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第一篇：十四节气
二十四节气
一年四季，四季十二个月，十二月二十四节气，二十四节气七十二侯。一年三百六十五天，五天为一侯。节气歌曰：
春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 上半年是六廿一， 下半年来八廿三， 每月两节日期定， 最多不差一二天。
这首二十四节气歌人们大都耳熟能详。歌里面包含了二十四节气的名字以及每月两个节气的日期。
二十四节气起源于黄河流域。远在少昊时代．人们就确定了立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至等节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，是一年四个季节的开始，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度；小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度。
第一个节气是立春，立春作为春季的开始，一候迎春，二候樱桃，三候望春。人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。春季是指气候平均气温10℃至22℃的时段。；时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。小春作物长势加快，小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。立春春打六九头，春耕备播早动手，立春晴，一春晴；立春下，一春下；立春阴，花倒春。最好立春晴一日，风调雨顺好种田，农谚提醒人们：“立春雨水到，早起晚睡觉”备耕也开始了。那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。诗曰： 千山绿意长， 四野满花香。 悦鸟山光里， 心随鸟语芳 。
第二个节气是雨水，雨水是降雨开始，雨量渐增。雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；“春雨贵如油” 雨水之后气温一般可升至0℃以上，雪渐少而雨渐多。桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天。果木嫁接，植树造林，正是时候。及时浇麦，以满足小麦拔节孕穗。“一年之计在于春”，光阴易逝，季节催人。
第三个节气是惊蛰，惊蛰是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；这时，气温回升较快。到了惊蛰，就进入了春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。所以说，“二八乱穿衣，春天后母面”。惊蛰时节，春光明媚，万象更新。通过细致观察，积累物候知识，对于因地制宜地安排农事活动是会有帮助的。
诗曰：“一声雷震早，万物复更新。小草池塘绿，黄莺唱柳音。 山花招戏蝶，紫燕叫人亲。首首春歌好，曲曲动我心。” 第四个节气是春分，春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为“日夜分”，民间有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；春分后，越冬作物进入春季生长阶段。有“春分麦起身，一刻值千金”的农谚。充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。 第五个节气是清明，清明含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花； 清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，气候温暖，春意正浓。“清明时节雨纷纷”，是唐朝诗人杜牧对春雨的写照。
第六个节气是谷雨，俗话说：“雨生百谷”。降雨及时而且雨量充足，谷类作物茁壮生长。谷雨：一候牡丹，二候酴糜，三候栋花；谷雨时节，布谷声声，柳絮飞落，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，气温已达20℃至22℃，使人开始有炎热之感。可以栽地瓜了。此时处于“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节，诗曰：
谷雨时节花信风，山野葱茏杨柳青。 杨絮如雪飘飞尽，雨湿桐花迎万红。
第七个节气是立夏，立夏是指夏季开始。立夏时气温已达24℃以上，可谓夏日炎炎了。农谚说：“立夏小满，雨水相赶”。“立夏雨水潺潺，米要割到无处置”。有诗曰：
立夏时节栽地瓜，山弯河曲众人家。 赏心农院看新雨，露润滴开月季花。
