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第一篇：浙江台州景区旅游概况导游词
汽车在巍峨的盘山公路上行走，我的头晕乎乎的，虚无飘渺的三峡向我梦中走来。
人的自觉，带来了文的自觉郦道元的《三峡》进入了我的眼帘。长江进入三峡后，七百里中，两岸青山连绵不断，群峦叠嶂，高与天齐，峡中江流滚滚，气势磅礴，非常雄浑。我独自一人，满怀渴慕，放舟江上，畅游三峡，饱览着祖国的大好山河。真是“船窗低于小栏干，竟日青山画里看。”那里的山是大自然的巧夺天工“酿”出来的，每一笔都是它的精心设计，一点儿也不像俗人的做作。
上面留着的是岁月的足迹，转动着的乾坤，展现着大自然的启示。我不敢多想，能否在自己的青春年少之际读尽它的无限内涵。席慕蓉的长城谣中所说：你永远是个无情的建筑，蹲踞在荒莽的山巅，冷眼看人间恩怨。“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”我感叹着!不过我还是被那句常挂在嘴边的话所震撼：“历史不是用来遗忘的，也不是用来铭记的。我们学习历史，了解历史，一切都是为了更好的超越。”这句话一点也没错。
梦幻就是梦幻，总是那么的别具一格。在那小小的相筐内，三峡的四季景色被我尽收眼底：夏季江流迅猛，胜于疾风怒马，气势汹猛;冬春水落流缓，绿色深潭，倒映高崖，松柏悬泉点缀其间，韵味其佳;深秋景物苍然肃杀，满眼沧桑，意境深邃。突然仿佛有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，把我从梦中叫起。正如郦道元诗中最后一句所说：“巴东三峡巫峡长，猴鸣三声泪沾裳!”唉!虽说离家还没几小时，不过遇到这种场景，还真有点思念故乡的感觉。
和梦中的三峡相比，我眼中的三峡先多了一份现代感。
宏伟的三峡大坝建在长江中，和对面的桥互相呼应，夜幕降临，华灯初放，三峡大坝在灯光的辉映下，宛如从水中冲出的宫殿，蔚为壮观。靠在桥杆上，长江的风姿和两岸的美景尽收眼底。俯视江面，只见混浊的江水卷着旋涡，打着转儿，仿佛在跳跃、舞蹈，终于孩子似的撒一阵欢，飞快地向东流去。加上灯光倒影，映到江面上，好像给宽阔的江面涂上一抹美丽的色彩，又像把一些亮晶晶的五彩玻璃片撒在江面上，那玻璃片闪动着，跳跃着，好似万花筒里变化无穷的图案。
三峡的现代感让我感动，三峡的人情味则更让我流连忘返。
曾有一位姓陶的隐士，成天喝着小酒，薅着野花儿，悠然地望着南山，过着神仙般的日子。他不甘寂寞，编出一个与世无争的桃花源。他一边抿着小酒，一边捏造，自己倒清醒，可不知醉倒多少人?谁说：“桃花源断无寻处”，三峡谷的土家塞就是桃花源!真是众里寻他千百度，蓦然回首，“桃花源”就在长江两岸处。
这小小的土寨隐居在高高的大山之中，似有一种若有若无的神话般感觉。
船还没靠岸，就听到那与流行歌曲完全相反的清脆悦耳而不带一点儿俗气的民族特色的土寨音乐，飘渺着富有诗情画意的色彩，也验证的那句“绝壁见樵归，虚岩尽渔唱。”走向那窄窄的小路，一路清泉相陪，大山相依，还有几只野猴戏耍，心境也自然被青山绿水所浸泡，与大自然融为一体，甚于我所说的人情味呀!你瞧，远处一位姑娘划着船唱着歌慢慢地摇来，一路相随的伙伴们看到这幅画面，便一下感到了诗意。可能是这种画面太单调，突然有一位男生回了句“磨剪子呢，荡菜刀。”我也不知道，这应是孩童的天真之气，还是成人所说的幼稚，反正这一里一外是别有一番韵味。
