无忧范文网小编为你整理了多篇《最后一课600字读后感》范文，希望对您的工作学习有帮助，你还可以在无忧范文网可以找到更多《最后一课600字读后感》。
第一篇：读后感5000字
这篇文章是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，语言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰等方方面面的思考，没有繁琐的考证、推理或判断，也没有精彩优美的语词、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中记录下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是朴实无华的，又是鲜活无比的。
文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千般一律。正如他在《我与地坛》说的“就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”“人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。所以我们必须要承认生活存在差别的，必须接受上帝安排的命运，不要过于埋怨上帝对自己的不公。
之所以喜欢他的作品，是因为他对生活的坦然豁达。“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更'字”。面对命运的玩笑，他是那样理智，直面命运的挑战与不公。他那调侃的言语，让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人，而是一个在人生旅途中都十分顺利的成功人士。我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，而史铁生却把人生的许多哲理问题阐析得那样简单明了。每个活着的人都害怕死亡，甚至不敢提及死亡，而史铁生却把死亡想得那么简单。文章的第二部分谈到了作者想用徐志摩的诗“我轻轻地走，正如我轻轻地来”作为自己的墓志铭，这是何其正确啊。人初来这个世界时，有几个人会在意你的到来，然而当你走了又有几个人为你流下悲伤的眼泪呢?人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。史铁生以一种调侃的口吻说到“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”，经过了这么多的挫折，史铁生不再像《我与地坛》里描述的那样，为自己残缺的躯体而发愁，没办法接受身边发生的一切，而是以一种很平静的心态面对病魔，并为自己的生病冠上了另一种名称“生活体验”，曾经那些忐忑不安的想法早已灰飞烟灭，满腔的爱，让他重拾对生活的信心，他学会了以乐观的态度诠释自己的命运。然而试想如果换做我们这些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能还以笑脸来迎接这个世界。也许这是中国人的一种特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或灾难感到无可奈何时，情不自禁地把希望寄托于在我们观念上主宰人类的佛主，求神明保佑，然而史铁生在面临接踵而来的灾难，也从不曾像平常人一样，把希望寄托于佛，他觉得怀着满腔的功利之心去拜佛是对佛的不敬，“为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉”。
史铁生认为我们应该接受包含苦难的世界，谁也不能摆脱苦难，“生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位”。作为一个虔诚的信者就应该遭受苦难，因为不断的苦难才是不断地需要信心的原因，倘若没有了苦难，信心很容易被福乐蜕变为谋略，终究会与众人同流合污;倘若没有了苦难，信心很可能被光荣腐蚀。后来上帝让撒旦夺走了约伯的儿女和财产，也使其身染恶病，但是信者约伯始终没有怨言，这就是苦难对信心的作用，但是在约伯的思想里涌出了另一种念头“你之所以遭受苦难，料必是你得罪过上帝”，约伯开始觉得委屈，开始埋怨上帝的不公，开始对生活丧失信心。这种埋怨在我们生活中屡见不鲜了，正如作者在文中提到“好几次有人对我说过，也许是我什么时候不留神，说了对佛不够恭敬的话，所以才病而又病”。然而作者领悟到了生活从来就布设了凶险和苦难的，不会因为谁不因谁虔敬就给谁特别的优惠。只要生活的希望不灭就有机会化解苦难，找到生存的意义。
忏悔意识并非人人都有的，即使有他们也不会轻易说来。然而史铁生的忏悔意识随处可见，自己对母亲的任性和年少轻狂感到悔恨以及对奶奶满满的悔意我们在《我与地坛》和《老海棠树》都深深感受到了。期间出现的事件出来证明的只是那些被打者，而那些打人者却没有出来忏悔，只是把这种事情的发生归咎于当时的历史。对于，作者认为那些主导者过于强调区分“我们”与“他们”而导致出的一场历史悲剧，在那些受害者的内心里留下了不可磨灭的伤痕。其实“‘我们’的位置并不在与‘他们’的对立之中，而在与神的对照之时”。
对于死亡后是否存在灵魂之说，作者认为信其者有，不信其者无，这不是正确与错误之分，因为两者皆不能被证实。相信有神论的认为“会有地狱，会有天堂，会有末日审判，总之善恶终归要有个结论”，然而这只是人内心对自己的行为的一种约束，对自身的监督，也相当于当今所说的以德治国。相信无神论的当然是“没有什么因果报应，没有地狱，没有天堂，也没有末日审判”，然而这就促使人的恶念的产生，使人的所作所为更加肆无忌惮，有恃无恐。作恶者往往会相信无神论，因为“死即是一切的结束，恶行便告轻松”他们便可以无所畏惧地为所欲为。作者认为无神论难以证实是一个好消息，对于那些作恶者有一种精神的监督和良心的审判。