第八个节气是小满，小满指麦类等夏熟作物灌浆乳熟，籽粒开始饱满。有农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，芒种不管”。“立夏小满正栽秧”，“秧奔小满谷奔秋”，小满正是适宜水稻栽插的季节。翁卷诗曰：“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”说的是江南乡村栽插水稻的景象。 第九个节气是芒种，芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，农谚说：“四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔”。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。“麦到芒种自死”：“芒种少雨气温高，玉米间苗和定苗”，芒种正是北方小麦收获、玉米播种时节。
第十个节气是夏至，夏至这天，太阳直射北回归线，是北半球一年中白昼最长的一天，夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，所以人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。
第十一个节气是小暑，绿树浓荫，时至小暑。平均气温为26℃左右，已是盛夏，颇感炎热，小暑前后，进入暴雨最多季节，小暑以后因常受副热带高压控制，多连晴高温天气，开始进入伏旱期。诗曰：
夜雨倾盆朝彩光，枝丛蝉卧唱清凉。 禾田无草辛勤事，村里闲翁论夏忙。
第十二个节气是大暑，大暑节气是一年中日照最多、气温最高的时期，大暑是茉莉、荷花盛开的季节，馨香沁人的茉莉，天气愈热香愈浓郁，给人洁净芬芳的享受。高洁的荷花，不畏烈日骤雨，晨开暮敛，宋诗人杨万里赞美它“映日荷花别样红”。生机勃勃的盛夏，正孕育着丰收。
第十三个节气是立秋，“立秋之日凉风至”立秋就是凉爽的秋季开始了。立秋以后，夏玉米进入灌浆成熟阶段，要提防冰雹、大风、暴雨的危害。“立秋再矮的草都结籽”“立秋十天遍地黄”一个金色“秋天”就要到了。诗曰：
立秋时节清凉始，葵花向阳盛开时。 玉米穗齐欲授粉，地上百草已结籽。
第十四个节气是处暑，“处暑”表示炎热暑天结束了。仍感到“秋老虎”的余威。可是少数年份也有如杜诗所说“三伏适已过，骄阳化为霖”的景况，秋绵雨也可能会提前到来。所以要特别注意天气预报，做好充分准备，抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。
第十五个节气是白露，仲秋白露节气“露凝而白”，白露实际上是表征天气已经转凉。农谚说：“滥了白露，天天走溜路”，一般白露节前后确实常有一段连阴雨天气；农谚还有“白露天气晴，谷米白如银”的说法。
第十六个节气是秋分，秋分这天，太阳位于黄经180度，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎等长。这时气温普遍降至22℃以下，进入了凉爽的秋季。“一场秋雨一场寒”。常常阴雨连绵，夜雨率也较高。诗人李商隐“巴山夜雨涨秋池”的名句，生动形象地描绘出秋多夜雨的气候特色。
第十七个节气是寒露，季秋寒露时已是“露气寒冷，将凝结”为霜了。“秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时”时应抓好小麦播种。
第十八个节气是霜降，霜降有天气渐冷、开始降霜的意思。平均气温多在16℃左右。“麦到芒种秋到秋，过了霜降刨芋头”霜降过后，开始大量收挖地瓜。北宋词人苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”霜降期间，田畴青葱，秋菊竞放。诗曰：
东山金日起，新野披霞衣。雨后晴方好，禾苗露欲滴。 苗全苗亦旺，草长草衰期。满目深秋里，菊开正艳时。 第十九个节气是立冬，表示冬季自此开始。“立冬之日，水始冰，地始冻”。现在，人们常以凛冽北风，寒冷的霜雪，作为冬天的象征。候平均气温低于10℃为冬季。这时已是干季，湿度迅减，风速渐增，对森林火险必须高度警惕。
第二十个节气是小雪，小雪表示降雪的起始时间和程度。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”,已呈初冬景象。
第二十一个节气是大雪，“大雪”表明这时降雪开始大起来了。有时能够目睹大地白雪皑垲，树木披银饰玉，观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。“瑞雪兆丰年”，是中国广为流传的农谚。一层厚厚而疏松的积雪，象给小麦盖上了御寒的棉被。诗曰：
天地灰蒙阴布浓，鹅毛朵朵落无声。 乡村被雪人多喜，美酒温炉话岁丰。
第二十二个节气是冬至，冬至是一年中白昼最短的一天。群众中习惯自冬至起“数九”，每九天为一个“九”。民间俗曰：“一九二九怕出手、三九四九冰上走、五九和六九河边开杨柳、七九河冻开、八九燕子来、九九加一九，遍地耕牛走”。
第二十三个节气是小寒，小寒表示寒冷的程度。一候梅花，二候山茶，三候水仙；俗话说，“冷在三九”。“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒节气内。 第二十四个节气是大寒，大寒也是表征天气寒冷程度的节气。大寒：一候瑞香，二候兰花，三候山矾；近代气象观测记录表明，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。
二十四节气作为一种用来指导农事的补充历法，它反映了季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。对农业生产和人们生活有着重要意义。所以把二十四节气历法称为“农历”，又俗称阴历。俗话说：“节气不饶人，岁月不饶人”，是人们“人生易老天亦老”的感叹，是岁月易失、人生苦短的感叹。而警示人们，机不可失，时不我待，把握今天，珍惜现在。诗曰：