随着这幅“江中摇船图”，我们来到了一所游览室。这里的游览室与外界不一的是多了一种朴素，少了一份豪华。室内放着的是长江独有的中华鲟和其它鱼种的标本，挂着一幅幅三峡民俗刺绣。我心里有所感慨，大自然造就了独特的长江三峡，三峡孕育了独特的民俗，独特的民俗吸引着大批文人雅士，于是，便留下了三峡独有的民俗文化。
土寨的人虽没有黄发垂髫，但却怡然自乐;虽没有鸡犬相闻，但确是阡陌交通。在这里以言艺术美，许多风景可是超之在前;以言自然美，则是难以比架。小溪清澈见底，无一杂物，在炎热的盛夏，这里的水可以用刺骨来形容。走在这里，凉风一片，仿佛是一个装有中央空调的土寨。在往前走便是一座亭，无路;但走近，便有一小道，被树遮住，沿小道下梯，一道瀑布飞涌而出，这是当地有名的“蛤蟆泉”。那瀑布从山顶上倾泻而下，仿佛美丽的白色绸缎，从山石之间飘落下来，撞在岩石上，便飞芒碎玉般洒满山嶂：如烟、如雾、如尘。
汽笛拉响了我们的归程，江边拉长的身影延伸到我们的归乡之路。我想，不久以后，这片古老的土地会随着时间的变化更加生动，如同月亮的阴晴圆缺，起初露出新牙，然后慢慢地变圆，等到月圆，它会将它的光辉洒向大地。旧的记忆渐渐逝去，新的、更美好的记忆将会形成。也许，变化的本身，就是美好的开始。
那时的三峡，一定峡感犹存，壮观依旧。随着三峡水库的建成，两岸幽谷深涧之间，一些奇异壮观的风景将会浮出水面，更加诱人。
下一次，下一次，我什么时候再来游三峡。
第二篇：导游词台州神仙居概况
各位游客朋友，欢迎到台州神仙居来观光旅游。台州位于美丽的东海之滨浙江沿海中部，依山面海。有“山海台州”之称。现辖椒江、黄岩、路桥3个区，临海、温岭2个县级市和玉环、天台、仙居、三门4个县。台州属于中亚热带气候，气候温和湿润，其陆地面积9411平方千米，大陆架海域面积80000平方千米。这里平原丘陵相间，形成“七山一水二分田”的地形格局。台州市树为樟树，市花为梅花和桂花。
台州历史悠久，先秦时为瓯越之地，唐武德五年置台州，因为境内有天台山而得名，“台州”之名从此形成。台州历史文化底蕴丰厚，名人辈出。台州是海洋资源大市，港口资源丰富，拥有大小港口15处。台州市中国民营经济最具活力城市，获得中国模具之乡、中国塑料制品之都和中国工艺礼品之都等称号。在台州现代名人里数吉利汽车董事长李书福最为有名。台州的民俗文化很有特色，至今还保留着“正月十四闹元宵,八月十六过中秋”的习俗，据说这就与抗倭名将戚继光和农民起义领袖方国珍有关。台州拥有两处国家AAAAA级旅游景区一天台风景名胜区和仙居风景名胜区;两处国家地质公园临海桃渚国家地质公园和温岭方山国家地质公园。台州的物产可以概括成“两水”资源：一指水产，有三门青蟹、对虾、大黄鱼、带鱼等;二指水果，适宜的气候和土壤造就了许多优质水果，其中临海是中国无核蜜橘之乡，玉环楚门为文旦之乡，仙居为杨梅之乡等。
第三篇：台州导游词
江南古长城位于浙江临海，为中国重点文物掩护单元，国度4A级旅游区。始建于晋，扩建于唐，距今已有一千六百多年汗青，现存城墙长约5000米，蜿蜒曲折，气魄恢宏，素有“江南八达岭”之美誉。据史载，北国长城的空心敌台源自临海江南长城(皆为明朝抗倭明将戚继光建筑)。江南长城除御敌的浸染外，还具有防洪成果，故在修筑上异常有特色，迎水的一方修作半弧形马面，另一方为方形，这在中国异常有数。