作者认为当“人间戏剧”不能被改变时，众生应当求助于爱，爱的力量是伟大的。爱不是具体的，只是人的一种心愿，唯有用行动表现。在我看来，爱情就是婚姻，因为彼此相爱所以想给对方一种安全感，让他(她)感受到自己的心意，知道自己是属于对方的。但是如果彼此并不是因为爱情而结合的，那不可以算是婚姻，简单而言仅仅是两个人搭伙过日子而已。我十分赞同作者所说的爱情与性欲没有多大的关联，性欲只是人的生理需求，而刚好也正是爱情的另一种表现而已，正如作者第一次感受到爱的时候只是内心的一种触动而已，并没有想到性欲方面。然而面对爱情有一些人会感到自卑，不能勇敢地把内心的心意说出来，总觉得自己不是一个理想的情人。作者还写到了“爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜”，因为有了隔膜和距离所以你就会更加想念对方，作者谈到了他们堂兄弟之间经常打架，而分开了又会想念彼此了，然而这又何尝不是我们想说的呢?对于从小长大的兄弟姐妹和伙伴们，在一起的时候想分开，而分开的时候想在一起，人就是这样地矛盾。
在《病隙碎笔2》中作者把自己看作别人，用别人的角度来剖析自己。他提出了质疑“除了史铁生我还可以是什么呢”然而终于想明白了“史铁生别人眼中的我，而我并非全是史铁生”。的确，你的名字只是代表着别人眼中的你，而不能使你的全部。很多事情只有你自己知道，很多习惯只有在自己独处的时候才会出现，自己内心的感受只有自己才能体会，所以别人眼中的你只是你自己的一部分，至于美化还是丑化只能看你在众人面前的表现了。每个人都有自己的不为人知的的一面，而非我们在众人面前表现得那样，也许此时在你面前是那样开朗快乐，然而在某市某刻他自己一个人在某个角落里低声哭泣。就像史铁生说的“因而史铁生以外，还有着更为丰富、更为浑沌的我”“他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人”，人是那样的复杂难懂。
作者在文章里一直强调命运，也显出了其似乎相信命运。在《我与地坛》中写到“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路”，而在又谈到“好在铁之后父母为我选择了生字，当初一定也未经意，现在看看倒像是我屡病不死的保佑”“我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条(近似的)路上来了”。写作对于史铁生是一个不错的选择，而并非如同他说的由于他的记忆力低下，而是他的想象力十分丰富，具有很强的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使他对人生的思考，这一切都有利于个人的创作，丰富的想象力让他对身边的事联系在一起，而洞察力则为他添加了很多写作素材，对人生的思考则让他的文章具有很强的哲理性。
《病隙碎笔2》让我感受到了作者的内心。残疾对一个人主要造成了两方面的影响，一是就业问题，就业使残疾人感受到自己和正常人一样享有工作的权利，使他的内心感到平衡，二是爱情问题，因为身体的残疾，所以残疾人的爱情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而在作者看来残疾人的爱情同健全人一样是那样的高尚纯洁，爱情的存在并不是以性为前提的。“一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的”从这里可以看到作者的不满，同时也可以看到爱情对年轻的史铁生是那么的重要。作者从很多角度论述了残疾人的爱情权利不应该被歧视，更不应该被剥夺。
然而使我感到高兴的是此史铁生无论是事业还是爱情都得到了圆满的结局。
第二篇：读后感5000字
《黄金时代》的故事很简单，没有偷一汉的女知青陈清扬被人们称为“破鞋”，最后偷了一脸流一氓相的下乡知青王二，成为了真正的“破鞋”，最后一爱一上 了他。小说的开始就提出了“破鞋”问题，对偷一汉女人的“破鞋”称呼已经因含有先在的价值判断，而由不是“破鞋”到“破鞋”的陈清扬的整个心理过程颇值得玩 味。
王二和陈清扬的交往发端于陈清扬希望王二证明她的无辜，而此时的童一男子王二是个“我想一爱一、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云”的下乡知青，他更倾向于证明陈清扬不无辜，证明的法子就是引一诱陈清扬。
陈清扬有着强烈的主体意识，她否认“一性一*”是一种权力的表征，也否认了一性一*及女一性一*身一体在社会中的现实功利价值，由此，她一个打耳光打走了图谋不轨 的军代表，而被发配到了偏远的“十五队”，也用响亮的耳光打走了一个个没病装病的“男病人”。陈清扬认为一性一*，以及必须经过的一性一*的过程是一件莫名其妙的事 情，这些事情和一个人的心灵和主体意识无关，但人们都如此热衷。她接过了婚，却一直在等着自己的丈夫来为一性一*交这件事惭愧;她十足的警醒，在一片混乱的生活 中茫然坚持着心灵的纯洁。
《黄金时代》中的云南是诗意的云南，是座大花园，是明净的大海，这一些都因王二而存在。唯一不没病装病的男病人王二来看完病，下山时头也不 回，陈清扬因为没有矫饰和做作，才会慧眼看中“流一氓”王二，希望王二能帮忙证明自己不是破鞋。陈清扬的个一性一*如此可一爱一、顽固、没道理，陈清扬的心底不是没有 想要放纵的快一感，但一性一*是“丑陋的东西”不能进入她纯洁的梦想中来。在矫饰的心灵中，这个时代是具有某种道德上的价值和意义的，在灰暗的心灵中，这个时代是 创痛的，滴血的，然而在明朗纯净而又单纯的灵魂中，这是一个充满人的欲|望和灵一性一*、真诚和诗意的黄金时代。
