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第一篇：浙江台州景区旅游概况导游词
阿尔山—柴河景区位于内蒙古东部经济较发达地区的核心位置，与周边城市之间交通便捷，具有整合满洲里、海拉尔、扎兰屯、乌兰浩特、锡林浩特等地旅游资源，构建内蒙古旅游黄金区域的战略地位。同时，阿尔山市位于东北亚经济圈腹地和我国东北经济区西出口，西邻蒙古国，边境线长93.531公里，按照联合国开发计划署的论证和规划，修通阿尔山至蒙古国乔巴山的铁路，可以形成东起图们，西连蒙古、俄罗斯，沟通整个东北亚的新欧亚大陆桥，阿尔山则成为这座欧亚大陆桥的“桥头堡”，其经济地理位置十分重要。
(一)矿泉资源。阿尔山矿泉是世界最大的功能型矿泉之一。经中科院、中国地质大学联合进行的火山科考认定，阿尔山周围就有冷泉、温泉、热泉、高热泉等温度不同、功能各异的饮用和洗浴矿泉逾百眼。其中，国家AAAA级景区——阿尔山温泉疗养院内，在宽70米，长500米的芳草地上就出露有能够治疗心脑血管疾病、皮肤病、关节炎等八大系统疾病的矿泉48眼，其它矿泉集中分布在金江沟、银江沟一带。它的医疗功能得到了医学界的广泛认同。距市中心五华里处的五里泉矿泉为天然优质饮用矿泉水，富含锂、锶、硒等人体必需的微量元素和宏量元素，每天自涌量为1054吨，被矿泉水专家赞为“天下第一奇特大泉”。经中国预防医学会论证，阿尔山地区原驻地居民，没有心脑血管疾病和癌症病例。
(二)冰雪资源。由于特殊的地理环境，阿尔山——柴河景区从每年的11月份至次年的4月份都被冰雪覆盖，千山堆玉、万野披银。这里雪期长、雪质好，积雪厚度平均超过350毫米，加上特殊的山形地貌，适宜开展各种滑雪运动。近年来，阿尔山市相继建设了标准的竞技滑雪场(包括自由式、越野、冬季两项)和休闲娱乐滑雪场。来华考察的奥地利著名滑雪专家奥匹兹对这里的雪资源赞不绝口，称之为“东方的瑞士”。冰雪与城市、冰雪与温泉、冰雪与森林完美结合，倍受国内外滑雪人士的称赞。
(三)火山遗迹。20xx年中科院和中国地质大学联合组织科考队，对阿尔山地区进行科学考察。探明在阿尔山——柴河地区拥有200多平方公里保护完好的亚洲最大的火山熔岩地貌，这里的一些火山熔岩景观是亚洲仅存的，其他地方看不到的独特的熔岩形态，专家称之为天然火山博物馆。并确定阿尔山地区有四座活火山，从而使阿尔山火山群成为中国活火山家族的第七位成员。走进阿尔山——柴河景区，你可以欣赏壮观的天池群、堰塞湖群和地震断裂带等景观，让你感受到大自然的伟大和神奇。
(四)森林草原。这里地处大兴安岭林区腹地，是呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、科尔沁草原和蒙古草原四大草原交汇处。森林覆盖率超过64%，绿色植被率达95%。这里地处寒温带，年均气温-3.1℃，年降雨量460毫米。空气中负氧离子含量非常高，外国游客赞誉“空气都可以罐装出口”，是非常理想的避暑、休闲、度假、疗养的地方。
(五)边贸口岸。阿尔山西邻蒙古国，从市区到边境仅40公里。阿尔山——松贝尔口岸是中蒙边境继满洲里、二连浩特之后的第三大陆路口岸。根据《中华人民共和国政府和蒙古国政府关于中蒙边境口岸及其管理制度的协定》，已升格为国际性季节开放口岸。这里既是联合国开发计划署规划的阿尔山——蒙古国乔巴山铁路的中枢，又是第四条欧亚大陆桥的桥头堡。口岸我方一侧，适宜开展界河漂流、垂钓、草地赛马等旅游项目。蒙方一侧是世界级生物多样性自然保护区，动植物资源非常丰富，既可以领略异域风情，又可以体验独特的民族风情，还可以通过互市贸易开展经济交流。
(六)民族文化。早在元朝以前，这里就是蒙古民族从森林走向草原的出发地。阿尔山——柴河旅游景区是一个多民族聚集区，是蒙古族和达斡尔、鄂温克、鄂伦春北方三少民族生产、生活地域，民族风情十分浓郁。这里还是国家重点的森林工业基地，形成了独特的林区风俗。这里的温泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化历史悠久、凝重深厚。
第二篇：台州神仙居导游词