现在仍挺立不倒的临海古城墙，概略经验了五个阶段的汗青厘革。据《辞海》载：东晋隆安四年(400年)至元兴元年(402年)，郡守辛景为抵制孙恩为首的农夫叛逆军，筑城墙以御敌，这就是最早的古城墙。然而，各类史料上与此相干的记实很少。
在东晋后，临海迎来了一个大成长时期。据《台州府志・建置》载：唐初，(台州府)向东南平原扩建大城，系“唐尉迟敬德所造”;按《旧经》上所记，是“附郭周回一十八里，崇和门(东门)初筑时即有月城(瓮城)”。在北宋平静兴国三年(公元978年)，吴越国王钱叔为表忠诚，“纳土归宋，毁各地城墙”。十三州之一的临海古城也在个中，但因其西南灵江段有防洪浸染，古城墙才得以荣幸地生涯下来。
正由于临海古城墙有着防止和抗洪防洪的双重浸染，古代军事家们视之为重点。于是，逃过一劫后的古城墙进入了随后的大修筑阶段。宋庆历五年(1045年)，知州彭思永重修城墙，令黄岩县令范仲温认真西北隅，临海县令李丐认真西南隅，宁海县令吴几庶认真东南隅，临海县尉刘初认真东北隅，仙居县令徐赳认真城北山上。
这次大修筑后的城墙，布局、防止、防洪等比前两次更趋完备。昔时详细认真修城的苏梦龄作《新城记》，内有黄岩县令的记述：“陶甓(砖)虽固，犹未如石之确(平稳)也。”
据史书记实，在修筑古城墙时，智慧的台州人民已经回收了其时较为先辈的构筑要领。最初的夯土板筑法一向相沿到了东晋十六国，其后，赵石虎开始用夯土墙外包砌砖。到南宋末年，因为行使火药，重要的城墙开始用砖石包砌增强防止，这样，城墙越发健壮，更有利于防止和抗洪。
在大修筑后，古城墙进入了第四阶段。南宋淳熙二年(1175年)，知州赵汝愚整修城墙，增开兴善、镇宁、丰泰、括苍四个城门，并修崇和、靖越、朝天三个旧城门，增筑月城(瓮城)，形成了月城外抱大城。城门顶与城门楼底层之间开朴陋，上装勾当暗板，战时翻开暗板抛掷巨石冲击袭击城门之敌，并能快速堵住城门。这种出格的布局，在世界属有数。至此，临海城墙的范畴和城墙的构筑布局气魄威风凛凛情势渐趋定型。
到了元朝，统治者曾命令拆尽全国处所城墙。临海古城墙再次因抵制灵江洪灾的非凡成果而幸免于难，只被拆掉了子城，别的仍保持原貌。出格是在嘉靖后期，“以倭患修治，几费策划”。倭寇加害东南沿海，台州府城又首当其冲，成为军事家的必争之地，城墙在抗击倭寇中施展了重大浸染。
嘉靖三十六年(1557年)，戚继光任宁(波)、绍(兴)、台(州)参将，二十九年(1560)改任台(州)、金(华)、严(州)参将。他在台州抗倭时代，“先按海上形势，多特工，严下令，广询谋，与士卒草蔬野处，每遇贼至，奋掉臂身，必欲剪从此食”。除另外，他还与谭纶一路教育将士大修城墙，以此取得“九战九捷”的精彩战绩，名扬全国。时代，戚继光与知府谭纶缔造性地加盖了两层中空敌台，遗存至今。戚、谭随后奉调蓟州，建筑北京四面的明长城。他们抽调江南3000兵士，将其在临海听筑城履历运用到明长城建筑工程中。长城的空心敌台就是源自临海。因此，南北长城在规格、情势、结构上，配合点颇多，临海古城墙实为北国长城之“师范”和“蓝本”，于是被称为“江南长城”。
戚继光不只修缮了临海古城，还在临海桃渚城增筑了东、南两座敌台以及城郊七座烽堠(狼烟台)。现存“大参戎南塘戚公表功记”刻于嘉靖四十三年九月，声名白其时的修筑环境。至此，临海古城墙经验了五个阶段的整修，成为世界有数的保存最为完备的古城墙。