王二何许人也?王二是个除了智慧和顽劣一无所有的北京知青，高高瘦瘦，真诚、沉默，喜欢说脏话，他看到年轻美丽的陈清扬马上倾向于证明陈清扬 不无辜，打算勾一引陈清扬。但王二绝非军代表式的无耻之徒，在景颇族孩子勒农对他的小和尚啧啧称奇时，王二“赶紧扔下他去穿裤子”。王二看出了陈清扬的美 丽，打算在过二十一岁生日那天晚上引一诱陈清扬，王二的引一诱没有一点现实利益的杀伤力和强权色*彩，王二抛出了半真半假的“伟大友谊”。王二只真诚了一半，伟 大的友谊是需要证明的，此时，一性一*交是“伟大友谊”的代价。
陈清扬于是“半天毫无反应”、“肌肉绷得很紧”，王二把她彻底搞晕了，或者是说，伟大友谊的诱一惑把她彻底搞晕了。什么是伟大的友谊?“只要你 是我的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站到你身边。”这是人和人之间的绝对信任与真诚，世事善恶难辨，而伟大友谊永远放射光芒，为了这伟大友 谊，陈清扬在分不清“我那个伟大的友谊是真的呢，还是临时编出来骗她”时就感到“那些活像咒语一样让她着迷，哪怕为此丧失一切，也不懊悔。”
如小说所述，“一性一*交”在陈清扬而言，几乎等于虚无。“她丝毫也不怕成为破鞋，这比被人叫做破鞋而不是破鞋好得多。她所讨厌的是使她成为破鞋那 件事本身。”如果说一性一*交是代价，那么这个代价同放射万道光芒的伟大友谊相比，实在太过渺小。然而，人世间真的有什么伟大的友谊么?是的，陈清扬为了渺小的 可能姑且一试，世间的一切理念、道德在伟大友谊面前都不堪一击(何况，什么是世间的道德、准则?又是谁“创造”了“生活”，成为了一个时代的发明者?)为 了可能的伟大友谊，姑且一试，破鞋就破鞋，带些嘲讽、带些无聊、三分寂寞、三分玩笑。陈清扬在对“一性一*”的权力意味和实用价值的绝对蔑视下作出了自己的决 定。
而王二呢?王二的“伟大友谊”不是简单到一种勾一引女孩子的手段，在勾一引陈清扬之前，王二还是一个童一男子，王二要求一性一*交，一性一*交对于陈清扬来说足 够虚无，但对于王二来说无比重要，在一个童话般的云南、在变形的时代，心灵和身一体的双重寂寞笼罩着王二，也笼罩着陈清扬。王二的伟大友谊不是随便说说，王 二始终准备誓死捍卫伟大友谊，可从来也没人肯给他这个机会。在伟大友谊的第一次“实践”中，在欲|望的催促下，在寂寞与孤独感的催促下，在对一种毫无保留的 信任与真诚的感召下，在对伟大友谊可能一性一*的证实或不断证伪的催促下，王二的咒语也迷住了自己：“其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是 真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。”
王二“等了一些时间，她来了。”
伟大友谊开始了吗?陈清扬还是充满了不屑与不解，也许还有深藏的一点希望，但更多的是失望得愤怒与深刻的怀疑。王二一毛一手一毛一脚，心慌气躁，不得其法，陈清扬满怀蔑视与不屑，扬手给了王二一个响亮的大耳光。王二跳起来，拿了自己的衣服，转身就走。
陈清扬把这当作得到王二光芒万丈的伟大友谊的证明，一性一*交的工具属一性一*让她冷冰冰毫无反应，这使得王二“事毕我即愤怒又沮丧”，陈清扬看到了的一 巴掌打出了王二的愤怒，也打出了王二的真诚，陈清扬隐隐约约感觉到这种亲密接触并非权力暴力、也非肉一体交易，陈清扬看到了从未有人愿意给予过她的，以前连 听也未曾听说过的伟大的友谊。陈清扬肉一体不过躯壳，陈清扬验证了伟大友谊，心里是无比欢乐的。王二如何对待这次实践?王二说，“在我看来，这东西无比重 要，就如我之存在本身”，因此他是在以“我之存在本身”来坦诚面对陈清扬，一性一*在王二看来是正义的、善良的、自然、纯粹的，是好感和信任，是敬意和尊重，王 二对陈清扬的伟大友谊回报了“我之存在”，这惊天动地匪夷所思的实践让“我之存在”包一皮容了更多的内涵，包一皮括他对陈清扬的一爱一恋。伟大的友谊开始了，一个黄金 时代开始了。
王二被三闷儿妈一板凳放到后，“陈清扬披头散发眼皮红肿地跑了来，披头第一句话就是：你别怕。要是你瘫了，我照顾你一辈子。”陈清扬何等在意这伟大的友谊。伟大友谊不真也不假，你信它真，它就真，你说它假，它就假。
王二对伟大友谊深信不疑，王二走出了乌七八糟的人生，走进了山里。
伟大友谊让陈清扬的欲|望复苏了，“一性一*”是丑陋的，它不过是权力、利益和莫名其妙的象征，陈清扬排斥着一性一*，一性一*与她心中充满的美丽幻想无法兼容。 陈清扬去寻找王二，她幻想了美丽的一切，却唯独忘了“一性一*”，“她之所以不肯上山来，让我空等了好几天，是因为对此事感到厌倦。她总要等有了好心情才肯一性一* 交，不是只要一性一*交就有好心情。”在陈清扬那里，或许虚幻的伟大友谊高于一切，重于一切。陈清扬一直在坚持，她的伟大的友谊是纯洁的，是一种对灵魂纯洁的坚 持，一种对庸俗现实的反抗，一性一*始终不过具有工具的意义，而绝不牵涉到一精一神与信仰。
受到欲|望驱使的一性一*交带来了快乐，但这种快乐同时也是罪孽，陈清扬拒绝这快乐的玷污。陈清扬“在内心深处她很想叫出来，想抱住我狂一吻，但是她不 乐意。她不想一爱一别人，任何人都不一爱一!”陈清扬的主体意识和这个荒诞悖谬的世界顽强对抗。她有过一性一*一爱一经历，但坚持认为，自己始终是纯洁的。她拒绝灵魂和肉一体 的统一，这世界上，肉一体承担的意义或许比灵魂所承担的还要多。没有伟大友谊的时光里，世界不过是一个噩梦，所有的一性一*一爱一都与女人这个主体无关，是虚无、是工 具、是仪式。小说中记叙了陈清扬的一个梦境，当生存环境变得不真实“放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望”。陈清扬不承认生活，不承 认肮脏的欲|望，陈清扬在守卫纯真!