日落日朝新， 风吹雨打频。 芳华春几载， 岁月不饶人。
第二篇：十四节气
二十四节气
立春 春 季 2月3—5日 春分 3月20--22日 立夏 夏 季 5月5--7日 夏至 6月21--22日 立秋 秋 季 8月7--9日 秋分 9月22--24日 立冬 冬 11月7--8日 季 冬至 12月21--23
雨水 2月18--20日 清明 4月4--6日 小满 5月20--22日 小暑 7月6--8日 处暑 8月22--24日 寒露 10月8--9日 小雪 11月22--23日 小寒 1月5--7日
惊蛰 3月5--7日 谷雨 4月19--21日 芒种 6月5--7日 大暑
7月22日--24日 白露 9月7--9日 霜降 10月23--24日 大雪 12月6--8日 大寒 1月20--21日
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三
打春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种开了铲，夏至不纳棉。小暑不算热，大暑三伏天。立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露忙割地，秋分把地翻。寒露不算冷，霜降变了天。立冬交十月，小雪地封严。大雪河叉上，冬至不行船。小寒再大寒，转眼又一年
二十四节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。随着不断地观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今2000多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，现在我们习惯把节气和中气统称为节气。
二十四节气名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 二十四节气歌
打春阳气转，雨水沿河边。 惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。 清明忙种麦，谷雨种大田。 立夏鹅毛住，小满雀来全。 芒种开了铲，夏至不纳棉。 小暑不算热，大暑三伏天。 立秋忙打靛，处暑动刀镰。 白露忙割地，秋分把地翻。 寒露不算冷，霜降变了天。 立冬交十月，小雪地封严。 大雪河叉上，冬至不行船。 小寒再大寒，转眼又一年。 二十四节气诗
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四节气传统含义
二十四节气和现在通用的阳历一样，是以地球绕太阳公转的周期为根据划分的，因此节气的日期在阳历中是相对固定的。从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映一年春、夏、秋、冬四个季节的。立春、立夏、立秋、立冬则反映了春、夏、秋、冬四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。春分：春季的中间，昼夜平分。夏至：白天最长，夜间最短。秋分：秋季的中间，昼夜平分。冬至：天进九，白天短，夜间长。由于我国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度。小暑：初伏前后，气候开始炎热。大暑：一年中最炎热的时节。处暑："处"有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去。小寒：气候已比较寒冷。大寒：为最冷的时节。 白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：白露：气温下降到一定程度，夜间较凉，空气中的水汽出现凝露现象；寒露：气温明显降低，夜间凝露增多，而且越来越凉；霜降：开始降霜。当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。小满：麦类等夏热作物子粒逐渐饱满。芒种：麦类等有芒作物成熟。 惊蛰、清明反映的是自然物候现象，惊蛰：开始打雷，冬眠动物复苏。清明：气候温暖，天气清和明朗。尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。雨水：降雨开始。谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利。小雪：开始降雪。大雪：降雪较大。 【二十四节气】—— 闽南话谚语 春谚：
初一落雨，初二散，初三落雨到月半。 乌云若接日，明天不如今日。(乌云近日) 正月雷，二月雪，三月无水过田岸。(三月水少不够灌溉) 早春好佚陶，早夏粒米无。(夏天早来，却因涸早，晚冬收获减少。) 闪烁的星光，星下风会狂。(星光闪烁，夜虽晴，有大风。) 雷打蛰，雨天阴天四九日。(惊蛰日鸣雷，雨或阴的天气会有四九日之久) 二月踏草青，二八三九乱穿衣。(二三月冷暖不定，八九月时寒时热。) 透早东南黑，午前风甲雨。(东南边有乌云) 二月三日若天清，著爱忌清明。(须防清明时节会下绵绵雨) 三日风，三日霜，三日以内天清光。
春天南，夏天北，无水通磨墨。(春天刮南风，夏天刮北风，可能大旱。) 正月寒死猪，二月寒死牛。三月寒著播田夫。(一二三月的天气都很冷。) 夏谚：