临海城始建于晋，已有20__多年汗青，历为台州府州治地址。它是一座融合千年古镇深挚秘闻、江南名城奇丽山川和当代都市繁荣为一体的古镇新市，于1994年被国务院定名为国度汗青文假名城。临海市区内事业浩瀚，巾山双塔、东湖毓秀、唐代庙宇、紫阳古街等，均为一方名胜，个中尤以古城墙为最。古城墙原长6000余米，现存5000米，东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，随后委婉直抵灵江东岸，一向延长至巾山西麓。她依山就势，矫若巨龙，宏伟壮观，尤以北部最为险要，与北京八达岭长城颇有几分相似之处，有为险“江南八达岭”之称，堪称江南一绝。
临海古城墙至今已有1500多年的汗青，这一优越文化遗产，已成为世界县市一级生涯最完备的古城墙之一。今朝，古城墙仍生涯有靖越门、兴善门、镇宁门、望江门、括苍门等城门、城墙，尚有4座瓮城、8个敌台、13个墩台(狼烟台)。
从景致美妙的东湖北侧出口走出，穿过写有“雄镇东南”四个大字的石牌坊，就可看到气魄雄伟、异常陡峭的登城石阶。石阶共有198级，拾级而上，再转头望东湖，只见亭台楼阁，美妙如画，令人神清气爽。
走上石阶，就是古城墙的进口处“揽胜门”了。从“揽胜门”往西走，古朴淡雅的城墙逐步地将你带入了数千年的汗青厘革之中。缓步于城墙上，双方松柏苍翠，落英缤纷，与北京长城上的拥挤和热闹对比，真是别有一番情趣。临海古城墙有一个明明的特性，城墙的表里两侧一高一矮，外墙高约一米，且间有旷地，而内墙高约0.5米，且绵延不绝。从“揽胜门”走出1000米阁下就是烟霞阁，远远看去，烟霞阁凌空高耸，气魄不凡。
过烟霞阁不远，仿北京天坛公园里的圜丘坛所建的“江南圆天坛”方才落成。这是“圆和九的天下”，在细部布局上分成“三层九重环”的圆合，白玉色的扇形台板、台阶、雕栏等都是九和九的倍数。站在坛中间的圆环上一顿脚，你就能闻声立体声般的覆信。由此而下，城墙溘然间又变得陡峭起来。一问，才知那就是所谓的“江南八达岭”了。在那儿向山下看，就可望见带有两座瓮城的临江城墙和城门，其结构相等优良，既可防洪又可以盖住仇人的袭击。临海古城墙的一砖一石，无不铭记着沧桑的汗青印记，浮现着中国古代人民的伶俐。
第四篇：导游词台州神仙居概况
各位游客朋友，仙居县位于台州的西部，“仙居”顾名思义就是神仙居住之地。相传在唐宋年间，有个名叫王温的人，平时救危济贫，乐善好施。方圆几百里都十分有名气，据说连天上的神仙都知道王温的美名。于是神仙点化王温一家，这就是“一人得道鸡犬升天”这个典故的由来。皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后，欣然下旨，就把永安县改名为仙居县。仙居神仙居景区由西罨寺、韦羌山和聚仙谷三大部分组成。北部西罨寺景区，南部聚仙谷景区，这里有中国八大神秘文字中唯一未解的蝌蚪文，期待人们去破;中部韦羌山景区主要是火山熔岩形成，多石泡流纹岩。三大景区由北海、南天两条索道有机连接，整个游程需要三个小时。20__年，仙居神仙居景区被评为国家AAAAA级旅游景区。