但陈清扬不能禁绝欲|望，她想“假如世界上只有她一个人，那实在是太寂寞了”。她之罩着一件白大褂，爬过光秃秃的山岗，风吹过她的一性一*敏一感地带。她怀着山野上风一般的一性一*欲和一切美好的幻想来找王二，哪知道王二正心无外物地处于“灵魂里潮兴之时”。
“她看见我赤条条坐在竹板床上，阳*具就如剥了皮的兔子，红彤彤亮晶晶足有一尺长”陈清扬觉得“那东西太丑，简直不配出现在梦幻里”。
陈清扬“不知道我和我的小和尚未什么要这样。她这样做是为了伟大的友谊，伟大的友谊是一种诺言。守信肯定不是罪孽。”陈清扬相信伟大友谊的本 真，或者说她虽然已经和王二“同生共死”，但是她后来死不承认她得到了伟大的友谊，这是基于她对自己的固守，也基于她对自我的骄傲和自信，这表现在她在一性一* 的坦荡、对待一切的坦荡，对待出斗争差的坦荡，可是她不会向那个“丑恶的东西”屈服，她不会向这个真是而丑陋的世界屈服!她是清白的，她不明白一切是为什 么，因此她“偷一汉”是为了伟大的友谊而不是为了什么一性一*欲，世俗的一切对陈清扬没有束缚力。她对一切拒不认账。
“但是我在深山里在她屁一股上打了两下，彻底玷污了她的清白”
陈清扬对一爱一情的警惕时时陷入危险之中，她有两次差一点一爱一上了王二：冷雨中陈清扬满身心的寂寞，虽然拥有了“伟大的友谊”，但陈清扬依旧寂寞， 陈清扬在“拯救”王二，反过来差点被王二拯救;另一次是在田间休息的时候，王二“那颗乱蓬蓬的头正在她肚子上，然后肚一脐上轻柔的一触。”“可是我什么都没 干，抬起头来往四下看看，就走开了。”
也是在进入山中小草房的那一刻，陈清扬带着所有的梦幻看到了王二的小和尚，“当时陈清扬也想大哭一场，但是哭不出来，好像被人捏住了喉 咙。这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么，下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧一残，心里快乐异常。”
数十年后，中年王二遇到了中年陈清扬，再谈起当年，有无穷兴致，二人从“伟大友谊”中走出，接受人世的摧一残。当陈清扬的女儿追问往事，问“爸爸呢?”时，陈清扬也随口说“你爸爸坐飞机”。
陈清扬终于面对了一切，承认了世间所有的丑陋和忧伤、承认了她的痛楚和欢乐，承认了“真实的罪孽”。
在湿一滑而危险的清平山上，王二扛着陈清扬，死命撑住一切分量，陈清扬还在胡乱抖动，于是王二在陈清扬的屁一股上狠狠打了两掌。这是一种契约，分 担、承受、交换。陈清扬坚持、遵守的、抗拒的世界也好，丑陋的小和尚也好，在那一刻一切全都化为云烟，陈清扬“再也不想理会别的事，而且在一瞬间把一切都 遗忘。在那一瞬间她一爱一上了我，而且这件事永远不能改变。” 陈清扬是不肯面对现实的一切的，包一皮括她自己，但她面对了王二，于是她也就面对了一切，面对了整个庸俗而平常的世界。
“承认了这个，就等于承认了一切罪孽”。
陈清扬的主体的解放最终得以在“伟大的友谊”中完成，这“伟大的友谊”是一性一*，也是一爱一，是信任、真诚和平等、分担、宽容。在尘世的权力、道德的 扭结和王二欢乐的一性一*一爱一中，陈清扬终于做出了自我的选择，陈清扬和王二的“伟大的友谊”脱离了既定的权力结构和道德束缚。在遥远的青春中，一同逃亡和出“斗 争差”中确立的，不是斗争和对立的二元世界，而是浑融为一的自然天成，当一个人能够真正面对自己的身一体和欲|望，那么解放的不仅仅是一种一性一*别和一个心灵。
黄金时代的真正寓意在于，有两个人终于找到并确立了终身的伟大友谊，无论人世如何摧一残也无法改变，而世界上无数的人一生却都活在寂寞或虚伪之中。
第三篇：读后感5000字
我一般不看小说的，但这是一部改变我对叙事技巧看法的小说。
我一直认为小说终究是没有价值、营养的，它们描绘的世界离自己那么遥远。
但我现在明白，故事是把事实道理用极具感染和穿透力的方式表达出来，故事源于事实又高于事实，谢谢《无声告白》这本书!