立夏小满雨水相赶。(梅雨季节雨水多。) 云势若鱼鳞，来朝风不轻。(鳞云重叠，翌朝必起大风。) 春茫曝死鬼，夏茫做大水。(春天雾浓必大旱，夏则大雨。) 四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。(四月农作物忌长雨，收获不多。) 四月廿六海水开目。(入夏之後，海水浪潮渐大。) 五月端午前，风大雨也连。
红云日出生，劝君莫出行。(日出时，有红云是台风兆。) 袂食五月粽，破裘仔不通放。(未过五月节，天气尚未稳定。) 六月十二，彭祖忌，无风也雨意。(台风季节，没有风也有雨意。) 六月绵被拣人甲。(六月身体虚弱，尚须盖绵被。) 年惊中秋，月惊十九。
田蠳若结堆，戴笠穿棕簑。(田蠳群聚群飞乃雨兆。) 四月芒种雨，五月无焦土。六月火烧埔。(芒种日下雨，五月多雨，六月久旱。) 秋谚：
六一，一雷压九台。(六月一日鸣雷，该年台风少。) 七一，一雷九台来。 五月蝶，讨无食。(五月花季已过。) 六月拢无巧，七月顿顿饱。
风台做了无回南，十日九日湿。(尚有多日下雨。) 云布满山底，透暝雨乱飞。
雷打秋，晚冬一半收。(立秋日如有雷，晚冬(二期稻作)收成不好。) 秋靠露，冬靠雨。白露勿搅土。(白露这天，不可扰动土壤，以免损害农作物。) 红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。(红柿出，已是秋天，天气转凉。) 八月大，蔬菜免出外。(八月大〔三十日〕，气候不顺，蔬菜收成不好。) 八月八落雨，八个月无焦土。(八月八日下雨，占长雨。) 七徛八倒九斜十落。(金牛宫顶的小七星，天亮时，每月在天上的位置。) 九月起风降，臭头扒佮掐。(九月秋天风乾燥，臭头会痒，喜抓痒。) 乌云飞上山，棕簑提来披。(满山乌云，定有雨，出门带雨具。) 乌云飞落海，棕簑盖狗屎。(满天乌云飞向海边，表示转晴，不须雨具。) 冬谚：
早落早好天，慢落遘半暝。(晨下雨，午後阴转晴。午後下雨，就会到半夜。) 霜降，出无齐，牵牛犁。(霜降时，稻穗长不齐，收获不好。要重新拖牛耕地。) 十月日，生翅，贫弹查某领袂直。(十月白天短，太阳下山快。懒女人工作不完。) 晚雾即时收，天晴有可求。(夕暮添雾易散，翌日天晴有望。) 送月雨，後月无焦土。(月底下雨，占下月雨多。) 落霜有日照，乌寒著无药。(阴冷天气，虽落霜，如有日照可温暖，否则就冷了。) 大寒不寒，人畜不安。
初三四，月眉意。十五六，月当圆。廿三四，月暗暝。
晚看西北黑，半暝仔起风雨。(傍晚，西北天上有乌云，半夜有风雨。) 十二月初三，黑龟湳，落雨落甲廿九暗。(十二月三日若下雨，下到廿九日除夕。) 冬节在月头，卜寒在年兜。(冬节在月初，年底很寒冷。) 冬节月中央，无雪也无霜。(冬节在月中，当年冬天很少有霜雪。) 冬节在月尾，卜寒正二月。(冬节在月底，冬天不会冷，会冷在次年一二月间。)
第三篇：清明节的调查报告
古人云:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。
由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓(踏青)，给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴――清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。
于是，星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的事故。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问优秀所有好。对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮劈劈啪啪的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成。(上坟的经过不具体)
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
清明由来
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
四、研究结论
(一)清明节不是固定在哪一天，根据春分点的变化而变化。
(二)节气清明与清明节不同。
(三)原来清明节起源与春秋战国时代的一为忠臣和孝子介子推。
(四)在清明节人们纪念先人，同时也要多多植树。
现在的中国科技日新月异，我们不能再迷信了。不能在清明节用火，要多多植树，在文明社会里，我们要迈向小康社会，让文明、卫生、科技伴我们成长!
第四篇：清明节的调查报告
一、调查目的
清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。作为小学生，我们更应该去深入的了解这个传统节日，让自己做一个有文化、有修养、有纪律，并且热爱祖国传统节日的少先队员。
二、调查内容
（一）清明节的来历
相传在春秋时代，晋国的君主晋献公有一个年轻美貌的妃子骊姬。她为了让自己的儿子奚齐将来继承皇位，就用毒计害死了太子申生。申生的弟弟重耳为了躲避骊姬的迫害逃离了晋国，一路上受尽屈辱。有一次，重耳因为饥饿晕倒了，大臣介子推就从自己的腿上割下了一块肉，用火烤熟后捧给重耳吃。就这样，他们颠沛流离，历尽艰辛，终于在19年后回到了晋国，重耳后来成为历史上很有名的晋文公。晋文公做了国君之后，对那些和他一起流亡的臣子进行了封赏。也许是大意了，他唯独忘了介子推。后来有人提起此事，晋文公猛然想起，内心十分不安，马上派人去请介子推。可是去了几趟，介子推都不来，晋文公只好亲自去请。可来到介子推家，却见家门紧锁，一问邻居才知道，介子推已背着老母亲躲进了绵山。于是，晋文公便让士兵上山去找介子推，可找来找去也不见踪影。这时，有人出了个馊主意：干脆放火烧山吧，火着起来，介子推就会自己走出来。于是，晋文公便下令烧山。谁也没想到，大火烧了三天三夜，