仙居文化源远流长，底蕴丰厚，早在4000-7000年前，就有人在这块土地生息繁衍，据考古发现，下汤新石器遗址与河姆渡、良渚文化的遗址相比毫不逊色，相继显露了中华早期文明曙光。据下汤遗址考证，距今6-7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先——瓯越族人。在东晋穆帝永和3年，仙居立县，名乐安。隋、唐间几经废置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患乐安县改名永安县。人们以此希望永保平安。仙居建县于公元347年，北宋景德四年(1007年)，宋真宗赵恒以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏命名为仙居，意为“仙人居住的地方”。立县至今已有1600多年。(境内有距今约7000多年新石器时代的下汤原始社会村落遗址。)
仙居山川叠翠，风光旖旎，以其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。地上地下文物资源丰富，现有省级文保单位5处，县级文保单位26处，现已收藏文物器件2000多件。有朱熹讲学过的桐江书院;还有高迁古民居及宋窑遗址等。宋张君房的《云笈签》天宫地府图中，把括苍洞、麻姑洞、丹霞洞分别列为道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。东汉兴平元年(194年)兴建的石头禅院(今名大兴寺)为台州第一个寺院，寺外有现存世界上最大的晋代摩崖石刻“佛”字。历代人才辈出，唐代著名诗人项斯，全唐诗收录其诗一卷，历代流传逢人“说项”经典佳话。宋代名臣吴芾敢直谏秦桧卖国专权，遭贬后，著《湖山集》被收于《四库全书》。元代著名鉴藏家柯九思，深得元文宗赏识，在元代艺术史和鉴藏史上都有着重要的地位。明代吴时来敢直谏严嵩，颇有政声。晚唐有著名诗人项斯;宋代食用菌专家陈仁玉写下了世界第一部《菌谱》;为世界最早的食用菌专著。元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画，时人称为“三绝”;现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。
第三篇：台州导游词
各位团友，现在呈现在我们眼前的这一座建筑就是骆临海祠。那大家知道它是为纪念谁而建的吗?有一首诗大家非常熟悉，“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波。”听到这首诗，大家应该不陌生了吧。没错，它就是为了纪念骆宾王而建的。而刚才那首家喻户晓的诗是骆宾王在八岁的时候，看到门前有一群鹅游过，就即兴做了这一首诗，因为这首诗，他被称为神童。
好了，现在大家请随我往里面走。我们正面看到的这座雕塑就是骆宾王像，他的一生，才华横溢，却报国无门，而且其前进的道路有着两条明显不同的轨迹。作为一名作家，他前进的道路较为顺畅。从七岁的咏鹅诗，到齐鲁闲居写下的大量隐逸诗，再到从军路上写的边塞诗等等，成就和声誉直线上升，一浪高过一浪。在唐初人才济济的文坛上，技压群芳，稳居盟主的地位，成为“初唐四杰”之一，可以说是一帆风顺。但做为一个官吏，政治上处处遭受挫折。先是求仕不果，继而罢官长安。在齐鲁过了十多年穷困潦倒的生活之后，再度入朝，不久又被免职。接着从军边塞，羁留蜀中，待再回到京师，做的还是和十年前一样的九品小官，后来突然得以提升，成为御史台侍御史，但不到半年，因为为人耿直，得罪了贪官污吏，就被诬下狱。直到公元680年，高宗皇帝立英皇为太子，大赦天下。此前有些同情骆宾王的官员们纷纷为他申辩，要求平反。但掌权者并没有赦他的罪责，让他复官，而是将他贬放到离京城很远的边县――就是我们现在所在的临海，当一个小小的县丞，相当于现在常务县长的秘书。骆宾王的一生，坎坷多灾，命运多舛。