其实这本书刚吸引我的是因为Kindle的推荐，亚马逊畅销榜，华裔作家的力作。
买了电子版后我花了两天就读完了，是我读书最快的速度了，读的过程中，内心时刻充满着激动和恐惧，激动在于我心中的价值观被这本书很好的展现出来，恐惧是因为我怕自己会踏上莉迪亚的"不归路".书本花了很多的时间描绘人物心理和细节，但总的内容这篇文章就可以涵盖，但是它带来的思考远远没有结束。
书中是以一个不寻常的5口之家的发展为主线。为什么不寻常，因为男的是华人，女的是美国人，因此他们的孩子是混血，那个年代，混血孩子的定位不清楚，不知道自己到底属于中国人的群体还是美国人的群体。孩子们想和美国朋友一起，但是由于肤色问题没人愿意和他们当朋友。
文章以女主莉迪亚的死亡拉开序幕，用莉迪亚死亡后家庭生活的变化和死亡前现实的生活交织描写。莉迪亚的父亲詹姆斯·李是一个美籍华人，靠着父母餐厅端盘子等不体面的工作把詹姆斯变成了美国国籍，但詹姆斯因为父母的工作深感自卑，他从不和别人谈论自己的父母，为了不让大家以他为话题点，他拼命的想要融入周围的人群，他只希望自己普普通通，不被人注目，但由于他的独特的外表，不管在哪里都感觉周围充斥着异样的眼光。他通过自己的努力考上知名学府哈佛大学，他继续努力读研读博，他本以为可以留在哈佛大学任教，因为当时他的导师告诉他有个历史教职刚空缺出来，然后最后也许是因为他独特的外表或是不善于交际，他最终没能留在哈佛，而是去了一个普通的高校—海尔伍德任教。从那时起，他讨厌过去的自己，讨厌过去的一切，讨厌怯懦、独特、孤独，向往合群和普通。
莉迪亚的母亲玛丽琳是美国人，她从小就对化学、物理和生物感兴趣，她的梦想是当医生，虽然那时候女医生屈指可数。然而她的母亲却是家政课老师，她的目标是把孩子培养成一个嫁给哈佛男、照顾孩子和房子的家庭主妇，而玛丽琳却希望自己永远独特、引人注目。她不在乎妈妈的反对，报考化学、生物专业，去做常人眼里只有异类才做的事情，她一直追求的是特立独行。也许正因为这一点，她在大学上詹姆斯课的时候，第一眼就被这个独特的男人吸引住了，从此坠入爱河，可没想到，还没完成学业的她怀孕了。因此她不得不放弃学业，按照曾经母亲给她的路，结婚生子。但她内心从没放弃过追求自己梦想、追求医生目标的愿望，她不甘平凡。
从开始我们就可以看出，性格，价值观迥异的两个人如果无法互相容错，注定会过上不幸福的一生。
我们知道让一个人改变最大的动力，是让他亲生感受到和自己一样的人实现了自己心中梦想的成功案例。而玛丽琳在第二个孩子稍微长大后因为生病去了医院，她意外的发现有个年轻的女孩—她世界里女孩全是护士—别人都叫他医生，甚至别的男医生也会请教她一些问题。她内心从没有过的震撼，她曾经魂牵梦萦的职业，曾经付出无数心血想要实现的目标，现在真切的发生在了这个普通女人的身上。她决定离开自己的家庭，虽然有老公和两个孩子，但她依旧认为自己可以离开他们继续深造，但这段日子只持续了两个月。当她还有两个星期就要完成考试拿到学业证书的时候，她晕倒了，结果检查是她再度怀孕了。她不得不向生活妥协，再一次当起了家庭主妇，趋于平庸。当她回到家的时候，由于自己的长时间离开，家里已经混乱不堪，孩子们第一时间紧紧抱着她，她因此采用了很多人没有能力实现自己梦想的时候都会采取的办法，生个蛋，让蛋去实现自己的梦想。从再一次回到家里的那一刻，那决定把自己所有的梦想让莉迪亚实现，她在脑海中用物质给莉迪亚规划了一个"美好"的未来!
同时由于詹姆斯的儿子性格软弱，这也让詹姆斯想起了年轻的自己，眼前的孩子似乎就是过去的自己。他讨厌过去的自己，自然也不喜欢现在的儿子。当他儿子告诉他他的梦想是去外太空，当宇航员的那一刻，他不知觉得打了孩子一巴掌，把他和孩子的牵绊打碎了。因此詹姆斯觉得莉迪亚很像年轻的玛丽琳，那么合群、惹人喜爱，因此他把自己全部的关爱给了莉迪亚，因为内心的自己多么向往自己年轻时可以像莉迪亚这样。
就这样，莉迪亚无法控制的开始承担父母两个人所有的关爱—过多的关爱。从那时起，她的所有的生活都被父母用放大镜检阅着，她的所有目标也都只是父母的目标。也许单纯的强加一方的梦想，孩子虽然不会快乐，但也不至于选择自杀这条不归路。根本原因在于，她的身上强加了父母两个人迥异的梦想，一个想要独立、鹤立鸡群、受人瞩目的梦，一个想要融入团队、普普通通的梦，两个梦不断地撕扯她的快乐，直到把所有这一切撕得粉碎。
当她选择自杀的时候，父母根本不相信这件事情会发生在自己女儿的身上，他们的印象里，女儿乐观、好学，有很多朋友，不可能孤独无助到自杀去解脱。她的女儿会主动要求学习物理和化学，会考上成绩第一个给目前看;他的女儿会认真看自己给她买的书《建立人脉的法则》，每天都会给自己的同学打电话，而且相聊甚欢。这一切让他们无法相信自己孩子会选择自杀。
然而我们太忙，太瑕于自己的世界，我们只看到了表面，而没有看到真实的事情。因为我们忙碌到只能看到自己想看到的。
莉迪亚由于害怕母亲再度离开家，让家庭支离破碎。害怕父亲每天对自己失望的表情!。因此她选择了妥协。虽然说自己会听从莉迪亚的想法，她只是给她建议，但每次目前都带着强烈期待，也许她自己没有注意，但孩子全看到了心里，因此她只能每次用好的好的来回答。以至于让妈妈认为她就是想要与众不同、就是想要当医生。为了不让爸爸失望，她在没有任何朋友的情况下，选择拨打语言助手，自己则假装是在和好朋友聊天。