现在我们即将进人西罨寺，据说在北宋年间，高僧雪崖禅师曾经在这儿主持修筑了一座寺庙，叫做西罨寺，当时规模十分的庞大，里面住着好几百的僧人。但到民国末年，由于年久失修而倒塌。我们现在眼前看到的这片空地，就是西罨寺的旧址。走过问仙桥，再往前走几步就能看到将军岩，只见将军的五官轮廓十分分明，高挺的鼻梁，自然张开的嘴巴，惟妙惟肖，自然雕琢，可所谓大自然的杰作。俗话说得好，英雄难过美人关，将军正在注视着对面山崖上的一个睡美人，只见一个姑娘正躺卧在山脚边，她的头、颈、胸、身体线条惟妙惟肖，甚至连眼睛上的睫毛都清晰可见，“美人”跟“将军”正好是遥遥相对，两两相望。
第五篇：台州导游词
各位团友，现在呈现在我们眼前的这一座建筑就是骆临海祠。那大家知道它是为纪念谁而建的吗?有一首诗大家非常熟悉，“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波。”听到这首诗，大家应该不陌生了吧。没错，它就是为了纪念骆宾王而建的。而刚才那首家喻户晓的诗是骆宾王在八岁的时候，看到门前有一群鹅游过，就即兴做了这一首诗，因为这首诗，他被称为神童。
好了，现在大家请随我往里面走。我们正面看到的这座雕塑就是骆宾王像，他的一生，才华横溢，却报国无门，而且其前进的道路有着两条明显不同的轨迹。作为一名作家，他前进的道路较为顺畅。从七岁的咏鹅诗，到齐鲁闲居写下的大量隐逸诗，再到从军路上写的边塞诗等等，成就和声誉直线上升，一浪高过一浪。在唐初人才济济的文坛上，技压群芳，稳居盟主的地位，成为“初唐四杰”之一，可以说是一帆风顺。但做为一个官吏，政治上处处遭受挫折。先是求仕不果，继而罢官长安。在齐鲁过了十多年穷困潦倒的生活之后，再度入朝，不久又被免职。接着从军边塞，羁留蜀中，待再回到京师，做的还是和十年前一样的九品小官，后来突然得以提升，成为御史台侍御史，但不到半年，因为为人耿直，得罪了贪官污吏，就被诬下狱。直到公元680年，高宗皇帝立英皇为太子，大赦天下。此前有些同情骆宾王的官员们纷纷为他申辩，要求平反。但掌权者并没有赦他的罪责，让他复官，而是将他贬放到离京城很远的边县――就是我们现在所在的临海，当一个小小的县丞，相当于现在常务县长的秘书。骆宾王的一生，坎坷多灾，命运多舛。
当年骆宾王于四月底回到长安，即接到了贬官的任命，于是他匆匆打点行李，于五月初携家眷南下。虽然是戴罪之身，但长安城内的文人学士，还是纷纷前来为这位文坛领袖送行。人们把酒举杯，握手言别，离情依依。场面的壮观，使骆宾王深受感动。作为长期在仕途碌碌奔走的小吏，骆宾王遭受的始终是打击和无尽的痛苦，但作为一颗冉冉上升的文坛巨星，他却处处收到人们的热爱与尊敬。当时浙东的文人学士听到骆宾王来了当然是非常高兴，纷纷登门拜访，约他游山玩水，饮酒对诗或祈求文墨。临海的县令对他也很尊重，百姓对他很敬仰。而且他在临海上任期间也为民办了不少实事，被百姓视为贤官。现在我们抬头看一下上面“亘古一檄”四个大字，通俗一点讲就是讨武檄文。公元684年，骆宾王因事进京，正好目睹了武则天废帝夺权，大开杀戒。骆宾王带着满腔的悲愤离京南下。但是没有回到临海，而是留在扬州，和徐敬业一起密谋讨伐武则天。然而讨伐兵败，骆宾王亦无所踪。那对于骆宾王的下落，众说纷纭，有人说被杀，有人说逃亡，有人说投水而死，但是史书上也没有明确的记载，或许他穿越了也有可能哦。那至于这个问题就留给大家自己去思考吧。我们骆临海祠的就到这儿，谢谢大家!