当年骆宾王于四月底回到长安，即接到了贬官的任命，于是他匆匆打点行李，于五月初携家眷南下。虽然是戴罪之身，但长安城内的文人学士，还是纷纷前来为这位文坛领袖送行。人们把酒举杯，握手言别，离情依依。场面的壮观，使骆宾王深受感动。作为长期在仕途碌碌奔走的小吏，骆宾王遭受的始终是打击和无尽的痛苦，但作为一颗冉冉上升的文坛巨星，他却处处收到人们的热爱与尊敬。当时浙东的文人学士听到骆宾王来了当然是非常高兴，纷纷登门拜访，约他游山玩水，饮酒对诗或祈求文墨。临海的县令对他也很尊重，百姓对他很敬仰。而且他在临海上任期间也为民办了不少实事，被百姓视为贤官。现在我们抬头看一下上面“亘古一檄”四个大字，通俗一点讲就是讨武檄文。公元684年，骆宾王因事进京，正好目睹了武则天废帝夺权，大开杀戒。骆宾王带着满腔的悲愤离京南下。但是没有回到临海，而是留在扬州，和徐敬业一起密谋讨伐武则天。然而讨伐兵败，骆宾王亦无所踪。那对于骆宾王的下落，众说纷纭，有人说被杀，有人说逃亡，有人说投水而死，但是史书上也没有明确的记载，或许他穿越了也有可能哦。那至于这个问题就留给大家自己去思考吧。我们骆临海祠的就到这儿，谢谢大家!
第四篇：浙江台州景区旅游概况导游词
恩格贝意为吉祥,地处鄂尔多斯市库布其沙漠腹地达拉特旗段，离包头60公里，历史上，这里曾绿草如茵，牛羊成群，后植被破坏，渐次沙化，1989年，中德两国在此实施风力发电项目，1990年，远山正瑛教授率志愿者前来治沙，至今，他已发动数千日本国民，前来种树200万颗。
恩格贝地处内蒙古自治区鄂尔多斯市库布其沙漠腹地达拉特旗乌兰乡镇内，总面积30万亩，过去全部是荒漠化土地。如今他已被国家环保局命名为国家级生态建设示范区，享誉中外，充满传奇色彩。
恩格贝为蒙古语，意为平安、吉祥，历史上是一块水草丰美、风景秀丽的地方，曾是这一地区的经济文化中心;这里有默默无言的秦砖汉瓦，这里有穆桂英征西时筑起的西元城;这里曾是中国近代史上著名的“独贵龙”运动领袖阿尧尔色那的大本营，这里有五百抗日将士的忠烈魂;这里的“天外神石”令人遐思万千，这里的“龙泉圣水”让你气爽神清，这里的恩格贝召曾经经灯长明……,然而，战乱、洪水、滥伐、滥垦终于让黄沙抹平了这里的景色，使牧人丢弃了草场，农人舍弃了家园。至1989年恩格贝示范区建立以前，30万亩土地已几乎见不到人烟。
-、万里、-、张平化等老一辈无产阶级革命家通过各种渠道了解这里的开发情况;原0中央政治局委员、中组部部长-亲自来这里考察并植树。1990年，日本鸟取大学名誉教授、沙漠绿化实践协会会长远山正瑛先生以耄耋之年，带领他的协力队来恩格贝植树，使恩格贝的建设具有了国际知名度。目前，示范区内栽植乔木300万株，种植灌木3万余亩，种草5万亩;引洪开发土地1.2万亩，种植经济作物1000余亩，建起葡萄园两处80亩、花园100亩、草籽基地300亩、苗圃250亩，植被覆盖率由过去的5%达到了40%;利用水沟建成蓄水塘坝3处，总蓄水能力达到300万立方米，沙害得到有效控制，水患得到彻底根治。生态环境的改善带动了沙产业和旅游业的发展。新培育的恩格贝新品系白绒山羊被专家称为我国最有前途的山羊;被人们誉为畜禽业“超级明星”的鸵鸟养殖，已成为恩格贝沙产业的龙头产业，数量超万只，成为我国华北、西北地区最大的养殖基地;甘草、沙葱、沙芥、苦菜等沙生植物成为抢手的绿色食品进入市场。
恩格贝现在已发展成为集沙漠珍禽动物观赏、大漠风光观赏、生态农业观赏、沙生植物观赏和游客综合服务为一体的著名旅游区。大漠孤烟，长河落日，碧水蓝天，绿树清风，历史人文，英雄业绩，一起构成恩格贝丰厚的文化现象和旅游资源，吸引了成千上万的旅游者慕名而来。
第五篇：浙江台州景区旅游概况导游词
塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市26公里。
塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。
14世纪，藏传佛教开始向东亚和中亚地区传播。与此同时，青海省和整个中国西北地区的佛教中心和黄教圣地塔尔寺在鲁沙尔镇建立。汉族、藏族、回族、土族人在这里或信奉佛教，或信奉伊斯兰教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛说，“众生皆平等”。塔尔寺，就是坐落在这块“众生平等”的宝地上的一朵美丽莲花。
塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说。据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。20xx年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”。
400多年来，塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，全寺占地600余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人。全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为“世界一庄严”，殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的“梵教法幢”匾额。大经堂始建于明万历四十年(公元1620xx年)，民国元年(公元)遭火焚后重修，总面积为2750平方米，经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡坐垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像、藏文经典，设有0、班禅以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画。
此外，尚有弥勒殿、九间殿、三世0灵塔殿、释迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎仓、丁科尔扎仓、曼巴扎仓、如来八塔、过门塔、菩提塔、时轮塔、印经院、大喇让以及各-府邸等。除各种造型精美的佛像、法器、卷轴画，还保存有宋代的哥窑瓷坛、玉雕、明代的龙瓷瓶、清代的龙鱼瓶、竹雕寿星、玉雕观音等珍贵工艺品，藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻。
塔尔寺是藏族文化艺术的宝库。明万历四十年(公元1620xx年)，在三、四世0-的倡导下，塔尔寺首建显宗学院，建立讲经开法制度，系统学习因明、般若、中观、俱舍、戒律等显宗经典。以后又相继建成密宗、时轮、医明学院，形成正规的学经制度，学习生圆次等方面的密宗经典和天文、历算、医学等方面的知识。现存有数以万计的有关佛学、藏族历史、文学、语言方面的文献图书，是研究藏学的珍贵资料。此外，该寺的酥油花、壁画(唐卡)、堆绣。被誉为艺术“三绝”，誉满藏区。
第六篇：台州导游词
快乐的时光总是那么的短暂，盼星星盼月亮盼来的七天国庆长假，马上就要过去了。在这七天里，最让我难忘的是游览临海古长城。
十月四日那天一早，我们和爸爸朋友的两家人一起来到了位于临海的古长城。没到长城之前听爸爸说，临海古城墙有着悠久的历史，自晋代就有了，到了明朝的时候，为了抗击倭寇入侵，经过民族英雄戚继光的重修，就成了现在的古长城。据说她还是北京八达岭长城的范本呢，我顿时对她充满了崇敬之情。
下车后，屹立在眼前的是雄伟挺拔的“雄震东南”牌坊，牌坊后是陡峭的石台阶。爸爸说，这就是“好汉坡”，有198级石阶。我仰望那石阶上面的城楼，感觉是那么遥不可及，有点害怕，，可脑袋里忽然闪现出“不到长城非好汉”这么一句话，于是我招呼同行的姐姐，一起往上飞奔。
好汉坡很陡，爬到一半回头望，脚不由有点颤抖，心不由“嘭嘭”直跳。好不容易“爬”上揽胜门，一座雄伟的城楼矗立在我们眼前、写着“湖山一览”四个大字。我们登上城楼，前方美丽的东湖映入眼帘。湖面波光粼粼，湖中随意点缀着精致典雅的亭台楼阁，还有那绿意葱葱的树木，让人赏心悦目。
离开“湖山一览”望西走，我们来到了一座古炮台，这里摆放着一架巨大而笨拙大铁炮，旁边有一座，爸爸说，这雕像就是抗倭名将戚继光，那大铁炮是当年用来打侵略的倭寇的，爸爸还给我们讲了一些有关戚继光的故事。我和姐姐爬上了大铁炮叫爸爸给我们照相留念。一路上，我们走走歇歇。看到的都是那美丽的景色，令我异常兴奋。不知不觉中，天色已经暗下来了，我们要告别那美丽而雄伟的长城了，我真的有点流连忘返。
古长城游览完了，但我的心情还是平静不下来。我觉得我们祖国的山河真的是太美了，我们的祖先真的是太有智慧了，我为自己是个中国人而感到骄傲!