反观，她的哥哥内斯，由于自己缺乏父母的关爱，但这也给了他追寻自己航空梦的机会，他从憎恨莉迪亚受到的宠爱，慢慢的变成同情莉迪亚。他在没有父母的关注下，考上了梦寐以求、可以作为航空梦跳板的哈佛大学。然而正是由于他的理解，让莉迪亚觉得这个家里唯一的牵绊就是自己的哥哥了，因此他哥哥离开家去哈佛上学的事件成了她跳湖自尽的导火索。
一切就这么结束了，但这本书给我的思考却远没有结束。这些问题根深在我的大脑中：
家庭和事业如何平衡?不同的目标性格的家庭就不能幸福吗?怎么培养孩子健全的人格?我们为什么会讨厌原来真实的自己?当然这里只有我片面的思考，我希望可以看到你们的思考。
家庭和事业本身就无法分隔开，一旦产生它们势必会交融在一起。任何企图把家庭和生活分开的手段都是徒劳，因为梦想再大也逃不过人心。我记得毕业后不久面试了白鹭芳洲艺术基地的销售岗位，后来得知它主要是个性化婚礼策划的，而且老板和他的老婆在一起工作，他老婆是他的助手，她已经有了2岁的女儿。与其说这是一个企业，不如说这是一个承载梦想的平台，在这里家庭和工作融合在了一起，老板做着自己喜欢的事业，老婆则在公司帮助老公打理杂事。其实，这也是我想要的生活。不管去哪里，不管工作多么不确定，家庭永远是确定的，是稳定的。
第二个问题我还没有答案，毕竟自己结婚时间很短，没有足够的生活阅历支撑我回答这个问题。我唯一能说的是往往成功的企业家或艺术家，他们本身就是个外人看似不可能存在的矛盾体。他们既内向，又外向。既暴躁，有和蔼。既优柔寡断，又当机立断。根本原因在于他们可以认亲自己的优劣势，在不同的情景下，发挥出不同的特点。我们不需要一个完美的个人，只需要一个互补的团队。
培养孩子的根本是培养孩子健全的人格。这一切的基础是承认孩子是一个脱离父母的、独立的个体《无声告白》读后感3000字作文。他属于自己的世界，有自己的梦想和性格。他不是承载我们未完成的梦想的器皿。而我们要做的只是在孩子实现自己梦想的道路上提供成年人的帮助，知道孩子的兴趣和天赋，把枯燥的事情用孩子感兴趣的形式表现出来，比如他喜欢动物不喜欢英语，用动物组成英语字母的形式或许有帮助。我们需要的是找到孩子的天赋、引导他去做他可以做的很好的事情，慢慢的，做的好的事情就会变成他的兴趣。我的原则是，如果你本身足够厉害，你可以帮助孩子找到工作，那么你可以事无巨细的关注孩子。如果你希望你孩子超过你过上属于自己的生活，你什么都不需要做，无为而治或许是最好的办法，你只需要倾听孩子，给予指导和建议。学习生涯中有两个东西极其重要，兴趣和朋友。
我曾经一直是一个关注自己缺点胜于自己有点的人，文章中的詹姆斯也是，我们拼命想弥补自己的缺点，就像补习自己不擅长的科目一样
慢慢的，当性格无法改变的时候，我们变的自卑，开始讨厌自己，认为自己不该这样。而这一切对我慢慢好转，在于我读了关于内向、天赋、性格、优势等一系列书籍开始，慢慢的我可以正视自己的缺点了，我知道有些是不能改变的，而我要做的事充分认识到自己的优点，然后用专属于自己优点的办法，去做自己不擅长的事情。
只要知道目标，每个人都有只属于自己最高效的办法。
互联网时代，解放了人性，也解放了梦想，是时候让自己承担起自己梦想的全部重量，不要把它交给任何人，包括自己孩子。
生命无法回溯，现在的一切终究会连点成线，在你年老时刻，回忆起来，不会因为碌碌无为而羞愧。
第四篇：最后一课读后感
最近我读了法国现实主义作家都德的作品《最后一课》。《最后一课》虽以普法战争为题材，却不正面描写战争，而是运用以小见大的艺术手法，选择日常生活的一个场景――小学里的一堂课，来表现这一重大历史事件和人民悲痛的情感。
文章的最后一部分是全文的高潮，这部分运用了语言、动作和神态描写，写出了韩麦尔先生使出浑身力气教完了最后一课。教室里每个人都恨不得一口气学完所有的法语，最后当韩麦尔先生用尽全身力量写下“法兰西万岁”两个大字时，这两个字就不仅仅是写在黑板上，而是刻在了每一个法国人的心中。
作者是在告诉我们，民族的语言文化可以把被分离的人民团结到一起来。我们刚学的'《别了，语文课》也告诉我们，作者虽然离开了中国，但是祖国的语言文化仍然留在他的心中，并且会继承下去。很多海外华人也教导子女继续学习中文。我作为一个中学生，有那么好的老师教导，那么好的学习条件，更应该学好母语，做一个真真正正的中国人。
第五篇：读后感5000字
朋友推荐我阅读《水明白答》这本书，我是怀着十足的好奇心读这本书的，读完后情绪久久不能平静，简单地说：这本书中刊登的透过实验得到的水的各种结晶图片，从物质领域诠释和揭示了历史上人类意识形态领域对于生存问题的理论研究。哲学—方法论，心理学，佛学的慈悲为怀，禅学的定力，各类气功学强调的心力理念---意念是一种无形的力量。从而向世界证实和宣告：要选取什么样的世界，要拥有什么样的人生，往往就全在人们的一念之间。
一名名叫江本胜的日本人对水作了一项神奇的科普试验。这个试验透过对没有污染的天然水说不一样的话，播放不一样的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水明白生命的答案!
