世外桃源，还需要开发更多更丰富的项目让游客深刻的感受多姿多*的民族文化。
5门票收费太高
西*的门票是100元一个人，这个价格还是有些高了。应该拒绝用门票创造收益的景区经营模式，把目光放长远一些，用其他更精*的旅游项目刺激旅游消费，门票价格则可以适当调低，把景区的门槛调低，反而可以刺激更多的人来到景区，创造更多的收益。
如何利用西*丰富的旅游资源，建造一个为旅游者能够流连忘返的西*苗族生态旅游呢?我在这里提出一些建议：
1.让游客深刻感受苗族文化。西*是全国最大的苗寨，让游客感受苗族文化是西*旅游的卖点之一。苗族文化大致分为显*和隐*部分。显*就是很明显能够感受到的，比如服饰、歌舞、建筑等。隐*即是游客从表面上感受不到的，比如苗族尊老爱幼的伦理道德观念、苗族宗教的象征符号等等。为了使游客能够感受到苗族独特的文化内涵，既要让游客感受显*文化，也要将其隐*文化赋予其形式，让游客真正地理解和感受。
2.让游客亲身体验苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西*在进行旅游文化建议是，应从游客固有文化的角度考虑，让游客观赏接受体验苗族文化，比如手抓苗族喜欢吃的糯米饭，也可以让游客到一个苗族农家中参与自作*汤鱼的全过程，让游客参与到苗族村寨的生活习俗中，这样就能满足游客体验异样生活的愿望。
3.让游客真正留念苗族文化。游客每到一个旅游地，都希望得到几样可以留念的纪念品，这些纪念品也是一种旅游宣传品，它能够吸引更多的游客到苗族村寨来旅游。当然，纪念品一定要具有特*，而不是在其他地方随处可见可买的。比如是能代表西*村寨吉祥物银饰品、刺绣、图腾，一些特有或具有象征符号的植物，可以制作成标本等等。
这次的旅程非常愉快，我们寓教于乐，既学到了知识，又观赏了迷人的景*，深刻的感受到了苗家的风情和文化，远离平时生活的城市，来到这里感觉心灵得到涤荡和净化。从中，也引发了我们很多思考，也增进了同学之间和老师的感情，这样的机会非常难得，我在其中得到许多思考和体会，也发现我在*知识上的不足，下一次的社会实践，我想我们会做得更好。
第五篇：旅游调查报告
在众多的学生里，他们为了过一个有意义的假期，纷纷去各地、各处游览观光，以充实自己的知识，提高自己的修养，拓宽自己的眼界。因此，笔者来到省旅局，对我省假日旅游做了详细的调查报告：
（一）假日旅游带动旅游业的发展。
“五一”期间全省共接待里外游客320万人次，旅游收入突破20亿元人民币，日均近3亿元，比去年国庆增长12%。全省各地的热点旅游区再度火爆，如全国优秀旅游城市厦门共接待海外游客58万人次，旅游总收入超过16亿；去年刚刚列入世界自然与文化遗产的武夷山市接待游客达到10.5万人次，旅游直接收入5000多万元，均创历史最高记录。“五一”期间，适逢湄洲岛举办妈祖文化旅游节，七天时间上岛人数达12万人次。三明市有卖票的48个景点共接待26.8万人次，较去年比增200%，收入5350元人民币，比增215%。过去属温冷地区的连城冠豸山接待3万多人次。由于假日旅游的迅速升温，旅行社生意红火，各地宾馆饭店频频告急。
（二）假日旅游带动民航交通业的发展。
“五一”期间，厦门机场进出港114343人次，比去年同期增长56%；飞行航班837次，其里增加航班142次。武夷山机场起降航班达170架次。5月1日，进出福州长乐国际飞机乘飞机出游人数达4900人。从5月1日开始进出福建的各趟旅游专列整天持续高峰，日均到发客流量达4万余人，超过春运，全省增开了30多对旅游专列。福州、厦门、泉州始发的里短程旅游列车趟趟爆满，其里观光游客占80%以上。福州至武夷山的“武夷之列”专列在原有基础上又加挂四节车厢，仍超员30%。节假日期间，厦门火车站发送旅客71294人次，比去年同期增长57。85%。公路客运也不逊色，如厦门特运总公司节日客运量达113065人次。据测算，交通费在旅游花费里所占比例最高可以达到70%以上，铁路、民航、公路以及水运已成为假日旅游最大的受益者。
（三）假日旅游带动零售业的发展。
厦门、泉州等地大型商场销售平均增幅约42%以上，客流量比平日成倍增长，其里一半顾客是来闽旅游的外地人。1999年全国的社会零售总额比1998年增长6%，但接节假日的销售却增长了70%。这就表明，假日旅游带动旅游消费已趋明朗化，消费者正在逐渐形成假日消费的习惯。因此，假日商场的火爆可以说是假日旅游推动零售业追上国际潮流的表现。
（四）假日旅游带动餐饮的发展。
“五一”到我省旅游的人数320万人次。这么多认得吃喝必然给饮食业带来巨大的商机，假如按40元/人天的标准计算，这将是一笔可观的数目。无论是“五一”、“十一”，还是元旦春节，许多城市、许多景点，出现人流如潮、、疯狂热卖的火爆场面，不少洒楼、餐馆、快餐店要排队预约。而且，游人在饮食过程里，还可领略全省各地的饮食文化。
（五）假日旅游带动休闲娱乐业的发展。
假日旅游的启动与生活水平的提高，使城镇居民的消费模式逐渐向休闲娱乐转变。休闲娱乐不仅让游客参与各种游乐设施与娱乐活动，体验其里的知识与乐趣，而且以休闲娱乐为载体，将休闲文化、体育运动等形式与游乐主题融为一体，使“娱”变得丰富多彩，满足了游客休闲、娱乐、健身的愿望。调查显示，节假日50%的人考虑外出旅游，在外出旅游的人群里，64。8%参与人休闲娱乐。
虽然假日旅游火爆，但是由于旅游业涉及面广，关联性强，因此，假日旅游还存在以下几个方面的问题：
（1）通知放假时间太迟；
（2）受到旅游交通的制约；
（3）热点旅游区住宿床位供不应求；
（4）个别宣传媒体误导消费者。
