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第一篇：描写刘备的作文
诸葛亮复姓诸葛，名亮，字孔明，是三国时期的著名谋士。刘备是魏、蜀、吴三国鼎立时期的蜀王。刘备曾两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅佐自己兴复汉室江山的大业，但都没有见着。
冬来春去，刘备决定第三次到隆中，可他结义的兄弟关羽和张飞都不同意。张飞叫到：“如果他不来，我就用麻绳把他捆来。”刘备生气地说：“你真不懂得尊重人才，这次你就不要去了。”张飞答应不再无礼，兄弟三人一起上路。
他们来到隆中，岗前几片松林疏疏朗朗，溪流清澈见底，景色宜人。离诸葛亮的住处还有半里路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的住处，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，孔明先生正在午睡。刘备让童子不要惊动先生，吩咐关羽，张飞到门口休息，自己轻轻地走进去，自己站在那里等候。等了半响功夫，诸葛亮翻了个身。又等了一个时辰，诸葛亮才忽悠醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。
诸葛亮原本“不求闻达于诸侯”，见刘备宽厚仁慈，于是向刘备分析了群雄争霸的形势，提出了三分天下，最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，如拨开云雾见青天。
诸葛亮出山后，刘备把他当成自己的老师，两人同桌吃饭，同床睡觉，一起讨论天下大事。刘备高兴地对关羽和张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水。”刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山后，使自己“如鱼得水”。我们应当学习刘备的“三顾茅庐”，精诚所至，金石为开。
第二篇：描写刘备的作文
无论是罗贯中的《三国演义》还是陈寿的《三国志》，刘备都被描写成是一个宽厚仁慈的长者形象，但刘备真是一个宽厚仁慈的长者吗？
我们最熟悉的故事是刘备“三顾茅庐”的故事，它反映了刘备的思贤若渴。但刘备真的是一个思贤若渴的人吗？《三国演义》刘备去找诸葛亮的原因是徐庶去了曹营，刘备军事集团少了一个高参，凭刘备的才能不足以与沙场老将曹操抗衡，如果你是刘备你会不急得像热锅上的蚂蚁，赶忙找军师？至于三顾茅庐刘备能抛下架子也纯属无奈，不抛下架子诸葛亮就不会出山，他刘备总不会坐等曹操消灭他吧。
关羽败走麦城被杀，刘备倾全国之兵，亲率70万大军攻打东吴报仇，尽管士兵被陆逊烧得精光，但刘备此举仍为人们所津津乐道，被评论为当了皇帝后仍不忘当年桃园三结义的兄弟情谊，是一个无论如何身居高位都能让感情高于权利的人。然而刘备是一个重情谊的人吗？《三国演义》中有“赵云单骑救主”的故事，赵子龙原是公孙瓒的部将，刘备投于公孙瓒旗下的时候和刘备私交甚笃，丝毫不亚于关张。而这个重感情的人就为了让赵云死心塌地的帮他打仗，只不过利用一下他的长胳膊，把刘禅轻轻放在地下，让阿斗哭几声，等赵云心软时再把他抱起来，说什么把刘禅重重掷地简直就是无稽之谈。
我们中国人讲究气节，虽然败类不少，但总算还有个“宁为玉碎，不为瓦全”的成语来警示后人。刘备就是一个没骨气的代表之一。我们中国人真是奇怪！如果没骨气的那人日后有了出息，这就叫“大丈夫能屈能伸”、“志存高远”、“东山再起”，古代的刘邦、刘备就是典型的例子。当然如果没骨气的人日后没落了，后人就会骂“贱骨头”之类刻薄的话语，汪精卫、周佛海就是这样的典型（我不是为汉奸申辩，我一直认为抗战胜利是历史发展的必然，只是觉得我们中国人太没自尊了，怪不得柏杨先生写文章骂中国人）。刘备从一开始投奔公孙瓒，18路诸侯围攻董卓，一直到他白帝托孤，笔者就没敢去统计这期间，他究竟投奔过多少诸侯，这还包括他最痛恨的“奸贼”曹操。
这就是学生看《三国演义》关于刘备的一点认识，浅显的很，让诸位看官老师见笑了。
第三篇：描写刘备的作文
虽然最终刘备一统天下作汉帝的抱负未能实现，但这丝毫不影响他称“帝”――影帝。
要说刘备的演技，全在一个字“哭”上，并且，玄德泪下时机之精准，效果之惊人，连琼瑶剧中各路美女的未语先泣、梨花带雨，都不能望其项背。
在三十回至四十回，短短十回中，刘备已有三次分量不轻的“哭戏”。
第三十六回，徐庶母亲被曹操挟制，刘备无奈，只得亲送徐庶入曹营，先是“大哭”，继而“二人相对而泣，坐以待旦”。送至长亭，刘备不忍相离，送了一程，于马上执徐庶之手：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日！”说罢，泪如雨下。见英雄再度落泪，徐庶亦不禁涕泣。
这一哭与之前惜别赵云有着异曲同工之妙，既提高了自己的“大仁大义”形象，也同时收买了人心。唯一不同的是，刘备这次的眼泪还有了意外的收获，那就是徐庶举荐了一位旷世奇才――诸葛亮。
在三顾茅庐之后，刘备终于见到了诸葛亮，但诸葛亮一开始并不答应出山，刘备便大哭起来，“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，“孔明见其意诚”，于是答应出山，刘备马上转为“大喜”。
其目的再明白不过了：我说不动你，还哭不动你吗？你不出山，我就哭到你出山。这一哭，使得诸葛亮竭其整整半生心力，投身蜀汉政权的建设中去，“鞠躬尽瘁，死而后已”。可以说，没有这一哭，就没有诸葛亮出山；没有诸葛亮出山，蜀最终也无法与魏吴三国鼎立，互相抗衡。
如果说前面这两哭都带有强烈的目的性，或多少有些虚伪的成分在里头，那么此十回中的另一哭，就是完全真情流露的哭。
三十四回中，刘备如厕，因见自己髀肉复生，不觉潸然流涕。刘表问之，备叹曰：“日月蹉跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！”
此处的哭，没有观众，没有目的，仅仅是慨叹、伤感。这样真情的哭在后文关张遇害时亦有出现：“泪湿衣襟，斑斑沾血”、“放声大哭，哀绝于地”……
总结全书来看，刘备为立业而哭，为求才而哭，为兄弟而哭，还为求生而哭。刘备性格的两面：重情重义、虚伪，造就了这些或相似、或迥异的哭；而这些哭，也使得刘备这个人物更丰满，更立体，也更值得揣摩。
所以，凭借这些哭戏中极具层次化的表演，刘备获封“影帝”可谓当之无愧。那么，是不是也该给作者罗贯中颁一个“最佳编剧奖”呢？
我想，绝对有这个必要。