水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状十分美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。
水能听：当播放不一样音乐时让水听时，水结晶会产生不一样的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。在水容器上贴上不一样语言的标签，都能引起反应。
水明白生命的答案：因为人身体的70%是水。而每个人的语言是心灵的展现。对于生活所持的不一样心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。拥有用心健康心灵，他的体魄就相对健康。健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
使用不一样的语言，对世界的改变会产生不一样的影响。这一实验证明。各种语言总在十分深刻地影响着我们的意识。所以，我们不管做什么，都就应采取用心的语言，让事物朝着健康的方向发展。这个规律透过水的结晶而已经呈现出肉眼可见的形态。从而告诉我们每个人都应怀有一份爱与感谢之心，从点滴做起，创造我们生活的完美世界。
实验的真正好处还在于：劝人向善，与人为善。从而减少世界上的战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为给世界带来的丑陋映像，使热爱、奉献、感谢、善良、和谐这些完美的概念在整个自然社会换取更多光华灿烂的美丽结晶，进一步使人与社会，与自然，与宇宙构成良性循环。从而到达天地人合一的更加完美的人类生存状态。
这也是作为物质的五行中的水在向全人类发出的呼叫：水明白答案，以水为鉴，完美人心对于我们这天面临的疯狂世界来说，是一项多么迫切和紧急的任务。
因此，在社会现实生活中不论环境怎样恶劣，作为可调节的人的意念意识都就应始终是用心向上的。这个法则不仅仅适合对自我，对儿女，对亲人，对朋友。更强调适合对整个社会乃至人类自身和大自然都要心存爱和感谢。只有这样，值得我们去爱与感谢的人和事物才会源源不断地降临，生活才能走向充满幸福与健康的道路。如果人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动，人类便会越发深陷于仇恨之中，最后堕落到灭亡的地步。
一、关于健康
要健康而幸福地度过一生，只要让占到人体70%的水干净就能够实现了。河水因流动而清澈。水不流动，就是一潭死水，那么说水务必持续一种循环状态。很多健康受到损害的人，大多是因为体内的水(或曰血液)凝滞所致。血液一旦停止流动，身体便会开始虚弱，如果碰巧是脑血管的话，就有可能危及生命。
血液的凝滞，与人类的情感受挫有关。人的心理状态对身体的影响会产生意想不到的变化。每一天生活得简单而快乐，身体自然会健康无病。若总是陷于烦恼、愁苦之中，身体立刻就会出现异样。
当情感生机勃勃地处于流动状态时，任何人都会感到被幸福充溢着，身体也比平时更为健康。人体内的水洁净而不凝滞，并源源流动，对人来说才是最重要的。
二、关于波动频率和人体感应
这一实验充分说明水是波动的，那么人也就会波动。人体感应就是人在波动时，每个人因其各自固有的，像具有接收器一样接收的外来波动的频率就是人体感应。
对人生感到悲观的人，就会发出悲观的波动频率;对一切都能欣喜相对的人，就能发出一种欢喜的波动频率;爱上他人时，会发出爱的波动频率;做了坏事时，所发出的波动频率往往充满了黑色的邪恶。
具有同样波动频率的东西，只要一方发出声音，另一方就能产生共鸣。有同样波动频率的人与人之间会相互吸引，从而成为亲密的朋友;不一样类型的人，不管距离再怎样近，彼此也会漠不关心，甚至相互排斥。
由此推论：万物皆能发出波动，并有其固定的波动频率。了解这点，对于我们更深刻地感知世界，正确地应对过去与未知的未来，一改压抑在我们意识底层的忧郁，透过新的发现与感动，为人生增添瑰丽的色彩。
三，关于感情
感情是一种共鸣现象。比如，自我的潜力如果在波动的世界中能够归为第10级的话，那么自我只能和拥有第10级波动潜力的人产生共鸣，或者憧憬着与拥有比自我"高级"的、波动潜力为第12级的人相恋。
坠入爱河的人，人所拥有的潜力能发挥到一种极限。如一个人拥有10级的才能，却常常只能施展出5级来，这时他若和拥有10级潜力的人恋爱，他的潜力必定能淋漓尽致地发挥到10级。若恰好对方拥有的波动潜力到达了12级，那么相信他的潜力肯定将随之提高。
因此，当人恋爱的时候，工作效率就会个性高。人只要一谈恋爱，无论是工作资料，还是周围所处的环境，都会在不知不觉中有所改变。这样说的话，那些已经不再年轻、却依然在工作上充满干劲的人，也许是因为无时无刻都在"恋爱"着的缘故吧。
当然，那里所说的恋爱，并不仅仅仅局限于世俗好处上的男人与女人的相恋，而是包括了很广泛的人对人的崇拜，以及对他人人格的景仰。
恋爱能提高波动频率，同时也能让人逐步完善自身。所以请各位，只要活着一天，就不断展开"恋爱"吧。
四、水的结晶究竟给了我们什么启示?