也没见介子推走出来。等火熄灭后，人们再次上山寻找，发现介子推和母亲抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改名为“介山”，并把放火烧山的这一天定为“寒食节”，告知全国百姓，每年的这一天都要禁烟火，只吃冷饭。第二年，晋文公和大臣们来到介山祭奠介子推，发现那棵烧焦的柳树竟然复活了。晋文公为柳树赐名“清明柳”，并把这一天定为清明节。
（二）清明节的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日，更使清明充满了诱人的色彩。
（三）清明的诗篇、谚语
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《寒食》（唐）韩
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明前后怕晚霜，天晴无风要提防。清明有雨春苗壮，小满有雨麦头齐。清明前后雨纷纷，麦子一定好收成。清明湿了乌鸦毛，今年麦子水里捞。
三、调查结论：
先人已逝，清明节祭奠以寄托思念；今人尚在，风雨过后更珍惜生活，珍惜眼前人，善待眼前人，报答眼前人！先烈用生命换来今天的美好生活，我们一定要珍惜，好好学习，不要失去之后空自后悔！
第五篇：清明节的调查报告
资料整理：
1、清明节是农历二十四节气之一，它源起于汉代，前身是失传已久的“冷食节”。而清明节的风俗在上千年的历史演化中，也经历了从禁火到祭扫、从踏青到狂欢的变化。
2、清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭奠节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节又叫踏青节，按阳历来讲，它是在每一年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，自唐宋成为民俗节日以后，清明踏青的活动非常丰富，常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、采百草、放鹞子、插柳、植树等风俗。
3、有很多人往祭拜先烈和为国家作出突出贡献的先辈。
4、有少数家庭为祭祖花费比较大，有浪费现象，也有信迷信的现象。
活动感受：
1、清明休假制度，为人们祭祖扫墓、亲近自然带来了便利，从更深远的意义看，将是对这个传统节日文化内涵的保护，对恢复中华民族优秀文化传统，建立民族认同感、文化认同感，增进人与自然之间的和睦关系，无疑都有直接的好处。
2、清明节让我体会到家庭的暖和，感遭到浓浓的人情味。
3、祭奠先烈和先辈，让我们知道了我们今天的幸福生活来之不容易，要倍加珍惜，好好学习，建立长大报效祖国的理想。
4、清明节节我们要留意环保和勤俭。
缺憾与不足：
由于知识能力的限制，部份同学的访谈水平有待进步；对清明节的风俗习惯和丰富的文化内涵有待进一步体会发掘。
第六篇：清明节的调查报告
一、研究的背景：
中国的传统节气节日――清明节，有着悠久的历史，传承着优良的传统文化，古现代文人留下了许多吟咏“清明”的优秀诗歌。但是我们发现，身边的同学们对于这个节日的起源、习俗、文化，内涵等都不是很了解。
在我们霞峰镇每年清明节扫墓期间，因为烧纸钱、放鞭炮、点蜡烛而引发的山林火灾有很多起。国家现在提倡文明祭扫，它有什么样的意义呢？
二、研究的目的：
了解清明节的来历，成史及一些传统习俗。积累并有感情地朗诵有关清明节的诗歌学会采用多种途径收集有关清明节的相关资料，并能对收集到的资料进行筛选，整理、分析，运用。在这次研究性学习中初步学会研究的一些方法，如调查问卷法，访问法等等
通过探究清明节的相关活动，体会到祖国悠久的历史文化、传统。通过探究文明的扫墓方式及其意义，培养保护环境的意识。
三、研究的方法：
调查问卷法、访问法
四、研究计划：
１、选题
２、小组分工会议
３、借助网络查找资料
4、进行问卷调查
５、收集分析资料，撰写研究报告
６、成果展示
五、组员分工
１、撰写研究报告：方媛，李安凯
２、制作问卷调查表：徐美娜
３、问卷的发放：全体成员
４、整理统计问卷：徐美娜，翁少虹
５、资料的整理分类：陈龙，李甜甜、李安凯、
六、分析
1、清明节扫墓时会烧纸钱的有28人，占93.33%。
2、清明节扫墓时会点蜡烛的有15人，占50%。
3、清明节扫墓时会放鞭炮的有18人，占60%。
4、觉得以上三种祭扫的方式对环境保护不利的人有20人，占66.67%。
5、如果国家倡导文明祭扫表示会支持的有22人，占73.33%。
通过访问我们知道每年霞峰镇因为扫墓时烧纸钱、放鞭炮、点蜡烛等等祭扫行为造成多起火灾。现在国家已经提倡文明祭扫了。因此，我们觉得我们应该倡议人们文明祭扫，保护生态环境。
七、建议
文明祭扫同样可以传承中华民族儿女行孝、慎终追远等优良的传统，还可以保护环境，何乐而不为呢？我们提议人们在清明节祭扫时不带纸钱，不带鞭炮，不带蜡烛，带上鲜花祭拜先祖，英烈，也可以通过写追思卡、植一棵树，网上祭奠等等低碳环保的方式祭扫。
