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第一篇：讲诚信树文明的主题演讲稿
敬爱的老师们，同学们：
大家好!
我今天演讲的题目是《诚信从心开始》。
同学们，你们知道什么是诚信?大家也许会说，这还不简单，诚信就是诚实守信，就是履行承诺而取得他人信任。可是，你们知道它的真正含义吗?它曾是千百年前的儒学大师们发自肺腑的呐喊;它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得一文不值;它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范;它也是阴险狡诈之人借以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能说出。它又太复杂，复杂得让人一生也说不清、道不明。随着时代的进步，城信越来越成为难得一见的奢侈品!于是，人们大声疾呼：“一诺千金”、“一言九鼎”、“君子城之为贵”……
穿越时光隧道，让我们重温这样一个故事：一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛迁到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主，把钱如数退还。历史的天空上，穷人孟信，成为一颗耀眼的星，照亮了是人的心灵，我们清楚地看到，孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条诚信的纤绳，它将人们领入纯洁的圣地，这，就是诚信的力量。
有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。我们无法否认存在着严重的诚信危机，就连学校里的各类不诚信现象也接踵而至：考试舞弊，抄袭作业，私自改成绩单，因为种种原因而自己签字，拿学校收费当借口，从父母那里骗钱，以供自己享乐……诚信的缺失使我们面对先贤的考问。
但我们更欣喜的看到诚信永远像一朵不凋零的鲜花，它芬芳宜人，高雅迷人，一直吸引着完美的灵魂想它靠拢。安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家是才发现口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区某民警借的5元钱。5元钱呢?也许谁也不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质低下的农民呢?可是，第二天一大早，这位农民就将5元钱给这位民警送来了。这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇，扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信却不能不震颤人的心灵。校园里，拾金不昧，层出不穷，诚实守信，巍然成风，人们把“君子一言，驷马难追”当作最高道德的准则;人们传诵着关羽“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘;仰视着项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”的惨烈，赞叹着诸葛亮辅佐刘备“三分天下”的一片赤诚。
作为一名中学生，我们是不是应该常常审视自己：当我们抱怨谎言充斥的时候，是否能坚守诚信的法则?是否像智者一样的诚恳，去宽容别人的错误?让我们从心开始，从我做起，从小事做起，从现在做起，勤奋学习，加强个人道德修养，勤于律己，做老实人，说老实话，办老实事，让诚信像蝴蝶一样满山翩飞，像明月一样普照大地。让诚信如玫瑰一样芬芳美丽：让生命因诚信而变得妩媚，让世界因诚信而充满生机。
同学们，我坚信，我们每一个人心中都盛开着一朵不凋零的诚信之花，我们得校园，一定会是一个诚信之风盛行的校园，我们的社会一定会是一个诚信的社会，我们一定能够感受到生活的幸福与美好，感受世界的宁静与美丽。
我的演讲完了，谢谢大家!
第二篇：讲诚信演讲稿
诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有50个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。
据说，是为了纪念一个叫埃默纽・旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼，看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。
小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。旦南回答说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不肯说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的～。后来，人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子，为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚实节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。
我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说谎话。诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。我国从古到今，总是教育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不可立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。
曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子说着玩的！”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊！”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。
据《清稗类钞敬信》中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。后来，朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：“家父未留给我借据，也没有口头告知有此事。”蔡嶙说：“借据不在纸上，在我心里；心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言，发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性，是很重要的，但人们心中的诚信更重要。
我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。此话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中（秦朝官称，负责管理宫中各门），不久又改做河东太守（府官）。之后，季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比喻说话算数，守信用的千古美谈。
我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见，古人是非常看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。
当一位应聘者走进房间时，主考的美国人立即热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生？我比你高一届，你不记得我了？”应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。，，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为，诚实比什么都重要。于是，他冷静而客气地说；“先生，你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。说此话时，他已做好了不被录取的思想准备。没想到，主考人却说：“你很诚实，刚才就是我们考试的.第一关。”最终，这位青年被录取了。
历史已经证明并将继续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。
历史上有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王无道，十分宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜欢笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”。如果有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。结果，因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。
个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力，做老实人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。
第三篇：关于诚信主题演讲稿
尊敬的各位领导、教师，亲爱的同学们大家中午好!我今日给大家演讲的题目是――诚信道德我们的未来。
当春回大地的时候，重谈道德诚信的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德诚信在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，诚信与社会同生。
说到诚信，我想起小时候听到的“狼来了”的故事，从中懂得了做人要诚实，不能说谎。
想到那里，我的心一阵难受，因为在我们的生活中，存在着种种不诚信现象，君不见，有人为了牟取暴利，给猪肉注水，浸泡海鲜，还有人为了赚取更多的利润，造假酒;卖假烟……在我的身边，也有不诚信的现象，有同学使用捡来的同学的饭卡，有同学抄袭别人的作业，还有同学盗用教师的名义自批假条，甚至有部分同学考试作弊，以欺骗家长教师，如此种种，怎不令人寒心。走出学校，充满耳目的常常是暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋，壮力血流;大街污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。
假如长此下去，能够设想：世态炎凉，人间冷淇，社会大乱，人心变态，身临其境，人人自危。无数先烈壮士用生命和鲜血换来的成果将毁于一旦，这可不是危言耸听。善良的群众呼唤着正义现身，呼唤着良知发现，更呼唤着道德回归。
有个故事，说一位贫寒的母亲帮别人买东西，却中奖得了一辆轿车，这位母亲要还给原主。她的孩子反对。母亲说，城信是我们全家惟一值钱的东西，人穷志不可穷!一个年迈的母亲都能够有这样的`品德而我们呢?
鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
以往有位记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，教授回答说：“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”听到那里记者漠然了!
我们从小理解社会公共道德的教育，很多同学都能够滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见学校中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么?我们理解社会公共道德教育，自我却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有理解社会公共道德教育有什么区别!所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自我的坐言起行上下功夫，就要告别不礼貌的行为。
每一个人都渴望拥有完美的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神礼貌和物质礼貌。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。
我记得经济学家茅于轼说过，诚信是在于量的，每个人都从自我开始改善信誉，构成量的积累，才能造成一个诚信的社会。是的，千万棵沐浴在诚信的雨露中的树木，必将构成一片诚信的森林，为自我，也为国家的生命和成长，撑起一片明媚的天空。