水是创造生命之源，没有水，物质与物质之间便无法相互融合，也无法循环再生。水创造了空气，创造了一种令生命延续下去的秩序，创造了这个生机盎然的绿色的地球。水是孕育生命之母，也是生命的原动力。这一切全都有赖于水异于其他物质的特性。
人类自古以来便认为水是有生命也是有灵性的。所谓一方水土养一方人，山大水恶不是出跑颈(大脖子)就是出大脚。等等，都是说水美丽的地方生长的人儿也清秀也会很美的道理。
世界和大自然正在向我们发出祈求，它想变得更美，它在祈求一种到达极至的美丽。我们最初的定义：人是水做的。看到水结晶的照片的人，体内的水必须会发生某种变化。这变化是，它找到了最为极至的美，这美就是看到了"爱与感谢"几个字所构成的水结晶。
如果所有人都心怀着爱与感谢，连法律的存在都会显得剩余。此刻我们已经明白水的结晶给了答案--"爱与感谢"将是引导整个未来世界的关键。
五、怎样应对生活?
怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。感谢能让我们生发出爱心，爱则能让我们明白去感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。
我们肩负着净化水资源而改变整个地球环境的使命。要想完成这一使命，其前提是我们每个人都务必怀有一颗澄净的心灵。语言本身就有波动频率，具有影响宇宙的能量。因此，说出口的话，都是一种有力的"具有灵魂的语言"，足以对事物产生影响。假如用充满凝聚着宇宙能量的言语，蕴涵着祈祷世界和平的期望，就能找到一种现代科学尚未发现的、凝聚成"幽子”而成就三维空间的实现。
在这个思想意识混乱不堪的世界中，我们是否透过水的结晶而寻找到关于生命的新的答案呢，我想是已经找到了的。这样我们就应怎样应对生活就更清楚了。
六、发现水结晶的更多好处
对于生活在烦恼之中的人来说，这无疑将是极大的鼓励，因为改变世界的一切力量就把握在我们自我手中。这和在气功和佛学中悟的，自我就是神、自我就是佛。只有自我才能救自我的道理显然是相同的。
世界是一个相互联系的整体，如果我们心存爱和感谢。无疑是给自我创造了一个"形象之场"?大家都这样做了，就不会有一个令彼此痛苦、相互伤害的环境，还是营造了一个充满爱与感谢的空间。
相信应对水，满怀爱心向它表达自我的谢意时，在世界的某个角落也必须有人像你一样对一切都充满了爱心。因为眼前的一杯水已经连接了整个世界。无论在哪里，水与水之间都会产生共鸣，由此扩展开来，全世界的每个人都就应心存着一份爱与感谢。
那么爱与感谢就会充盈整个世界!那样的话，就会构成一个神奇的充满爱心的"形象之场"，从而改变这个世界。在那样一个世界里，就不再有空间与时间的界限，甚至每时每刻都有完美的事情发生着!
从物质上证明了人类意志的能量，具有强烈的影响万物的潜力。佛教认为，世界瞬息万变，从末有一刻的静止。从波动的原理来看，维持波动的能量也务必时刻持续流动畅通，不能有任何的停滞。
"瞬间即世界"的想法告诉我们没有必要留恋于过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。其实自我手中已经握有决定一切的那把关键的钥匙。
七、爱和爱与感谢的区别
爱是治疗一切的良药。研究发现"爱具有免疫力"。爱能战胜一切消极情感，是恢复身体活力的最佳"挚友"。但更准确地说真正有免疫力的是“爱与感谢”四个字。
因为看到"爱与感谢"水，呈现出异常美丽的结晶。而看到"爱"字的水结晶虽然美丽，但是与前者相比，却缺少了那份淡雅而神圣的气质，没有那种如钻石一般绚烂的光芒。
比起感受过"爱"的水结晶，"爱与感谢"影响下的水结晶更接近"感谢"的形状。也就是说，"感谢"的波动更有力，影响更强。
谈到"爱"，它通常是一种用心、主动的能量。无条件地发自内心的关怀，就是爱。
而与"爱"相对的"感谢"则是一种被动的能量。我们"感谢"的往往是他人对自我的施予，"感谢"的是此刻自我拥有的生命。如尾崎放哉的俳句所说："没有容器装盛，以双手恭捧。"用双手恭捧的，不正是感谢吗?
爱与感谢犹如阴与阳。爱是太阳，感谢是月亮;爱是男人，感谢是女人。
人的肉体是由水构成的，人的精神却由意识构成。持续水的清澈与顺畅，不仅仅是最好的保健方法，同时还能让人的精神洁净而清明。试着让你的身体里充满水的美丽结晶吧!这一切全都取决于你有着一颗怎样的心灵。
当我们受困于某种消极情感时，便可有意识地让自我的心中滋生出用心情感，以消除这种消极情感。比如，因心有怨恨而病魔缠身的人，应寻回那份感激之情，以治愈自我身心的伤痛。
八、生命的真谛
世界上既没有人格完美无缺的人，也没有坏到骨子里的人。同时具备这两者，或许才是所有人的真实面目。那么就让我们永远歌咏爱与感谢吧!
水呈现出来的生命的光辉，也是来自灵魂的生命的真实形态。水纯净得好似一面心灵的镜子，这面镜子同时也在指引着人类未来发展的方向。
那么，此刻就让我们应对水，为它注入生命的力量吧。你的意识、你的视线、你的爱心、你的微笑……这一切都能为水注入新的生命的活力，从而不断地创造一个全新的宇宙。
